蘇格拉底與柏拉圖(蘇格拉底與柏拉圖的對話,愛情,婚姻生活)

《周濂的100堂西方哲學課》。作者：周濂

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? 蘇格拉底：靈魂的助產士

蘇格拉底雖然相貌丑陋，不修邊幅，但他卻是雅典城邦中最璀璨奪目的人物之一。他壯年時代經歷了雅典民主最輝煌的時刻，后半身則親歷長達27年的伯羅奔尼撒戰爭，見證了雅典民主制的盛極而衰。

蘇格拉底和我國先哲孔子一樣，是述而不作的哲人，關于他的生平語錄，大多是由別人記載，主要存在于學生柏拉圖的對話錄中。蘇格拉底和泰勒斯等哲學家最大的不同在于，他不關心天上的事，更關心人間的事務，他把哲學引向了日常主題，探討什么是善與惡，把哲學的研究對象從自然轉向了人。

在歷時長達27年的伯羅奔尼撒戰爭中，雅典的政治秩序陷入混亂，傳統道德以驚人的速度分崩離析，蘇格拉底試圖從倫理問題入手，重建雅典人的道德和秩序，他說自己是一只牛虻，他的使命就是時不時叮一叮雅典這匹駿馬，讓它重新煥發精神。他游走在雅典街道上，積極的辯論和演講，他提醒人們：“未經思考的人生是不值得度過的。”

蘇格拉底的談話方式別具一格，被稱為“靈魂助產術”，今天的哲學教授經常是一個人站在講臺上獨白，但蘇格拉底不喜歡獨白，他喜歡跟人聊天，并認為一切的真理其實早就在人心中，他只是幫我們回憶，他并不會直接給人答案，而是會以退為進，先以無知的姿態引導別人給出觀點，再通過不停的提問和反問，讓人反思自己的回答是否有例外，是否有錯誤。這種方法叫“反詰法”，它分為四個步驟：反譏，歸納，誘導，最后給出定義。

公元前399年，蘇格拉底被雅典公民大會判處死刑，當時雅典政局動蕩，元氣大傷，雅典人想要清算失敗原因，尋找罪魁禍首，開始抓特務找敵人，最后把目光聚集在蘇格拉底身上。

很多被他蘇格拉底反諷過的人懷恨在心，將他冠以敗壞青年和不敬神的罪名，他的好朋友克里同認為他是冤枉的，買通了獄卒想幫蘇格拉底越獄，但卻他被拒絕了，他說死亡是人生唯一確定的事，而靈魂則是不朽的。

最后，蘇格拉底告訴他的朋友和學生：“時候已到，我去死，你們去活，我們之中誰更幸福，只有神知道。”最終，蘇格拉底在喝下毒酒的那一刻，他實現了靈魂的不朽。

柏拉圖：哲人王與理想國

那么，既然說到了蘇格拉底，就要提到我們接下來要介紹的第二個哲學巨人——柏拉圖。

柏拉圖出生于公元前427年，這是伯羅奔尼撒戰爭的第四年。和老師蘇格拉底不同，柏拉圖出身貴族，相貌英俊，他在蘇格拉底身邊待了8年，卻用一輩子的時間來記敘蘇格拉底的對話。

蘇格拉底的死，讓柏拉圖對雅典民主制心灰意冷，他離開雅典四處游歷，12年后才回到故國，并且形成了他最核心的政治判斷：“社會或個人找到正義的唯一希望在真正的哲學，除非真正的哲學家掌握政治權力，否則人類永無寧日。”

帶著培養“哲人王”的理想，柏拉圖開始了他的實踐，他三次前往敘拉古，試圖輔佐國王成為哲人，但最終卻落得囚禁收場。同時，柏拉圖還在雅典辦了一所學校，專門培養哲學家，他認為哲學家必須具備以下的天賦：“記性良好，敏于理解，豁達大度，溫文爾雅，愛好和親近真理，正義、勇敢和節制。”

這些“哲人王”的種子選手們，要在30歲之前學習算術、幾何、天文學，30到35歲，開始學習辯證法，學成之后就要開始指揮戰爭和執行公務，在實際生活中接受考驗，到50歲時，成功完成考驗的人將被要求去看“善本身”，把善的理念作為原型，來管理城邦、公民以及自己，只有到這時，才有資格成為真正的哲人王。

柏拉圖深信，只有哲學家成為真正的護衛者，才有可能建立起“美的城邦”，在這樣的城邦里，人們各司其職，護衛者智慧，武士勇敢，生意人節制而誠信，這樣的城邦就是“理想國”，就是正義的美德在人間的實現。

雖然在今天看來，柏拉圖的設想多少帶著一些烏托邦的色彩，過于理想化，但在那個時代，他為此做出的論述和實踐，啟發了后世很多哲學家的思考。

亞里士多德：吾愛吾師，但我更愛真理

亞里士多德是柏拉圖的學生，但他與柏拉圖的關系，并不像柏拉圖與蘇格拉底那樣相愛，而更接近“相殺”，亞里士多德出生于馬其頓，17歲時慕名來到雅典學園求學，因為天資聰穎又博覽全書，所以被稱為“學園的靈魂”。

亞里士多德在柏拉圖身邊求學20年，柏拉圖去世之后，他回到馬其頓，用畢生所學教出了一位震動世界的亞歷山大大帝，在亞歷山大登基之后，亞里士多德又重返雅典，創辦了著名的克里昂學園，他是一位百科全書式的人物，研究領域涵蓋了邏輯學、形而上學、自然科學、倫理學和美學，毫不夸張的說，今天大學校園里的所有人都可以稱得上是亞里士多德的傳人。

亞里士多德并不贊成老師的很多想法，經常在文章中批評柏拉圖。兩人最大的分別在于，柏拉圖更在乎形而上的永恒不變的存在，他把數學作為哲學思考的原型，而亞里士多德更在乎從實證中獲得知識，他的思考原型是生物學。在名畫《雅典學派》中，我們看到最中心的兩個人物，便是柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖以手指天，亞里士多德以手指地，二人邊走邊激烈辯論著，這正是師徒二人關系的寫照。

亞里士多德曾說：“我愛我師，但我更愛真理。”學習的目的不是重復和模仿，而是創新和超越，在這個意義上，亞里士多德不愧為柏拉圖最出色的學生。