康熙皇帝的廟號是(康熙大帝的廟號是)

最近有讀者朋友留言，詢問康熙不是開國皇帝，為何死后的廟號是“圣祖”？這個問題筆者一言兩語也說不清楚，且具有一定的代表性，故以文章的形式給予解答。

其實，清代除了努爾哈赤、康熙以外，還有順治皇帝的廟號中也帶“祖”。按照封建禮法，皇帝死后如何上廟號，是一個極為嚴謹的事情，是不能隨便給的，需要根據大行皇帝生前的功績給出適當的廟號和謚號。

廟號從字面意思理解，就是皇帝死后供奉在太廟祭祀時被稱呼的名號。廟號的起源很早，商朝時就已設立，當時的廟號只有三種：創基立業者稱“祖”、功高者曰“宗”、中興者曰“中”。此后的秦朝、周朝在廟號上并不重視，在很長一段時間內廢除了廟號和謚號。

廟號制度重新被啟用是在西漢時期，但對廟號的使用有嚴格的規定，只有那些立有大功德的皇帝才配享有廟號。比如劉邦的廟號為太祖、劉恒為太宗、劉徹為世宗、劉詢為中宗，整個西漢有廟號的皇帝僅有這四人。

唐代以后，每個皇帝死后都有廟號，此后廟號成了皇帝的標配，但同時也衍生出了褒貶之意。比如：太祖開國立業；太宗發揚光大；世祖、圣祖、成祖重新打了天下；世宗、興宗、顯宗是守成之君等等。

至于肅宗、憲宗、景宗、玄宗、真宗、文宗、武宗一類的屬于有功有過；定宗、順宗等一類的屬于過渡君主，不好不壞；而穆宗、光宗屬于在位時間短，惠宗、僖宗、哀宗、思宗等一類的則屬下流，多為江山殘破、悲情亡國之君。皇帝的廟號雖短，卻簡單明了概括他的一生，我們從字面上大致也就能判斷某個皇帝的作為。

康熙之前的三個皇帝分別是努爾哈赤、皇太極、福臨。努爾哈赤因為是開國肇基，因此他死后的廟號為“太祖”，這一點很好理解，和漢高祖、唐高祖、明太祖的含義是一樣的。

順治皇帝福臨6歲繼位，24歲駕崩，在位不過18年，實際掌權也才11年，他的成就不算多高，之所以他的廟號稱“世祖”，主要是因為他是大清入關的第一位皇帝。

很多讀者估計對“世祖”中的“世”字含義不太理解，世祖一般是作為新時代開創者或者王朝的承上啟下人物的特定廟號，他們都不是開國皇帝，但卻開創了一個新的時代。歷史上獲“世”祖廟號的人不算多，僅有東漢的劉秀、三國的曹丕、西晉的司馬炎等少數幾個。

康熙是中國歷史上最有作為的皇帝之一，但他畢竟不是開國皇帝，也沒有開創一個新的時代。因此從謚法制度來講，他死后應該稱“宗”，歷史上和康熙一般有作為的皇帝不在少數，比如唐太宗、宋仁宗等，論功績都不在康熙之下，但他們的廟號都以“宗”稱之。

康熙廟號之所以稱“祖”，史料中對此沒有明確的解釋，大致都認為他文治武功卓著，除鰲拜、平三藩、收臺灣、三征噶爾丹，開創了康熙盛世的局面。但以這些功績而言，那么其后的乾隆似乎也有資格配用“祖”之廟號。顯然，康熙的這些功績，并非是他獲得“圣祖”廟號的主要標準。

筆者認為康熙廟號“圣祖”恐怕還有一些其他的原因。

其一、雍正對父皇感恩戴德之情的表現。

雍正登上皇位是花了不少心血的，經歷了血與淚的深刻教訓。我們知道康熙皇子眾多，且能力大多出眾，年長皇子中才力勝過雍正的不在少數，比如三阿哥、八阿哥、十四阿哥，他們要是當皇帝，成就未必就比雍正差。

康熙晚年皇子爭儲十分激烈，雍正雖然最終贏得了皇位，但在歷史上也有不少的流言蜚語，諸如篡改康熙遺詔，毒藥毒死康熙等等，這些傳聞盡管沒有依據，大概率是雍正的政敵們一手炮制的。

但有一點是肯定的，那就是雍正這個皇位確實得來不易。因此，雍正繼位后，第一件事便是大肆操辦康熙的喪禮，在宗室王公、文武百官、天下子民面前，上演了一場極盡孝道的政治秀。

或許是為了表示對父皇傳位的大恩，雍正這才不顧封建禮法，打破謚法制度，給康熙上了一個“圣祖”的廟號。

其二，康熙也確實有這個資格。

前面提到，康熙文治武功都有卓越，尤其是在文治方面更勝一籌。歷史上獲“圣祖”廟號的僅有唐圣祖李耳、前蜀圣祖王子晉和康熙三人，但真正當過皇帝的只有康熙一人。

圣祖的廟號始于唐朝，是唐玄宗為父親李耳所創，后來成了歷代皇帝專門追封自己家族中有圣德的祖先，最后正式演變為皇帝的廟號。

因此不難理解，康熙皇帝的廟號“圣祖”主要是表彰他的“圣德”，這一點也是符合歷史實情的。康熙在位時間長，自康熙中期以后天下承平，百姓安居樂業，經濟、文化也在這一時期得到了長足的發展。

康熙向來注重孝道，且對漢文化十分推崇，執政時期最大的特點就是仁孝，不管是對官吏還是百姓，康熙都懷有一顆寬容仁義之心。這一點很符合帝王的“圣德”，雍正以此廟號來定義康熙，也是十分適當的。

不過，康熙廟號用“祖”也在可與不可之間，關鍵就看雍正的心情了。如果不用“圣祖”，那么以康熙之功績，筆者認為應該用“睿宗”、“圣宗”最合適，不知各位讀者以為如何？