造紙術(shù)的發(fā)明(造紙術(shù)的發(fā)明與傳播說明了什么?)

中國古代在甲骨文后，記錄文字的材料也有了進(jìn)步。在南方，竹子到處都有生長。樹木更是在各地都可以找到。人們就用竹子或木材削成一條條狹長而平整的小片。竹制的叫作竹簡，木制的叫作木簡。簡的長度不一，長的可達(dá)3尺，短的可至5寸，常用的約1尺左右。

一片簡上寫的字也有多有少，寫字的時(shí)候，還要準(zhǔn)備一把小刀，一旦寫錯(cuò)，就用小刀刮去。一本書往往要用幾十片甚至幾百片的簡。書寫完后用繩子串起來，一串就叫作一冊。用絲繩串起來的叫絲編，用皮繩串起的叫韋編。今天我們看到的這個(gè)“冊”字，就是表示用繩子串成的簡。應(yīng)該說木簡和竹簡比起龜甲牛骨來已有很大的進(jìn)步。簡的材料到處可得，厚薄又可以削得一樣，不過比起今天我們讀的書來還是顯得又笨又重。

竹簡、木簡太笨重了，人們?nèi)栽诓粩嗟貙ふ腋鞣N可以用來代替竹簡、木簡的東西。在西漢時(shí)期，我國人民又發(fā)明了一種叫做赫蹄的絲織品。這赫蹄可以認(rèn)為是最原始的紙。

盡管赫蹄（一種綿帛）比起絲織的帛來要便宜得多，比起竹簡、木簡也輕便了許多。可是，赫蹄的產(chǎn)量很小，價(jià)錢又貴，不可能進(jìn)入普通百姓之家。所以幾乎在同時(shí)，中國古代勞動(dòng)人民發(fā)明了“麻紙”。

在古代，普通人是穿不起絲織品的。他們穿的是比絲綢便宜得多的麻制品。當(dāng)時(shí)麻制品有兩種，一種是像現(xiàn)在布一樣的織物，還有一種跟棉絮性質(zhì)差不多的物品，稱為“麻縷”。麻縷的制作方式很像絲綿。植物大麻和些麻在水池中經(jīng)過長時(shí)間浸泡之后，在制作麻縷的過程中，總會(huì)有細(xì)小的麻纖維落下來。既然殘存在席子上的絲綿可以揭起當(dāng)做紙，那么這種積存的麻纖維也能揭下來當(dāng)做麻紙了。但是麻纖維不同于絲纖維，所以麻紙又厚又粗糙，很不適官寫字。另外，麻紙與赫蹄一樣，都是原始紡織工業(yè)的副產(chǎn)品。也就是說，人們只是在制作絲綿和麻續(xù)時(shí)，順便制造些赫蹄和麻紙，不是因?yàn)樾枰埗ピ旒垼豢赡苡心康牡厝ゴ罅可a(chǎn)，所以還沒有真正意義上的造紙術(shù)，即沒有完整的造紙方法。

到了東漢年間，有個(gè)叫蔡倫（?~121年)的人完善了先人的方法，發(fā)明了用廢料造紙的方法。

蔡倫是東漢桂陽人（現(xiàn)在的湖南郴州），從小就進(jìn)宮去當(dāng)太監(jiān)。漢和帝時(shí)擔(dān)任尚方令，主管制造宮中御用器物，因而經(jīng)常和工匠接觸。由于他聰明好學(xué)，不斷幫助工匠總結(jié)制作器械的技巧，提高工匠們的手藝，所以他監(jiān)制的器械精致堅(jiān)密，常常成為他人模仿的對象。

從東漢（公元25~220年）初年到漢和帝（公元89~105年）時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展很快。東漢王朝好不容易統(tǒng)一了全中國，想從政治上廣泛地把王朝的威嚴(yán)播及全國各地，從客觀上迫切需要象紙這樣的物品出現(xiàn)，況且當(dāng)時(shí)色開始使用赫蹄和麻紙這一類的原始紙了。

蔡倫長期與工匠們接觸，又身為朝廷官員，他了解官方的需要，就開始琢磨生產(chǎn)一種能方便地制造，大量地生產(chǎn)的記錄文字的物品——紙。他分析了赫蹄和麻紙生產(chǎn)的過程，發(fā)現(xiàn)它們是由細(xì)小短纖維互相粘結(jié)，均勻攤鋪而成的。也就是說首先要尋找到類似的原料，纖維細(xì)小柔輕，并能互相粘結(jié)。另外這種原料應(yīng)是很容易得到，并且價(jià)格低廉。蔡倫首先在原料上進(jìn)行了篩選，他選定了幾種很容易找到的東西——樹皮、麻頭、破麻布、舊漁網(wǎng)。他讓工匠們把這些原料切碎的切碎，剪斷的剪斷，放在水池中浸泡。經(jīng)過一段時(shí)間的水浸，這些

原料中的雜物就會(huì)爛掉，而耐爛的纖維就留了下來。他們把浸漬后的原料撈起，放入石臼中搗成像漿一樣的東西，然后把搗成的漿裝在一個(gè)大容器中，用抄具抄出薄薄一層，待干燥后揭下，就成了紙。

這種紙質(zhì)地輕薄，適合寫字，又由于取材容易，來源廣泛，價(jià)格也不貴，一間世便受到人們的歡迎。漢和帝元興元年（公元105），蔡倫把紙進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。皇帝也看出了這種紙的優(yōu)越性，便對蔡倫贊揚(yáng)一番。從此全國各地都推廣起這種造紙法。人們還把這種紙稱為“蔡侯紙”。造紙技術(shù)經(jīng)過漫長時(shí)間的演變，有個(gè)逐漸成熟的過程，蔡倫在這個(gè)過程中起了一個(gè)很大作用，尤其是在利用廢舊料造紙上，他更是功不可沒，所以人們說是蔡倫發(fā)明了紙。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，又經(jīng)同時(shí)代的左伯和其他人的改進(jìn)，紙的質(zhì)量有所提高，并大幅度地提高了產(chǎn)量，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)文化事業(yè)發(fā)展的需要。到了晉朝，造紙技術(shù)有了更大的進(jìn)步，刻溪（今浙江嵊州一帶）地方，利用藤類植物造出了有名的“刻溪藤紙”。當(dāng)時(shí)官方、民間的文書都使用這種質(zhì)量上好的藤紙。同時(shí)，有的地方還發(fā)明了用竹子做的紙。據(jù)說，大書法家王羲之以及他的兒子王獻(xiàn)之的不少墨跡都是書寫在竹紙上的。在晉朝以后，紙已經(jīng)完全代替了帛。

中國是世界上第一個(gè)發(fā)明紙的國家，不久造紙的方法傳到了越南和朝鮮。而后，又從朝鮮傳到了日本。又因一次戰(zhàn)爭傳到西方。

紙發(fā)明后，造紙一直是使用手工方法進(jìn)行的。中國、外國都一樣，用手工抄具在打好的紙漿中抄出一張張紙。紙的質(zhì)量取決于抄紙工的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。到了1799年，法國的抄紙工路易·洛伯發(fā)明了機(jī)器造紙。他的機(jī)器造出了長達(dá)12~15米的紙。

今天，紙的家族越來越龐大，造紙的材料也越來越多。有的紙專門用來印書，有的專門用來包東西，有的用來畫圖，有的用來吸水吸汗……在印書的紙中，又可以分為印文字的、印彩圖的、做封面的、印字典的、印報(bào)紙的……林林總總，真是難以數(shù)清。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常與一種比較特殊的紙——印貨幣的紙打交道。拿起一張大面額的人民幣，迎著光線可以看到隱藏在紙中的圖案。如果把紙幣攤放在桌子上，這圖案就看不見了。這是一種特殊的紙，叫作水印紙。用水印紙來印制紙幣、文件、單據(jù)，具有比較安全可靠，不易被仿冒的優(yōu)點(diǎn)。歐洲人認(rèn)為，水印紙是意大利人法布利亞諾發(fā)明的，發(fā)明的時(shí)間是1282年。其實(shí)在宋朝初年，在中國已經(jīng)發(fā)明了水印紙。在故宮博物院就收藏有宋朝初年生產(chǎn)的水印紙。在宋朝，人們已知道在剛抄起的濕紙上，用雕花的木版碾壓，待紙干后，因碾壓的地方紙漿較薄，在光的照射下可以清楚地看到圖案。做水印紙的另一種方法是，在抄紙的竹簾上用線編成凸起的花紋，使紙漿在竹簾凸起處較薄，紙干后也可得到同樣的效果。這兩種方法與現(xiàn)在用兩個(gè)金屬滾筒滾壓而使圖案處紙較薄，有著異曲同工之妙。

紙的發(fā)明和造紙術(shù)的傳播，對整個(gè)世界文明的發(fā)展起了重要的作用。

可以說，紙是科學(xué)興起、文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是全人類科技、文化交流的開路先鋒。

紙，是中國人民對人類文明進(jìn)步的一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。