指南車是誰發(fā)明的(最早的指南車是誰發(fā)明的)

中國古代科技史中,最讓后人津津樂道的是四大發(fā)明。然而,勤勞的人民發(fā)明創(chuàng)造的不止這些,還有別的發(fā)明,比如算盤的發(fā)明,所以四大發(fā)明只是代表科技發(fā)展的進(jìn)步與繁榮。四大發(fā)明是指古代中國的四種發(fā)明,一般是指造紙術(shù),指南針,火藥,活字印刷術(shù)。此種說法最早由英國漢學(xué)家李約瑟提出,并為許多歷史學(xué)家所繼承,認(rèn)為四種發(fā)明對中國古代政治,經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展產(chǎn)生巨大作用,對世界文明發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

造紙術(shù)發(fā)明

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一,發(fā)明時期于漢朝西漢時期,改進(jìn)時期于漢朝東漢時期。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家,根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢晚期已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙,質(zhì)地粗糙,且數(shù)量少,而且成本高,不適合普及。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家,古人以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后,篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫。這種副產(chǎn)物數(shù)量不多,在古書上稱為方絮。105年宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),他用樹皮,麻頭及敝布,魚網(wǎng)等植物原料,經(jīng)過挫,搗,抄,烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源。自從造紙術(shù)發(fā)明后,紙張便進(jìn)入社會文化生活之中,并逐步在中國大地傳播開來,以后傳播到世界各地。紙是中國勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧結(jié)晶,紙是用以書寫,印刷和繪畫等作用,用以傳播和發(fā)展古代文化。

造紙術(shù)步驟

東漢和帝時期,經(jīng)過蔡倫的改進(jìn),形成了一套較為定型的造紙術(shù)工藝流程,其過程大致可歸納為四個步驟:首先,原料的分離,是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠,并分散成纖維狀,然后就是打漿,用切割和捶搗的方法切斷纖維,使纖維帚化而成為紙漿。接著就是抄紙,將紙漿滲水制成漿液,然后用撈紙器撈漿,使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙。最后,就是晾干保持干燥,把濕紙曬干或晾干,揭下就成為紙張。

造紙術(shù)發(fā)明過程

蔡倫簡介

1蔡倫(61-121)字敬仲,河南桂陽人,東漢宦官,造紙術(shù)改造的發(fā)明者。75年選入宮給事,幾年后負(fù)責(zé)傳達(dá)詔令。88年因有功于太后,升為中常侍,后兼任尚方令。漢和帝即位后,升遷為中常侍,成為傳達(dá)詔令,掌理文書的高等宦官。97年負(fù)責(zé)監(jiān)作秘劍及諸器械,由中常侍加位尚方令。107年鄧太后因其很盡職,封龍亭侯。后來,擔(dān)任長樂太仆,105年向漢和帝獻(xiàn)紙,這種紙稱為蔡侯紙。總結(jié)出人們的造紙經(jīng)驗革新造紙工藝,改進(jìn)了造紙術(shù),終于制成蔡侯紙,漢和帝下令推行了造紙法。

蔡倫的結(jié)局

121年鄧太后卒,安帝親政。因為受竇后指使參與迫害安帝祖母宋貴人致死,剝奪劉慶皇位而被審訊查辦,讓自己到廷尉那里認(rèn)罪。恥于受辱,沐浴后穿戴整齊衣服與帽子,最后喝毒藥而死,享年61歲。雖然結(jié)局不好,但是他發(fā)明并推行造紙術(shù)的傳播,對中國文化進(jìn)步的發(fā)展作出一定貢獻(xiàn)。蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)成為中國古代四大發(fā)明,對人類文化傳播和世界文明的進(jìn)步作出重大的貢獻(xiàn),千百年來備受人們的尊崇。

蔡倫造紙

指南針發(fā)明

古代叫司南,主要是一根裝在軸上的磁針,磁針在天然的磁場作用下可以自由轉(zhuǎn)動,并保持在磁子午線的切線方向上,磁針的南極指向地理南極,利用這一性能可以準(zhǔn)確辨別方向。記載司南的最早的文獻(xiàn)是《鬼谷子》其中寫道:"鄭人之取玉也,必載司南之車,為其不惑也。”從書中記載可以看出,鄭人去取玉,必須要帶上司南,就是為了避免方向的迷失。

司南發(fā)展過程

司南就是指南針的前身,但是司南具體是誰發(fā)明的,目前沒有定論。指南針是一種非常簡單的儀器,但是其作用非常的大,影響著全世界。主要組成部分就是將一根磁針裝在一個可以轉(zhuǎn)動的軸上,使得可以自由地轉(zhuǎn)動磁針。在磁場作用下,磁針保持在磁子午線的切線方向上。指南針最初是北宋時期發(fā)展,南宋時期用于航海事業(yè)。

司南

指南針的應(yīng)用

10世紀(jì)到11世紀(jì),先是傳入阿拉伯,再傳入到了歐洲。指南針出現(xiàn)之前,航海家只能依靠太陽以及月亮的位置來確定方位。所以,指南針在歐洲的傳播為歐洲航海事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn),給大航海的時代到來提供便利與發(fā)展。航海出現(xiàn)突破的發(fā)展,從明代造船業(yè)的發(fā)展來看,鄭和下西洋使用大量指南針,可以突破大海遠(yuǎn)航,能與海外建交取得重大成就。

宋代指南針

指南車發(fā)明

指南車,又稱司南車,是古代用來指示方向的一種裝置。它與指南針利用地磁效應(yīng)不同,它不用磁性。指南車是利用齒輪傳動來指明方向的簡單機(jī)械裝置。其原理靠人力來帶動兩輪的指南車行走,從而帶動車內(nèi)的木制齒輪轉(zhuǎn)動,來傳遞轉(zhuǎn)向時兩個車輪的差動,來帶動車上的指向木人與車轉(zhuǎn)向方向相反角度相同,使車上的木人指示方向,木人的手始終指向指南車出發(fā)時設(shè)置指示的方向,車雖回運而手常指南。

指南車

指南車發(fā)明者

指南車的使用從黃帝時代直到宋代,按宋史記載知道北宋時有指南車仍然在使用。北宋被滅后,國都南遷后,建立南宋,屢經(jīng)戰(zhàn)亂,也無力顧及指南車的發(fā)明。南宋滅亡后,元朝建立,少數(shù)民族統(tǒng)治中國,并不重視漢族以往的傳統(tǒng),從此指南車的研究絕跡歷史中。然而,有不少人復(fù)制出指南車發(fā)明,有人說是三國發(fā)明家馬鈞,也有說是南北朝科學(xué)家祖沖之。

2馬鈞(約164-240)字德衡,陜西興平人,三國時期曹魏發(fā)明家,中國古代科技最負(fù)盛名的機(jī)械發(fā)明家。年幼時家境貧寒,有口吃的毛病,所以不擅言談,精于巧思。186年畢嵐制造翻車,用于取河水灑路。當(dāng)時在京城洛陽任職,剛好見到,城內(nèi)有地可辟為園地。為了能灌溉,190年制造龍骨水車,更大提高百姓澆灌田地的方便與快捷。后來,在魏國擔(dān)任給事中,最突出表現(xiàn)就是還原指南車,改進(jìn)當(dāng)時操作笨重的織綾機(jī)。魏明帝時期,制作出一種輪轉(zhuǎn)式發(fā)石機(jī),能連續(xù)發(fā)射石塊,遠(yuǎn)至數(shù)百步,把木制原動輪裝于木偶下面,叫做水轉(zhuǎn)百戲圖。此后,還改制了諸葛連弩,對科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

馬鈞

3祖沖之(429-500)字文遠(yuǎn),出生于南京,祖籍范陽郡淶水,南北朝時期杰出數(shù)學(xué)家與天文學(xué)家。喜歡鉆研自然科學(xué),其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué),天文歷法和機(jī)械制造三方面。曾任南徐州刺史府從事,先后任南徐州從事吏,公府參軍。雖然生活很不安定,但是仍繼續(xù)堅持學(xué)術(shù)研究,并且取得了很大的成就。在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率精確基礎(chǔ)上,首次將圓周率精算到小數(shù)第七位,提出的祖率對數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻(xiàn)。直到16世紀(jì)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾卡西打破這次紀(jì)錄。

大明歷發(fā)明與推行

462年把精心編成《大明歷》送給孝武帝,請求公布實行,孝武帝命令歷法官員對這部歷法進(jìn)行討論,465年才頒布推行新歷法。撰寫的《大明歷》是當(dāng)時最科學(xué)的歷法,對后世的天文研究提供正確的方法。主要著作有《安邊論》《綴術(shù)》《述異記》《歷議》等。464年調(diào)到婁縣當(dāng)縣令,后又到建康擔(dān)任謁者仆射。496-498年任長水校尉,花費了較大精力來研究機(jī)械制造,重造了用銅制機(jī)件傳動的指南車,發(fā)明能走百里的千里船和木牛流馬,水碓磨等,制造過漏壺和欹器。500年與世長辭,享年72歲,其子祖暅繼承父業(yè)。

祖沖之

4祖暅(456-536)名暅之,字景爍,河北淶水人,南北朝時期數(shù)學(xué)家,天文學(xué)家,祖沖之子。與父親圓滿解決了球面積的計算問題,得到正確的體積公式,并提出了著名的祖暅原理。父子倆總結(jié)了魏晉著名數(shù)學(xué)家劉徽的研究,提出等高的兩立體,若其任意高處的水平截面積相等,則這兩立體體積相等,這就是著名的祖暅公理。在梁朝擔(dān)任員外散騎侍郎,太府卿,南康太守,材官將軍,奉朝請等職務(wù),青年時代對天文學(xué)和數(shù)學(xué)造詣很深,是科學(xué)事業(yè)的繼承人。主要貢獻(xiàn)是修補(bǔ)編輯祖沖之《綴術(shù)》因此綴術(shù)是他們父子共同完成的數(shù)學(xué)杰作。

5祖皓(489-550)字皓安,祖沖之孫,祖暅子,范陽淶水人,南朝數(shù)學(xué)與歷法家。志節(jié)慷慨,有文武之才。少傳家業(yè),善于算歷研究。540年任江都縣令,545年任廣陵太守。548年侯景發(fā)動叛亂,攻入梁都臺城。次年行至江西,百姓感其恩惠,將其藏匿。廣陵人來嶷召集民眾,討伐董紹為虎作倀的行徑,自告奮勇支持起兵,糾集勇士耿光等人,救援簡文帝。550年誅殺董紹,馳檄討伐侯景。侯景懼怕,兵敗逃走,侯鑒等攻占城池。城破后,見執(zhí)被縛,箭射遍體,破口大罵侯鑒,侯鑒將其以車裂處死,享年62歲,兄弟子侄遇害者16人。

6信都芳(-548)字玉琳,河北河間人,北朝著名數(shù)學(xué)家,天文學(xué)家。曾向祖暅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與天文知識,并將渾天,地動,漏刻等儀器繪成圖冊,編為《器準(zhǔn)圖》3卷。早年隱居并州的東山,太守慕容保樂得知其很有學(xué)問,把他征召出來。其弟慕容紹宗將其推薦給高歡,被聘為館客,授中外府田曹參軍之職。生活樸素,并撰寫《史宗》等書。此外,還著有《樂書》《遁甲經(jīng)》《四術(shù)周宗》等書,在這些書的序言中論述了蓋天說和渾天學(xué)說的正誤。晚年曾撰《靈憲歷》對大月,日蝕,月蝕等計算相當(dāng)準(zhǔn)確,武定年間懷著遺憾離世。

火藥發(fā)明

火藥是中國四大發(fā)明之一,在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟?自身能迅速而有規(guī)律的燃燒,同時生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。火藥的發(fā)明是人們長期煉丹與制藥實踐有關(guān),而且為火炮的發(fā)展提供了軍事與化學(xué)的研究,同時將火藥帶入歐洲,也是對全世界的軍事武器發(fā)展與理論做出更大貢獻(xiàn)。

煉丹術(shù)的發(fā)展

原稱煉丹術(shù),道教為了避免與內(nèi)丹相混淆,改稱外丹。這是以爐鼎燒煉礦物類藥物,制取長生不死仙丹,又稱金丹,以追求長生術(shù)的一種實驗方術(shù)。外丹術(shù)或煉丹術(shù)是中國的道教的一種修煉方法,也是化學(xué)的雛形。同時,它也對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大的影響。外丹術(shù)包括黃白術(shù),也就是煉金術(shù),最早是通過煉制鉛,汞等藥物來制作長生不老的丹藥。開始稱作金丹,后來稱為外丹。煉制外丹,是通過各種秘法,燒煉成丹藥,用來服食或直接服食某些芝草,以點化自身陰質(zhì),從而化為陽氣。

煉丹術(shù)

秦漢時期,我國金屬冶煉技術(shù)取得更大發(fā)展,醫(yī)藥學(xué)又提供了使用礦物類藥物以療病的經(jīng)驗。由此可見,我國外丹術(shù)最遲在秦代已經(jīng)出現(xiàn)。在外丹著作方面,除現(xiàn)存《三十六水法》是早期水法煉丹的重要文獻(xiàn)外,尚有成書東漢初《黃帝九鼎神丹經(jīng)》和《太清金液神丹經(jīng)》等著作,東晉道教著名煉丹家葛洪的金丹理論形成有重要影響。后者體現(xiàn)早期煉丹中水法與火法并重,內(nèi)養(yǎng)與外功結(jié)合的特點,其中生成物是合成氯化亞汞等物質(zhì)構(gòu)成。煉丹必須要有煉丹爐,方士們發(fā)現(xiàn)朱砂這東西很有意思,拿著火燒就變成水銀,放點硫磺又變成朱砂,于是方士們想到這個就是陰陽的體現(xiàn),開始喝水銀吃朱砂,來達(dá)到追求長生不老的愿望。

煉丹爐

7張道陵(34-156)字輔漢,原名張陵,江蘇徐州人,東漢時道教創(chuàng)始人。因創(chuàng)立的五斗米道又稱天師道,故稱張?zhí)鞄煛８赣H張大順,好神仙之術(shù),自稱桐柏真人,生子取名陵,希望將來能追隨先祖,遠(yuǎn)離塵世,登陵成仙。自幼聰慧過人,七歲便讀通道德經(jīng)。為太學(xué)書生時,博通四書五經(jīng),精于天文地理,從其學(xué)者千余人。于是改學(xué)長生之道,26歲拜江州令,不久辭官隱居洛陽北邙山中,開始學(xué)道。和帝征召其為太傅等職,均辭而不受。后來,開始云游名山大川,訪道求仙,居桐柏太平山,后與弟子王長,趙升一起渡江到達(dá)江西貴溪云錦山。從此,就在山上結(jié)廬而居,并筑壇煉丹。傳說三年后神丹成,龍虎出現(xiàn),故此山又稱龍虎山,聽聞蜀中民風(fēng)純厚,移居四川鶴鳴山。142年太上老君降臨蜀地,傳授其道法,囑其掃除妖魔,救護(hù)生民。從此,創(chuàng)立了道教,尊老子為教祖,156年升仙而去,時年123歲。

張陵

8張衡(96-179)字靈真,江蘇豐縣人,張道陵長子,張魯之父,東漢末年天師道第二代天師。156年襲教,隱居陽平山。皇帝聞其有道法,欲征為黃門侍郎,辭而不就。179年傳位于其子張魯,同年去世,時年84歲,子張魯,張衛(wèi),張愧,張征。

9葛玄(164-244)字孝先,江蘇句容人,葛洪從祖,晉代煉丹家。吳初曾拜左慈為師,學(xué)習(xí)《太清丹經(jīng)》《金液丹經(jīng)》。后于江西閤皂山修道,常服餌術(shù),能用符治病,行諸奇術(shù)。233年往閣皂東峰建庵,筑壇立爐,修煉九轉(zhuǎn)金丹。 曾受吳帝孫權(quán)召見,臨終前,將左慈所傳三部丹經(jīng)授弟子鄭隱。道教丹鼎派最早傳授人之一,后世道教尊稱為葛仙公,太極左仙公。北宋時追封沖應(yīng)孚佑真君,244年病死,享年81歲。

10葛洪(283-363)字稚川,自號抱樸子,江蘇句容人,東晉道教理論家,煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家,世稱小仙翁。祖父葛系,父親葛悌,所著《抱樸子》繼承和發(fā)展煉丹術(shù),對道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)史提供寶貴的史料。此外,還撰有醫(yī)學(xué)著作《玉函方》百卷,《肘后備急方》三卷,內(nèi)容記錄其中有最早治天花等病的記載,其中《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》收有著作十余種。

葛洪

方士葛玄侄孫,葛悌子。13歲喪父,家境貧寒,以砍柴抄書為業(yè)。304年加入?yún)桥d太守顧秘軍隊,任將兵都尉,與農(nóng)民起義軍交戰(zhàn),因功任伏波將軍。次年辭官至洛陽尋找煉丹術(shù)書籍,但因陳敏盤據(jù)江東作亂,流落在徐州,豫州等地。隨后,開始修身養(yǎng)性,師事鮑靚,娶其女鮑姑為妻。314年返回家鄉(xiāng),隱居山林,繼續(xù)從事抱樸子的創(chuàng)作。東晉初賜爵關(guān)內(nèi)侯,咸和初召為洪州主薄,遷咨議參軍,327年開始隱居羅浮山,專門研究煉丹術(shù)。晚年修筑黃龍觀,著書講學(xué),363年10月去世,享年81歲。另著有《碑頌詩賦》百卷《軍書檄移章表箋記》30卷《神仙傳》《隱逸傳》10卷,抄兵事方技短雜奇要310卷,有《金匱藥方》百卷和《肘后備急方》四卷。

11陶弘景(456-536)字通明,自號華陽居士,號貞白先生,江蘇南京人,南朝道教學(xué)者,煉丹家,醫(yī)藥學(xué)家。士族出身,10歲讀《神仙傳》,15歲曾作尋山志。20歲時齊高帝引為諸王侍讀,拜左衛(wèi)殿中將軍。30歲拜道士孫游岳為師,受符圖及經(jīng)法等,遍游名山,尋訪仙藥真經(jīng)。488年在茅山得到許謐手書真跡,490年東行,拜謁各地居士和法師。492年辭去朝廷食祿,隱居句容句曲山,開創(chuàng)茅山宗。梁武帝即位后,多次派使者禮聘,堅不出山。朝廷每有大事,常往咨詢,書信往來頻繁,時稱為山中宰相。晚年整理《神農(nóng)本草經(jīng)》增收新藥,編成《本草經(jīng)集注》7卷。著作還有《真誥》《登真隱訣》《養(yǎng)性延命錄》《集金丹黃白方》等。能書善畫,作品有《山居圖》等,536年因病去世,享年81歲。

陶弘景

12孫思邈(580-682)陜西耀縣人,唐代著名道士,醫(yī)藥學(xué)家,號稱為藥王。少時因病學(xué)醫(yī),后來終成大師,博涉經(jīng)史百家兼通佛典,著名道教人物。出生于農(nóng)民家庭,自幼聰明過人,長大后開始愛好道家學(xué)說。604年隱居陜西終南山中,獲得了很高的聲名。重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗,不斷積累走訪,終于完成著作《千金要方》。唐朝建立后,接受朝廷的邀請,與朝廷合作開展醫(yī)學(xué)活動。659年完成世界上藥典《唐新本草》,674年因年高有病,懇請返回故里。682年與世長辭,享年103歲。他的《丹經(jīng)》書中,第一次把火藥配方記錄下來。同時,著作有《千金要方》《千金翼方》《唐新本草》等,并發(fā)明導(dǎo)尿術(shù),對醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。此外,還提出針灸會用,針?biāo)幖嬗煤皖A(yù)防保健灸法,其子孫行官至太子中允等職。

孫思邈

13孫行(638-700)陜西耀縣人,孫思邈子,唐代官吏。少時喜歡道教著作,初任鄜州洛交縣尉,洛州澠池縣尉等職,后來奉調(diào)進(jìn)京,出任右拾遺,成為唐高宗重要近臣。歷任鳳閣舍人,鸞臺,夏官三司侍郎,左臺御史大夫,朝散大夫,官至太子中允等職。700年因病死于洛陽,時年63歲,葬于邙山。

14李畋(621-690)湖南瀏陽人,花炮祖師,唐代煙花發(fā)明家,生于瀏陽醴陵縣麻石村。據(jù)傳,當(dāng)時災(zāi)害連年,瘟疫流行,以小竹筒裝硝,導(dǎo)引點燃,以硝煙驅(qū)散山嵐瘴氣,減少瘟疫流行,爆竹因而很快推廣開來。因此,被煙花爆竹業(yè)奉為花炮祖師。為了制作爆竹,歷盡艱辛,手足多次傷損,直到中年與唐姓女子結(jié)為夫妻。此后,繼續(xù)從事爆竹制作和硝藥提煉,690年因積勞成疾病逝,享年70歲。宋時爆竹業(yè)得到較大發(fā)展,又在縣城田家巷建造李畋廟,并將故居改為李畋閣,將墓地由東峰界遷至閣后重葬。清初,在縣城畀沖觀側(cè)重建李畋廟。

李畋雕塑

15陶成道(約1330-1390)原名廣義,漸江金華人,元末明初著名發(fā)明家。賜名成道,原是浙江婺城陶家書院山長,喜好鉆研煉丹技巧。在一次煉丹事故后,轉(zhuǎn)為試制火器。元末時期,群雄爭霸,吳王朱元璋攻下婺州,率弟子獻(xiàn)上火神器技藝。在歷次戰(zhàn)事中屢建奇功,受到太祖封賞萬戶,從此被世人稱為萬戶。明初時期,他是首位想到利用火箭飛天的人,稱為世界航天第一人。晚年辭官后,1390年將47個自制火箭綁在椅子上,自己坐在上面,雙手舉著2只大風(fēng)箏,然后叫人點火發(fā)射。當(dāng)時,面對周圍人擔(dān)憂后,仰天大笑說道:"飛天乃是我中華千年來的夙愿,今天縱然粉身碎骨,血濺天疆,也要為后人闖出一條探天的道路來。爾等不必害怕,快來速速點火！"仆人們按照要求點火,隨著一聲巨響,被火箭推力帶到了天空,接著設(shè)計的第二階段火藥被引燃,以此來繼續(xù)提高裝置升天的高度。正當(dāng)仆人們高興的時候,聽到天空中發(fā)射裝置變成了一個火球,迅速從空中墜落,為此付出了生命。為了紀(jì)念萬戶,國際天文學(xué)聯(lián)合會將月球上的環(huán)形山,取名叫萬戶山。

萬戶飛天

火炮發(fā)明史

宋朝初年發(fā)明的火石炮(霹靂炮)可能是世界上最早的火炮,據(jù)《宋史.列傳》記載:勝嘗自創(chuàng)如意戰(zhàn)車數(shù)百兩,炮車數(shù)十兩,車上為獸面木牌,大槍數(shù)十,垂氈幕軟牌,每車用二人推轂,可蔽五十人。1163年南宋軍隊發(fā)明最早的火炮就是霹靂炮,但是仍有爭議。而且,黑龍江出土的元代火炮,則是目前最早的火炮文物。在火炮發(fā)明前,最早的炮就是拋石機(jī)。拋石機(jī)的種類很多,通常拋石機(jī)指的是配重式拋石機(jī)。與彈射器不同,拋石機(jī)是利用配重物的重力發(fā)射。拋石機(jī)主要用于圍攻和防守要塞,拋石機(jī)是利用杠桿原理的木制機(jī)械裝置,用于投擲石彈及火炮彈進(jìn)行遠(yuǎn)程軍事打擊。古代炮字稱為砲,從字的形意上去看砲和炮,可以理解包著石頭和包著火藥的拋石機(jī),這其實從側(cè)面反映了拋石機(jī)發(fā)展的突破。《守城錄》中記載:"攻者利器,皆莫如砲。攻者得用砲之術(shù),則城無不拔,守者得用砲之術(shù),則可以制敵"。運用拋石機(jī)在軍事作戰(zhàn)中,能減少士兵人員傷亡,對軍事設(shè)施和軍隊的傷害巨大,縮短戰(zhàn)爭進(jìn)程,正是在作戰(zhàn)中具有這些無法比擬的優(yōu)勢,因此便在戰(zhàn)爭中扮演重要的角色,并隨著歷史變遷獲得了充分的發(fā)展。

拋石機(jī)發(fā)明歷史

拋石機(jī)的機(jī)架兩支柱間有固定橫軸,上有與軸垂直的杠桿,可繞軸自由轉(zhuǎn)動。杠桿短臂上固定一個重物,長臂末端有彈袋用于裝彈。發(fā)射時,用絞車把長臂向后拉至幾乎水平,突然放開,石袋即迅速升起。當(dāng)短臂重錘完全落下時,投射物從彈袋中沿約45度角飛出。30公斤石彈射程約140-210米,100公斤的石彈射程約40-70米,說明它的威力也很巨大。

拋石機(jī)的發(fā)明產(chǎn)生于周代,戰(zhàn)國時期已經(jīng)有了人力拋石機(jī),利用杠桿原理將石頭等重物拋出。在《墨經(jīng)》書中,記載牽引投石機(jī)向敵軍投擲填滿燃燒木炭的空心圓木。冷兵器時代,拋石機(jī)實際上就是投石機(jī)。

投石機(jī)

投石機(jī)又叫做拋石機(jī),飛石車,砲機(jī)等,主體結(jié)構(gòu)采用木料制成,炮架上方橫置一個可以轉(zhuǎn)動的軸,固定在軸上的長桿稱為梢,起到杠桿作用。梢越多,可以拋射的石彈就越重又越遠(yuǎn)。

早期人力投石機(jī)

歷史上最早投石機(jī)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期,這種武器是利用人力進(jìn)行發(fā)射的人力投石機(jī),通過人力拉拽將石彈拋出。在三國歷史中,劉曄獻(xiàn)祭曹操用霹靂車在官渡之戰(zhàn)發(fā)射石彈,擊毀袁軍用以向曹營發(fā)射弩箭的櫓樓,最終贏得戰(zhàn)役勝利。這里面的霹靂車正是投石機(jī)的一種,這個投石機(jī)與戰(zhàn)國時的投石機(jī)相比,依然采用人力拉拽炮梢進(jìn)行拋投。

宋元時期拋石機(jī)

13世紀(jì)宋元交戰(zhàn)中,元軍利用回回炮攻破襄樊,這種從西域傳來的回回炮與投石機(jī),霹靂車相比,已經(jīng)有了非常明顯的進(jìn)步。此炮利用杠桿原理,在一端裝有重物,另外一端裝有待發(fā)射的石彈,燃燒彈或者火藥,發(fā)射前先將放置彈藥的一端用絞盤,滑輪或直接用人力拉下,附有重物的另一端也在此時上升,放好石彈后放開或砍斷繩索,讓重物落下,石彈順勢拋出,威力更加有突破的成就。

扭力投石機(jī)

14世紀(jì)投石機(jī)發(fā)展到了頂峰,投石機(jī)的種類也很多,根據(jù)作戰(zhàn)用途還可以分為輕型,中型,重型,跟現(xiàn)代火炮有點類似。根據(jù)發(fā)射原理不同可以分為人力投石機(jī),配重投石機(jī),彈力投石機(jī)和混合投石機(jī)等,發(fā)射彈藥從早期的石彈,燃燒彈,火藥,擴(kuò)展到毒藥,毒煙的化學(xué)彈,煙幕彈及人或動物尸體等。

重型投石機(jī)

16世紀(jì)以后,伴隨著火炮和新型城防的發(fā)展,投石機(jī)受到極大的挑戰(zhàn)。為了讓投石機(jī)有著更大的威力,歐洲人開始恢復(fù)在早配重與牽引混合的投射方法,但伴隨著火炮的越加強(qiáng)大,最終古老的攻城兵器還是被歷史淘汰。

重型拋石機(jī)