武則天無字碑(武則天無字碑含義)

“巾幗英才扭乾坤，一代女皇絕古今。功過論爭千秋去，無字碑上遍詩文。”

在陜西乾縣唐高宗與武則天的合葬墓"乾陵"前，矗立著兩塊高大的石碑。一為唐高宗梓宮入陵后所立《述圣記碑》，記述唐高宗生平的圣德與功業；另一塊便是武則天合葬于乾陵后，所立的"無字碑"。其碑高大宏偉，卻未書一字。

碑上無字，立碑意圖何在? 是武則天自知生平是非功過無法評定，只能留待后人評說，還是武則天自知篡唐建周，歌功頌德不能服人，故而無法下筆，只能讓石碑保留空白？

無字碑下，武則天默默地躺在那里。這個杰出的女政治家在位時，她重視人才，知人善任，主政期間社會經濟得到快速發展，為其后的“開元盛世”打下了良好的基礎。

武則天以女性身份成為最高統治者，卻在當政的30年中，累建奇功。當時唐朝面臨吐蕃和突厥兩大強敵，武則天以“息兵，以道德化天下”的政策，實現了和這兩個國家的“和平共處”，大唐也在她手中達到了極盛。

著名歷史學家范文瀾先生在《中國通史》評價道：

“武則天是一位剛強機智的政治家。貞觀時期取得的成就統一和強盛，在武則天統治半個世紀里得到了切實的鞏固，這是她對歷史的貢獻。武則天當政造成歷時半個世紀強有力的專制統治，對國家統一的進步鞏固和社會安寧的長期保持，是有貢獻的?！?/p>

乾陵的“無字碑”，碑高三丈，厚六尺余，闊幾一丈。碑側鐫龍鳳形、其面及陰俱無字。對于這個現象，有人說是她考慮到自己功高德大，非文字所能表達，故而石碑上不書一字。

武則天當政時期，中央對地方政府控制加強，用人權牢牢掌握在手。

她扶植新興地主階級，打擊豪門世族，大力發展科舉制度，獎勵農桑，興修水利，減輕徭役，完善保甲制度，鼓勵各級官吏舉薦人才，虛心納諫，做了許多符合人民利益的事，對后來"開元盛世"起了承前啟后的作用，這么大的功績，是用文字難以表達的。

也有人說，武則天的石碑不留一字，是她自知罪孽深重，還是不寫碑文的好。

武則天統治期間，崇信佛教，勞民貪財，任用酷吏，大開告密之風，濫殺無辜，慘害王皇后和蕭淑妃，竊居皇位后培養自己的親信黨羽，排除異己，鞏固自己的皇帝寶座。她鐵石心腸，啟用酷吏，所以自知罪孽深重，無法為自己洗白，只能以"無字碑"來敷衍搪塞。

但是仔細推敲一下，這兩種說法都站不住腳。說武則天自知罪孽深重，因而留下"無字碑"，這并不符合這位女皇張揚的性格，而且史書上也沒有任何有關武則天臨終"自慚"的記錄。

武則天生前曾為她的父親立了"大周無上孝明高皇帝碑"，為她的母親立了"大周無上孝明高皇后碑"，為自己立了"大周萬國頌德天樞"，又怎么會自感慚愧？

武則天如果認為自己功績大得無法用語言描述，那她在高宗死后，曾給高宗立了"述圣紀碑"，并且親自撰文贊頌其功德，如果自己死后時立一塊"無字碑"來表示自己的功績是文字所不能表達的，那不就等于說自己超過了高宗，是一種變相貶低高宗的行為嗎？

這對于武則天這樣級別的政治家來說，幾乎是不可想象的。

最關鍵的是，武則天死于唐中宗李顯復位后。中宗雖被武則天廢掉過，但武則天畢章是他的生母，他給武則天辦理后事時，不可能既堅持將其與父親合葬乾陵，又為她樹立一塊讓"千秋功罪留待后人評說"的無字碑。

實際上，中宗對母親的崇敬，是發自肺腑的，他說武則天是“亶聰成德，溶哲應期。用初九之英謨，開太一之宏略”，所以又怎么會為母親樹立一塊任由后人評說的無字碑呢？

長期以來，有關武則天無字碑的秘密，引起了許多學者的爭論。持第一種觀點的學者有岑仲勉、呂思勉等人，持第二種說法的學者范文瀾、翦伯贊等人，雙方各執一詞，互不相讓，爭論得不可開交。

直到1982年，一位采藥的老農無意中的一個發現，這才解開了武則天“無字碑”的秘密。

1982年5月21 日，河南省登封縣干河村的村民屈西懷在嵩山采藥時，在山頂的石頭縫里無意間發現一塊金光閃閃的刻著字的金屬片，但是上面的字他一個也不認識。

回到家后，屈西懷將這個金屬片拿給村里的幾個老人看，希望知道這是個啥東西。但是老人們研究了半天，誰也說不上來，只知道這東西是金子的，像是個古物，應該挺值錢的。

屈西懷撿到寶貝的消息一下子就在村里傳開了，許多村民都爭先恐后地擁進屈家，想看看這是個啥東西。還有幾個村民，帶了幾個外地人找到屈西懷說，想用一千塊錢買下這個東西。要知道1982年的1000元，是一個拿工資的干部幾年的工資收入，絕對算是一筆巨款了！

在挖到這個金屬片幾天后，屈西懷將金屬片交到了當地的文物部門。

專家經過鑒定后發現，這枚長方形的金屬片，是由高純度的黃金制成，正面鐫刻雙鉤楷書3 行63字銘文，而銘文中竟然出現了武則天給自己起的名字——"武瞾"。這個"瞾"字，是武則天專門為自己造的字，直到今天還在使用。

專家們畢竟學識淵博，他們沒用多久，就弄清楚了這塊金屬片的來歷。原來，這是一枚“封禪金簡”，專家們將其命名為“武瞾金簡”。

歷史上有很多皇帝為了永葆江山和個人的長生不老，往往會親率大臣到名山大川筑壇禱告上蒼，向天地祈禱平安， 并將祈福之詞刻于簡冊之上，再將這種簡冊埋到土里或投入水中，這就是所謂的"封禪"。這枚金屬片，正是武則天祭拜嵩山時所制的“除罪金簡”。

這枚金簡之所以珍貴，是因為被發現的中國歷史上帝王封禪用的簡冊，大多是玉簡、銀簡，而金簡只發現了這一枚。

公元699年春天，76歲的武則天去嵩山封禪時，卻染上了重病。于是她向嵩山的山神祈禱，求山神保佑她快點好起來。 當時有一位深得武則天信任的道士胡超，建議她做一枚金簡，把自己的罪過刻在上面，祈求天神贖罪，除卻她在人世的罪孽，這樣自然會無病無災。

武則天聽后，立即命胡超督造金簡。所以這枚“武瞾金簡”，除了祈福之外，也包括了武則天向上天賦罪的意味，里面的內容，有武則天對自己當政這些年做過的錯事的懺悔，包括對王皇后和蕭淑妃的，對子女的，以及對天下黎民百姓的。

金簡制成后，胡超于七月七日在嵩山頂做了一場大法事。之所以選擇這個日子，是因為這天是"七夕節"，又名"乞巧"節，向上天乞求最為靈驗。 法事之后，這枚金簡便被埋在了嵩山的峻極峰上。

屈西懷發現的這枚“武瞾金簡”，呈長方形，由223.5克黃金制作而成，正面刻有銘文"上言大周囹主武瞾好樂真道長生神仙謹詣中岳嵩高山門投金簡一通乞三官九府除武瞾罪名太歲庚子七田甲申朔七甲宙小使惠胡超稽首再拜謹奏"，是極為罕見的歷史檔案遺產。

它的珍貴之處，除了寶貴的文物價值外，還因為它具有檔案的屬性，真實反映了武則天晚年的生活狀態，是一件難得的歷史檔案珍品，具有豐富的文化內涵。

“武瞾金簡”的書法采用的是雙鉤楷書，字體端莊大氣。雙鉤書法誕生于唐代，是一種獨特的漢字書法藝術形式，俗稱為空心字。

當時在沒有照像掃描技術的情況下，為了便于名家書法作品得以流傳，將原書法作品字體筆畫的兩側外沿用細筆勾勒出空心字、再填上黑墨，以獲得近似真跡的作品，可見女皇武則天是具有很高的藝術欣賞品味的一個人。

武則天使用黃金制簡，也體現出了黃金在道教文化中的特殊作用。在傳統道教文化中，黃金不僅顯示富貴，更可以延年益壽、封禪成仙、長生不死。

漢武帝時，便有“黃金以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封神則不死”的說法，在這樣的宗教文化背景下，武則天使用黃金簡，自然不足為奇。

嵩山為五岳之一，武則天對嵩山有著很特殊的情感。嵩山離東都洛陽不遠，武則天將洛陽定為神都后，一直在此長期居住，曾多次駕幸嵩山。嵩山在古人眼里位于天下之中，地理位置優越，是人神溝通、尋求福佑的道教圣地。所以武則天才會將這枚金簡投在嵩山之中。

遺憾的是，金簡沒有給武則天帶來長生，在投完金簡的第四個年頭，公元705年，武則天駕崩，一代女皇就此駕鶴西去。

在屈西懷發現這枚金簡之前，史書中沒有任何對這枚金簡的記載，所以對于武則天的這次封禪，歷史學者們也所知不多。這枚金簡發現的重大意義，在于是讓專家們知道，以佛教立國的武則天，晚年已經由佛轉道，轉而相信道教了。

這對中國宗教史的研究，又提供了一大進步。這枚珍貴的金簡，帶著女皇的秘密，在嵩山上沉睡了一千多年，直到被屈西懷發現。

如今，這枚“武瞾金簡”作為彌補史料的重要文物，收藏在中國河南博物院，無聲地向人們講述看一代女皇武則天晚年追求長生不老的心理。

武則天早年很重視佛教，她一直宣揚自己是彌勒佛轉世。但是晚年一場大病以后，這位什么也不怕的女皇也開始癡迷于道教，因為道教宣揚人可以長生不老，而佛教只能修來世。

晚年的武則天，除了堅持按時服用道士敬獻的“仙丹妙藥” 之外，對其所宣揚的神仙世界也非常向往。風燭殘年的武則天，越來越害怕死亡，經常噩夢連連。 她不想帶著這種負罪感離開人世，該怎么辦呢？

“武瞾金簡”的面世，讓人們知道即使是一代女皇，也有她的弱點，武則天不是神，也不是鋼鐵制成的，也是有血有肉的普通女人。面對生老病死，她也惶恐，也會害怕，也會向上蒼祈求。所以晚年的武則天，也少了些之前的專斷與唯我獨尊，也開始學會了向上天妥協。從這個意義上說，“無字碑”也是她向上天表示妥協的一種表現。

武曌金簡雖然也有“祈福”的目的，但“贖罪”才是這枚金簡的重心。武則天想“贖罪”的地方有很多，既有對情敵的懺悔， 也有對子女、對丈夫的懺悔，以及所有內心深處感到不安的事情，她都希望通過這枚金簡替自己贖罪，可以得到上天的原諒。

武則天為了"篡位"，一生殺戮無數，還不惜親手掐死自己襁褓之中的親生女兒。最后登上皇位時，她回顧四周，自己的敵人沒有了，親人也沒剩下幾個。雖然我們不知道她的內心是怎么想的，但她也是女人，很難說她的內心深處，就沒有一絲絲的后悔吧？

自己死后，該由誰繼承自己的皇位呢？武則天既不想把皇位傳給沒用的兒子李顯，又不放心傳位于武三思這個侄子，最后還是向滿朝文武作了妥協，召回流放的兒子李顯回京立為皇嗣。她希望自己死后，武、李兩家可以和平共處，但是發生在神龍元年的那場政變，還是讓她所有的想法落空 。

武則天受不了這個打擊，于當年十一月凄慘地離開人世。臨終留下遺囑：“去掉帝號，稱則天大圣皇后，附葬在高宗的乾陵，陵墓上立一塊碑，上面一個字也不要寫”。

從這份遺言可以看出，武則天在被迫還政于李唐的情況下，她已經不可能通過為自己樹碑立傳，去炫耀自已的功績。但這位一代女皇，也不可能會親口向世人悔過，所以不去評價自己的一生，也許對她來說是一種更好的選擇。

武則天這塊無字碑，顯然是得到了唐中宗的默許。在親眼目睹了母親對自己及兄弟姊妹的兇狠、殘忍后，李顯該怎樣評價自己的生身母親呢？“頌德”吧，差點被母親殺死的李顯肯定心有不甘；“述惡”吧，又與封建社會推崇的“孝道”不合。因為作為天子，表面上還得“道貌岸然”。

加上當時朝中武氏一黨力量還很強大，李顯也要考慮個政權的穩固。立碑而不銘一字，恐怕是最好的一個辦法了。

“無字碑”的陽面，布滿了一厘米見方的格子，可見武則天一開始是準備往上面刻碑文的。為什么又沒有往上刻呢？根據武曌金簡，我們可以知道，武則天還是對上天產生了畏懼，她妥協了。

一代女皇最終選擇與丈夫合葬，永遠躺在丈夫身邊。她的心里一定是這樣想的：“李治，當了皇帝，我才明白為何帝王無奈的孤獨，以及皇冠的沉重。所以我立下無字碑，訴盡我燦爛無悔的一生。是非恩怨，皆隨彈指一揮去！”