《黃帝內經》對心是這樣描述的:“心者,君主之官。神明出焉。故主明則下安,主不明,則十二官危。”君主,是古代國家元首的稱謂,有統帥、高于一切的意思,是個國家的最高統治者,是全體國民的主宰者。把心稱為君主,就是肯定了心在五臟六腑中的重要性。
現代醫學認為,人的精神、 意識、思維活動屬于大腦的生理功能,是大腦對外界客觀事物的反映。但是,中醫學從整體觀念出發,認為人體的精神、意識、思維活動是各臟腑生理活動的反映,因此把神分為5個方面,分別與五臟相應。故《素問》說:“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。”人體的精神、意識、思維活動,雖然與五臟都有關系,但主要還是歸屬于心的生理功能。
所謂“心藏神”,是指精神、思維、意識活動及這些活動所反映的聰明智慧,它們都是由心所主持的。心主神明的功能正常,則精神健旺,神志清楚;反之,則神志異常,出現驚悸、健忘、失眠、癲狂等癥候,也可引起其他臟腑的功能紊亂。另外,心主神明還說明,心是人的生命活動的主宰,統帥各個臟器,使之相互協調,共同完成各種復雜的生理活動,以維持人的生命活動,如果心發生病變,則其他臟腑的生理活動也會出現紊亂而產生各種疾病。因此,以君主之官比喻心的重要作用與地位是一.點兒也不為過的。
心的第二大功能就是主管血脈,它包括主血和主脈兩個方面。全身的血,都在脈中運行,依賴于心臟的推動作用而輸送到全身。脈,即血脈,是氣血流行的通道,又稱為“血之府”。心臟是血液循環的動力器官,它推動血液在脈管內按一定方向流動, 從而運行周身,維持各臟腑組織器官的正常生理活動。中醫學把心臟的正常搏動、推動血液循環的動力和物質,稱之為心氣。另外,心與血脈相連,心臟所主之血,稱之為心血,心血除參與血液循環、營養各臟腑組織器官之外,又為神志活動提供物質能量,同時貫注到心臟本身的脈管,維持心臟的功能活動。因此,心氣旺盛、心血充盈、脈道通利,心主血脈的功能才能正常。血液才能在脈管內正常常運行。
在生活中,人們常用“心腹之患”形容問題的嚴重性,卻不明自為什么古人要將心與腹部聯系起來。所謂“心”,即指心臟,對應手少陰心經,屬里;“腹”就是指小腸,為腑,對應手太陽小腸經,屬表。“心腹之患”就是說,互為表里的小腸經與心經,它們都都是一個整體,誰出現了問題都是很嚴重的。
總之,在中醫理論中,心對于人體來說,就如同君主在國中處于主宰地位,如果心能保持正常, 身體其他器官也就能有條不紊的發揮其作用;如果心里充滿著各種嗜欲雜念,身體的其他器官也要受影響。因此,我們一定要好好保護心臟。
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