口口聲聲的意思(口口聲聲的意思是什么)

成語文化是我國傳統文化百花園中的一朵奇葩，可以說每一個成語都是一個故事。今天要出場的這些成語厲害了。它們可能不為人知，卻個個畫風辣眼，故事奇葩……

這個成語乍一聽就很“慘”很“綠”，莫非…是用來形容某個賣炊餅的少年？

大家要是這么想可就不對了！

這里的“慘”，通“黲”，指色彩暗淡。慘綠，淺綠，指服色，并不悲慘，如同現在的很酷，也并無殘酷之意。

“慘綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年，后也指衣著講究的少年。

“慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個有趣的故事：

話說唐代宰相劉晏的女兒，嫁給了禮部侍郎潘炎，生了兒子戶部侍郎潘孟陽。一日兒子請了同僚們回家吃飯，母親便躲在屏風后面偷偷看這些少年。

看完了，說都不是好貨色，獨獨問，"末座慘綠少年何人？"原來是補闕杜黃裳。潘夫人感嘆，"此人器宇不凡，將來必然成為一代名相。"

這個慘綠少年杜黃裳果然爭氣，后來榮登宰甫，"以法度整頓諸侯"，在不長時間內即討平西川、夏綏諸處叛亂，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說全是杜相的功勞。

所以慘綠少年一詞更是指雖身份低微，無華服榮身，但氣質談吐風度自是不俗，就像說美女粗服亂頭不掩國色一樣的人才。

例句：那群慘綠少年，都是意氣風發的青年才俊。

蹇人，不是指一個寨子的人啦，它是跛足的意思。

一個跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一樣，充滿美好的浪漫主義色彩嗎？

但好像不是哦，這個成語出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：

西漢王莽末年，天下大亂，有個叫隗囂的跛腳少年在天水起兵反莽想稱帝，可惜后來屯據陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅了。

在他稱帝前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”

這首童謠諷刺隗囂，你一個跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒有人了。

此后，“蹇人上天”被人們用來比喻不可能之事。

沒想到啊！“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語有著異曲同工之妙呢！

例句：我為拯救生靈，不惜這條老命，賣油翁，豈學蹇人升天而貪榮利者乎？

什么？博士買驢？是想吃火燒了嗎？那就去買啊？

博士，是古時官名，博士確實去買驢了，但這并不是這個成語要表達的意思…

這個成語出自大名鼎鼎的《顏氏家訓》：

說當時有個博士，熟讀四書五經，滿肚子都是經文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場上去買一頭。雙方講好價后，博士要賣驢的寫一份憑據。賣驢的表示自己不識字，請博士代寫，博士馬上答應，當即寫了滿滿三張紙。賣驢的不認字，博士就念給他聽，過路人都圍上來聽。

過了好半天，博士才念完憑據。賣驢的聽后，不理解地問他說:"先生寫了滿滿三張紙，怎么連個驢字也沒有呀?其實，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢?"

在旁觀看的人聽了，都哄笑起來。這件事傳開后，有人編了幾句諷刺性的諺語：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字。”

后來人們便用“博士買驢”來形容寫文章或講話不得要領，也就是所謂"下筆千言，離題萬里"。

例句：寫文章不能學博士買驢，不得要領。

冬日才可愛？春日、夏日、秋日表示不服…

其實，之所以“冬日可愛”那是有來歷的，據《左傳》記載：

晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔心秦國會出兵干預，結果還是引發兩國戰爭。

趙盾獨斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國侵犯魯國，趙盾便叫賈季去責問酆舒。

酆舒便吐槽趙盾道：“趙盾他爹是冬日之日，這小子是夏日之日。”

由于這個槽吐得比較含蓄，后來杜預注解《左傳》時在此處補充道：“冬日可愛，夏日可畏”，讓趙盾受到了二次傷害。

更糟心的是，“冬日可愛”后來漸漸變成了一個成語，用來比喻人態度溫和慈愛，使人愿意接近。

例句：中國的古人不是說過嗎？冬日可愛，夏日可畏。

有句話說得好，當TA愛你的時候，你隨意一句話都是寶；TA不愛你的時候，你的生死都是草！

余桃啖君這個成語出自《韓非子》，講的就是衛靈公和彌子瑕的故事。

說當時衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時， 彌子瑕還很受衛靈公寵愛。

一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了衛靈公的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”

又一次， 彌子瑕陪著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。衛靈公笑著說：“ 彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”

等過了幾年后， 彌子瑕漸漸失去了寵愛，一次無意得罪了衛靈公，衛靈公脫口而出說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我， 該當何罪？”

彌子瑕的行為并沒有改變，而以前被認為是賢惠，后來卻因此而獲罪。只在于衛靈公不喜歡他了…

所以后世便用“余桃啖君”來比喻愛憎喜怒無常…

例句：他做什么事都沒有主見，且又余桃啖君，我想你離開他！

八公？為什么不是九公、十公呢？

“八公草木”出自歷史上一場著名的以少勝多的戰役——淝水之戰。

東晉時期，前秦苻堅野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。

亂戰中，苻堅登上城墻，看見晉君陣容整齊已然有些畏懼。后晉軍設計圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，余部四散而逃。

忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽~

所以后世便用“八公草木”形容一個人的緊張和恐懼情緒。

例句：這事讓我有八公草木的余悸。

這個成語，講的是“別人家孩子”的故事，創造者是我們的大文學家韓愈先生，下面咱們說說韓愈先生的創作感言：

韓愈有個兒子叫韓符，打小就不愛讀書！于是，大文學家兼詩人的老爹就寫了一首詩勸勉兒子：

兩家各生子，提孩巧相如。

少長聚嬉戲，不殊同隊魚。

三十骨骼成，乃一龍一豬。

——韓愈《符讀書城南》

這首詩意思很簡單，就說兩家都有兒子，長大后一個成為了人中龍鳳，一個卻是和豬一樣依舊好吃懶做。

但這首詩的潛在意思是，兒子啊，你爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？還不趕緊學習，不然一輩子就都是“豬”了

韓符也被老爹這首詩給嚇到了，從此開始發奮讀書。

所以后世便用“一龍一豬”來比喻同一個起跑線的兩人，高下卻判別極大。

例句：他家有兩個孩子，哥哥很優秀，弟弟卻笨的很，簡直就是現實版的一龍一豬啊~

據傳，張飛與馬超曾有一段經典對話：

張飛：“人馬并馳，疾而速……”(人和馬一同飛馳，那速度很快)

馬超：“若人無能，良駒何用?”(假如我自己本人無用，那麼好馬又有什麼用呢?)

張飛誤以為其意思是：“你這么無能，就算給你一匹好馬也無用”，便試探說：“人無用，何人有用?”(我沒有，誰有用?)

馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說：“人已無用，何人皆有用”(我沒用，其他人都有用)

接著，張飛以為意思是：“你沒有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說道：“此等破馬!”(這個沒用的馬超和他的馬)。

由于這個成語畫面感實在太強了，所以流傳久遠，成為了東北人的口頭禪。

破馬張飛，形容一個人手舞足蹈，張牙舞爪，風風火火的樣子。

不過詩詞君有一點想不通，張飛是河北人啊，怎么他的話成為了東北話呢？

例句：你這是嘎哈啊，破馬張飛的，能不能消停點兒。

首先要說明，“馮婦”是個男的！

這個成語出自《孟子·盡心上》：

戰國時期，晉國有個猛男叫“馮婦”，雖然名字很女性化，但他卻是個像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。

后來他決定要好好讀書漲知識，就收山不打了。沒想到有一天他和朋友出去玩又遇上了老虎，在職業病的驅使下，他下馬對著老虎就是一摔！

于是，老虎就被摔死了……

所以“下馬馮婦”從此就用來比喻那些干回老本行的人。

例句：你如今發展的不錯，何必去做“下馬馮婦”。

莼羹鱸膾要表達的感情是十分沉重的，它包含了游子對遠方故鄉的思念。

《世說新語》中記載了這樣一個故事：

說晉代有一個人叫張翰，他在洛陽多年懷才不遇，雖然覺得自己難以適應官場，但一下子要他放棄功名利祿又不是易事，因此他遲遲都下不了決定。

直到某年秋天，他在洛陽突然產生了強烈的思鄉之情，回憶起家鄉吳地的莼菜羹和鱸魚膾，覺得鄉情無法排遣，就一躍“逃離北上廣”回到自己的家鄉了。

因此莼羹鱸膾這個成語就被用來指代思鄉之情了。

例句：離家多年才發現，還是家里好，異國的山珍海味哪比得上家里的莼羹鱸膾。