救人一命勝造七級浮屠(救人一命勝造七級浮屠中的浮屠是指)

中國的漢語成語可以說都是從典故中精簡出來，最后又成為約定俗成的語言精華。它言簡意賅，內涵豐富，朗朗上口。有一些成語，大家日常使用起來很方便，但大家對它的來源和真正的意思并不是太了解。

就拿我們要講的這句“救人一命，勝造七級浮屠”成語，就是屬于這一類，大家雖然都很熟悉，但是經常用，卻不一定都能知道它其中的真正意思。

“救人一命，勝造七級浮屠”的意思指救人性命這件事是功德無量的。與其為死去的人去造塔，不如救人一性命的功德更大，才更有意義。

這個成語是出自于明朝小說家馮夢龍的《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠。若說報答，就是為利了，豈是老漢的本念！”

但這句話是由佛教的佛經中的內容演化而來的，在佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云：“作百佛寺。不如活一人?；钍教煜氯恕２蝗缡匾庖蝗?。人得好意，其福難量。”

這段話的意思是：建造一百座寺廟不如救一個人的性命。救十方天下無量眾生的性命，不如觀察自心，守護自意，不使為惡。

簡單地說是建佛寺的功德再大，也不如救一個人的功德大。救很多的人的功德雖然大，也不如自己修行好。后來，人們又將這段話精簡為“救人一命，勝造七級浮屠”成語。

那問題又來了，什么是七級“浮屠”？

“浮屠”來自于梵語的音譯，“窣堵坡”，也稱“浮圖”，是地道的佛教用語，“浮屠”是一種佛教的建筑形式，其實就是“佛塔”的意思。但這個“浮屠”可不是一般的塔，這個佛塔有什么作用的呢？

這種佛塔一開始是用來供奉佛骨，就是佛的舍利子，后來才用以供奉一些佛像和收藏經書。建佛塔為什么說是功德無量的事情呢？

這事還得從佛經中的記載的故事來說，據說當年釋迦牟尼佛涅槃被火化后，形成很多的彩色舍利子。有八個國家知道后要過來爭奪佛的舍利子，怎么辦？給誰不給誰都不好辦，最后，這幾個國家差點打起來。

于是為了避免爭斗，就有人出來說，由這八個國家把佛舍利子平均分配。這幾個國家一聽也公平，就同意了，就這樣，這幾個國家就各自把分到舍利子請回去了。

請回去，還要好好保存，于是都開始建造佛塔用來供奉佛的舍利子。而一些弟子還把裝過舍利子的空瓶子也給供奉起來了。可見他們對佛的敬仰。

據說當時古印度摩揭陀國著名的王朝孔雀王朝的國王遲到了，沒有分到舍利子，他就只好把佛火化后的骨灰帶了回去，也建造佛塔來供奉。

佛教大約在漢朝時就開始傳入我國，我國的佛教徒也建造了不少佛塔，主要是用來供奉佛像、經卷，供教徒們瞻仰。魏時建造的永寧寺塔，高達百丈，成為中國第一高塔。

佛教建的這個佛塔，很多都是佛教徒們出資建造的，也是很講究的，一般是單層，有五層、七層、九層、十三層、十五層、三十七層等等。

在佛教中，佛教徒把出資建造供奉用的佛塔，看作是自己做了一件功德無量的善事，對自身的修行至關重要。

“救人一命，勝造七級浮屠”，也可以說是從建佛塔積功德這里演化出來的。就是告訴所有的佛家弟子，要做善事，積功德。救人一命就是大善事，大功德，這要比你出資建造一座七層佛塔的功德還要大。

有人說為什么不說九層、十三層“浮屠”呢？層次越多不是功德越大嗎？為什么只說七級“浮屠？

在佛教中，七層的佛塔就已是最高等級的佛塔了。從層級的來看，上面還有九層、十三層等，可能七層的佛塔不是最高的，但七層的等級卻是佛塔中最高的。

在佛家弟子心里，七層的寶塔就是百公尺高的大佛了，能建造了這么大佛塔來供養，那功德也一定是最大的。

如果你救了一個人的性命，對佛教徒來說，那你所獲得的功德要比建七層寶塔的功德大，這是“救人一命勝造七級浮屠”的本意。

說到這里，大家會對“救人一命，勝造七級浮屠”這個成語怎么來的，什么意思有了深刻的理解。

說到底，這個成語主要是用來勸說人們隨時隨地都要積德行善。特別是勸說人們在生死關頭要出手救助那些面臨死亡的人，這樣的功德要會比你建一個七層佛塔的功德還要大。

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