天作之合的意思(文王初載天作之合的意思)

愛情，一個亙古不變的話題。從古至今，仿佛只有凄美的愛情、痛心入骨的愛情才能被人記住。比如梁山伯與祝英臺的愛情、賈寶玉和林黛玉的愛情。

我們在追求愛情的道路上跋山涉水，圓滿者少，妥協者眾，仿佛這才是愛情的本來面目？凄美的愛情能夠被人銘記，或許是因為我們能從中找到些許共鳴。愛情本該如此嗎？

一、《關雎》

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

——《詩經》開篇《關雎》

當年讀《關雎》的時候，并不理解其中的含義，只是隱約覺得，這個說的是一段美滿的愛情故事。直到今天，這段天作之合、美滿浪漫的愛情仍被人時刻念叨著。

說到《詩經》，不得不提到孔子，《詩經》是孔子整理修訂的。

為什么孔子會將一篇寫愛情的詩，也就是《關雎》，作為《詩經》的開篇呢？

我們不妨想一下，這天地間第一件大事情是什么？對，是愛情，是兩性的結合。

兩性的結合構成了家庭，有了一個個的家庭才有了社會，孔子稱之為”男女婚姻，人倫之始“。這就是為什么孔子把《關雎》作為《詩經》開篇的原因。

二、周文王和太姒愛情故事

既然愛情是天地間第一件大事情，《關雎》自然就講述了一段美滿的愛情故事，而故事的男女主角就是周文王和太姒。

如果看過電視劇《封神榜》，多多少少對文王姬昌會有些了解。文王姬昌拜姜子牙為軍師，開創了歷史上最長的王朝，周王朝。姬昌還根據伏羲八卦推演了六十四卦，創作了被后世稱為”群經之首，大道之源“的《周易》。就是這么一個文治武功的君子，現代人眼中的”高富帥“，其浪漫的程度絲毫不比我們現代人遜色。

三千年前，渭水河畔，有一片沙洲，雎鳩鳥此起彼伏的叫著，雎鳩鳥是一種很鐘情的鳥，一生都不會改變自己的配偶。姬昌遠遠地望見一個美麗的女孩，也許是老天的眷顧，也許是命運的安排，這一刻，姬昌怦然心動了，他矗立許久，久久不愿離去，心想：”這不就是我苦苦找尋的那個她嗎“。

這位美麗的女孩，也就是太姒，當時正在河邊采摘水草，采摘水草做什么？用來祭祀祖先。女孩采摘水草的動作，左手撈一下，右手揪一把，腰肢扭來扭去，極盡女子的體態之美，這就是窈窕淑女，現代人眼中的”白富美“。

對方是“白富美”，這邊是“高富帥”，有人會說了，不是很容易追求的事嗎？其實不然，姬昌文治武功，多少有點文藝青年范，直接表白就沒意思了。

于是，姬昌犯相思病了，醒著也想，睡著也想，想著怎么去追求心中的女神，“寤寐求之”、”寤寐思服“。姬昌一時間居然對自己沒信心，覺得女神是那么遙不可及，于是翻來覆去睡不著，”輾轉反側“。

在備受相思的煎熬，姬昌越發地顯示了他的”文藝范“、”貴族范“，他沒想買花去送佳人，而是想開一場音樂會來取悅她，彈奏琴瑟，敲鐘擊鼓。

姬昌那是絞盡了腦筋，費勁了功夫，當然，最終還是抱得美人歸，成就了一段佳話。關于文王姬昌迎娶太姒的過程和場面，《詩經》的《大明》篇里有具體的描寫，雖然字不多，但很生動，能讓人感受到三千多年前的浪漫氣氛。

姬昌能娶到這位美麗公主，周朝的人民都深感榮幸和高興。這位公主美麗到什么地步呢？簡直就和天仙一樣， “伣天之妹”。于是小伙伴們紛紛贊美這樁婚姻簡直是老天爺的美好安排：“天作之合”，請注意，天作之合這個成語就產生于對文王迎親場面的描寫。

文王獲得愛情的豐收時，年紀多大呢？二十出頭。在哪兒迎親呢？就在渭水的岸邊。 迎親的場面那可不是一般的盛大，也不只是”琴瑟友之“，”鐘鼓樂之“那樣高大上的音樂演奏會，還擺開長長的船只，船與船相連，作為水上的浮橋，”造舟為梁“，既壯觀又浪漫，足見姬昌的誠心和愛意。姬昌還親自來迎娶美麗的公主，”親迎于渭“，讓周朝子民們倍覺榮耀。

三、陪伴才是最長情的告白

《關雎》講的就是這么一對青年男女，從初見、相思到相識、結合的過程。大概這也是孔子的理想：在一個社會里面，青年男女應該通過自由戀愛來彼此認識，組建家庭。也能看到上古時代戀愛是自由的，而不是包辦婚姻。

聽完文王太姒美滿的愛情故事，多多少少讓人有些羨慕。如果你已結婚，為人妻，或為人母，別忘了珍惜擁有，陪伴才是最長情的告白。陪著心愛的人慢慢變老吧，這才是我們普通人一生最浪漫的事。