最大的青銅器(最大的青銅器叫什么拼音怎么讀)

來源：成都商報

何尊

近日，“寶雞青銅器博物院官方微博”開通8年粉絲才過萬，引發網友關注。一些網友表示，竟然沒想到在寶雞還藏著這么大個寶庫。那么，作為中國最大青銅器博物院的寶雞青銅器博物院到底什么來頭，又藏著哪些驚世國寶呢？成都商報-紅星新聞記者專訪了寶雞青銅器博物院相關專家。

寶雞青銅器博物院副研究員王竑介紹，寶雞出土的青銅器以銘文內容豐富著稱，從墻盤、逨盤、逨鼎等等，主題包含政治、軍事、經濟、法律等西周歷史的各個方面，給后人留下了無比寶貴的考古資料。位于寶雞南郊的“弓魚（發音同‘魚’）”國的墓地遺址中，發現了大量有著巴蜀文化痕跡的尖底罐，還有若干小銅人，人像不高，手部造型大而夸張，呈環狀，仿佛握杖的巫和覡。從中可見這一族群自蜀地遷來黃土高原后，依然在墓葬文化中保存了祖先的習俗。

而寶雞青銅器博物院坐落于寶雞市中華石鼓園內。被康有為譽為“中華第一古物”的陳倉石鼓最初就是在寶雞被發現的，當時還是唐朝初年。十面石鼓上的古老文字最初刻鑿于戰國時期，以四言古詩的形式記述了秦國君王的狩獵活動，是我國最早的石刻文字，被后人稱為漢字的“祖宗”。

與“獨此一份”的石鼓相比，在寶雞出土的青銅器則形成了一個龐大而雄偉的體系，從漢宣帝神爵四年（公元前58年）出土的西周青銅器尸臣鼎，到清代晚期出土的毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢季子白盤四大國寶，兩千年間出土青銅器數以萬計。

從最初曝露地面的石鼓，到長年深藏地窖的青銅，這些歷史遺珍點滴勾畫出周秦文化與古老王朝的縮影，也令中華文明史的鏈條愈加清晰完整。這些珍寶中很重要的一部分，都收藏于寶雞青銅器博物院。該院也是中國唯一以青銅器命名的博物院。

何尊

“中國”二字

最早的文字記載

何尊是寶雞青銅器博物院的鎮館之寶，也是中國首批禁止出國（境）展覽的重要文物。它最大的“亮點”，便是尊底銘文中那句“宅茲中國”，是“中國”這個詞最早的文字記載。

這件青銅器于1963年出土，尊內底鑄有銘文12行、122字的銘文。是周成王五年為貴族“何”所作，也是西周初年第一件有紀年的青銅器。何尊通高38.5厘米、重14.6千克。尊身通體飾四道透雕的扉棱，尊上腹部飾以蕉葉紋和蛇紋，腹部及圈足飾饕餮紋，饕餮巨目利爪，粗大的卷角翹出器面；紋飾采用高浮雕與地紋相結合的表現手法，繁縟華麗。

尊內的銘文中，“宅茲中國，自茲乂民”一句最為出名。這段銘文記載了周成王營建洛邑，建筑陪都的重要歷史事件，但“宅茲中國”里的“中國”二字并非如今的意思，當時古人的意思是“我要住在天下的中央地區”，是一個方位的描述。

王竑告訴成都商報-紅星新聞記者，何尊的銘文史料價值極高，除了銘文中首次出現“中國”二字外，銘文記載也證實了周成王營建成周洛邑這樣一個重大歷史事件，與《史記》《尚書》等史籍記載相互印證，有證史補史的作用。“司馬遷在《周本紀贊》中認為當時周成王仍未遷洛邑，但何尊的銘文開篇便有‘唯王初遷宅于成周’的記載，證實了成王確實遷居到洛邑。”

這件稀世國寶在1963年意外被當地農戶發現后，還曾一度被賣去廢品站，1965年才被寶雞市博物館的干部發現，以30元的價格購回，但尊內底的銘文仍未被發現。直到1975年，國家文物局要在日本舉辦中國文物精品展，寶雞送去了這件饕餮紋銅尊，終于被青銅器專家馬承源先生發現了尊內的銘文。

“當時馬承源先生見到這件青銅器后，就疑惑：這么大造型的青銅器為什么沒有銘文？后來，他用手在銅尊內壁底部反復摸索，感覺某處似乎刻有文字，就讓人送去除銹。”經過清除泥土和銹跡，果然在銅尊底部發現了一篇12行共122字的銘文，這件寶物也從此得名為“何尊”，并成為國寶級文物。

值得一提的是：2017年，在紀念三星堆博物館建館20周年的“宅茲中國”西周青銅器精品展上，何尊也首次來到四川展出，王竑當時也“陪同”國寶來到四川。“我來過四川五、六次了，每次都要去三星堆和金沙看看。”她說。

逨盤

372字，一部極簡版的

“青銅史書”

“寶雞的青銅器，尤以銘文內容豐富而著稱，從政治、軍事、經濟、法律等方面，給我們留下有關西周的歷史往事片段。”王竑說，“這個逨盤上有372字，是銘文字數最多的一件青銅器，從周文王、周武王一直記錄到當時這個盤子的主人單逨服侍的國君周宣王，堪稱一部極簡版的‘青銅史書’，既是西周的一部斷代史，也是一部家族史，國的命運和家的命運緊密相連。”

逨盤于2003年初被發現。王竑清楚地記得那個日子：1月19日，星期六。楊家村的5位農民在挖土的時候，意外發現了這個埋藏地下2800年之久的青銅器窖藏。

窖藏共有27件青銅器，器上銘文有4000多字，集中指向單逨及其單氏家族。逨盤則是這27件青銅器中的核心器物，盤內銘文不僅記載了單氏家族8代人輔佐西周12位王征戰、理政、管治林澤的歷史，對西周王室變遷及年代世系也有著明確的記載，第一次印證了《史記·周本紀》所記西周諸王名號，因此也有著“中國第一盤”之稱。

單逨是誰？他有什么樣的背景能夠擁有這么多青銅器呢？

王竑告訴記者，逨是姬姓貴族，生活在周宣王（公元前828年~前783年）時期，在周宣王42年（前786年）時，他因為協助楊侯長父（周宣王的兒子）抗擊獫狁有功，被周宣王賞賜了一壺美酒和大片土地。隨后，單逨在繼承了先祖爵位的同時，還被調任虞林一職（負責管理屬于周天子的山林和湖泊），極受國君恩寵。

“從逨盤所描述的單氏家族的世系中不難發現，其家族對周王朝的建立、鞏固和發展都作出了重要貢獻，廣泛參與了周朝的政治、經濟、軍事活動。”王竑說，“到了逨這一代，家族勢力膨脹非凡，成了一個綿延數百年的鐘鳴鼎食之家。直到春秋時期，單氏家族的后世仍然活躍在政治舞臺上，是一支典型的地位顯赫的世官世族。”

四十二年逨鼎與四十三年逨鼎

一場戰爭的勝利，來自天子的訓誡

四十二年逨鼎和四十三年逨鼎也與逨盤同時出土。這兩個鼎的銘文，主要是記錄當時的戰爭、分封與來自周天子的訓誡鼓勵。

四十二年逨鼎記錄了周宣王四十二年（公元前786年）天子對逨在對獫狁的戰爭中取得勝利的獎勵。獫狁是當時一個強悍的北方少數民族部落，頻頻侵犯西周邊境，長期困擾周王室。

到了周宣王時期，周宣王把兒子長父分封到楊（今山西洪洞東南），建立楊國，作為抗擊獫狁入侵的頭道關卡。

逨被周宣王派去協助楊侯長父對獫狁的戰爭，獲勝之后周宣王十分滿意，賞賜給他美酒和土地。

四十三年逨鼎銘文所記錄的，則主要是周宣王以4個“毋敢”告誡逨施政辦事的原則：一是要謹慎執政，不能貪圖安逸，不要放縱自己；二是要依法施政，明辨是非；三是要公平執法；四是不能貪得無厭，中飽私囊，不能欺侮那些無依無靠的人。

最后周宣王對逨說，如果逨沒有按照他的告誡去施政，那就是王一人的過錯，是王自己沒有盡到職守。“在西周冊命類金文中，我們不難發現，西周天子對官員、特別是高官的職業操守有著較高要求。”王竑說，“周宣王對逨的訓誡所反映的西周時期吏治思想，也是我國傳統吏治思想的核心內容。”

伯格卣

古代青銅鑄造工藝的最高峰

最后，王竑還介紹了著名的伯格卣——卣是盛酒器，這件卣出土于1976年，卣身上飾有饕餮紋，卣座上的夔龍紋和扉棱上的云雷紋，無不繁復精美，令人嘆為觀止。

“2008年北京奧運會期間，中華世紀壇舉辦了一場展覽，全面展示古代中國的科技。伯格卣當時也送去參展了，因為它代表了我國古代青銅鑄造工藝的最高峰。”王竑說，“范鑄工藝是中國的獨創，青銅器鑄造工藝中最復雜的就是制模翻范。我們常說的‘模范’這個詞就是由此而來的。”

據考證，伯格卣一共用了34塊泥范。范塊越多，定位和裝配的誤差可能性就越大，尤其是伯格卣的提梁，澆鑄時若稍有不慎，提梁與器身就會被鑄死，提梁無法活動，卣也就報廢了。

來自蜀地

消失的“弓魚”國出土青銅人像

或與三星堆一脈相承

先秦時期，四川地區和陜西地區的聯系與互動已經十分緊密。據王竑介紹，廣漢三星堆遺址出土的青銅罍，與寶雞地區出土的青銅罍，類型非常接近，罍腹的主體也多用饕餮紋和獸面紋進行裝飾。“三星堆古蜀人的青銅鑄造技術和審美風格，很明顯受到了來自中原的影響。”

而寶雞西南郊“弓魚（發音同‘魚’）”國的墓葬出土文物，則隱約指向了古蜀人一個分支翻越秦嶺遷徙到寶雞地區的歷史。“這片西周時期的遺址，目前已經發現了29座墓葬，上世紀70年代發現了27座，2003年又發現兩座。”王竑說，“其中出土了大量尖底陶罐，而這是一種地域性極強的陶器，它的出現，往往與成都平原上的古蜀人聯系在一起。”

除此之外，“弓魚”國遺址墓葬中還出土了類似三星堆的青銅立人像，雖然只有十幾公分高，但銅人的手部造型夸張，呈環狀仿佛握物，和三星堆后來出土的青銅大立人一脈相承，代表的身份應該也是相同的。

這個左邊一個弓、右邊一個魚，輸入法和字典里都查不到的“弓魚”字，迄今只在弓魚國遺址出土的青銅鼎、青銅盤上出現。而弓和魚的符號組合，在三星堆遺址出土的金杖和金沙遺址出土的金冠帶上，也有鮮明體現——弓箭、魚和鳥的元素在兩件金器上都有出現，魚更是被弓箭貫穿，緊緊相連。

經專家們考證，“弓魚”國人的先人大約在商周交替時期遷徙至寶雞一帶生息，隨后也得到了周王朝的接納，首領被冊封為非姬姓諸侯國，“弓魚”國國君還迎娶了貴族中女子井姬為妻。然而，這一沒有根基的小方國未能發展壯大，而是日趨衰敗，終于消失在歷史長河中。

成都商報-紅星新聞記者 喬雪陽 圖據受訪者