emo是什么意思(emo是什么意思梗)

“我emo了”（注：emo為網(wǎng)絡(luò)用語，大意為“抑郁”）“什么都不想干”……你的朋友圈可曾見到這樣的話語？你是否也曾有一刻感到悲觀、沮喪、絕望，尤其在當(dāng)下這個(gè)時(shí)期，你的心情是否也有過起起伏伏？

對于提升幸福感，讓自己從壞情緒中走出來，清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院院長、心理學(xué)系教授彭凱平有著專業(yè)的“解決方案”，而且對此他也有不少個(gè)人心得體會——“寫東西，寫著寫著就沉浸其中，下筆如有神，打開窗戶一看，天都快亮了，這個(gè)是我的福流時(shí)刻、巔峰體驗(yàn)”“一堂課講得特別順利，同學(xué)都在點(diǎn)頭微笑，心領(lǐng)神會，我講得手舞足蹈，意氣風(fēng)發(fā)”“運(yùn)動(dòng)，特別是走路、跑步超過半小時(shí)，那時(shí)候的愉悅感無可取代”……這些提升幸福感的經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)下的每一個(gè)年輕人來說，也有重要的借鑒價(jià)值——

在問自己為什么很容易感到不開心之前，你應(yīng)該明白，這很可能是當(dāng)代一部分年輕人的共性。普遍共性的問題必然能在社會中找到原因。年輕人常掛在口頭的“emo”背后，是外在的社會原因和內(nèi)在的心理原因兩方面作用的結(jié)果。

從社會層面來看，我們身處一個(gè)快速變化的時(shí)代。日益激烈的競爭環(huán)境；社交媒體的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致信息混雜、價(jià)值觀的沖突。這些外在因素作用于個(gè)人心理層面，表現(xiàn)為競爭感的加劇，不確定性的增強(qiáng)，目標(biāo)的不清晰。

競爭感的裹挾往往讓人產(chǎn)生逃避的沖動(dòng)，繼而在不甘心落后和放棄掙扎的割裂中難以自處。同時(shí)，當(dāng)基本生存需要已經(jīng)得到滿足時(shí)，人們會更關(guān)注歸屬感、愛與尊重以及自我實(shí)現(xiàn)。加之疫情加劇了不確定性，使得很多年輕人或許會覺得，自己的行動(dòng)和生活缺乏意義感。

用那些讓自己自豪的高光時(shí)刻來重新定義自己

我們對自己的認(rèn)知很多時(shí)候來自“鏡子”——這往往包括社會比較、周圍人的評價(jià)等。而自我認(rèn)知的偏差在優(yōu)秀學(xué)生中非常普遍。很多學(xué)生到了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己不是最擅長學(xué)習(xí)的，不是最多才多藝的，也不是最“討人喜歡”的。這種“鏡像自我的破碎”會讓人陷入危機(jī)感。

但是，唯有破碎，才能重生。過去的自我被打破，那就通過“培養(yǎng)積極自我”來重新發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我。

培養(yǎng)積極自我的第一種方式就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，看清楚“我”是什么樣的人。對于學(xué)生來說，曾經(jīng)，“我”的優(yōu)勢可能單純建立在學(xué)習(xí)成績上，但現(xiàn)在，“我”可能需要去發(fā)現(xiàn)其他優(yōu)勢。

請想一想自己做什么事情的時(shí)候特別開心、特別順利，這可能就是你的優(yōu)勢，或許是打球、社工活動(dòng)，或者是人際交往廣、有很多朋友……發(fā)揮這些優(yōu)勢，用這些優(yōu)勢來對抗那些不請自來的低落時(shí)刻，用那些讓自己自豪的高光時(shí)刻重新定義自己。

培養(yǎng)積極自我的第二種方式就是看“我有什么”。除了智力，“我”還擁有很多社會資本——重新審視自己和周圍人的關(guān)系，父母的關(guān)懷、朋友的關(guān)心、老師同學(xué)的幫助都能帶來廣泛的社會支持和踽踽前行時(shí)的底氣。

第三種方式是看“我能”做什么。著名心理學(xué)家班杜拉在上世紀(jì)70年代提出“自我效能感”的概念，也就是我們對自己是否有能力完成一件事的判斷。

培養(yǎng)“自我效能感”，一是要積累成功的經(jīng)驗(yàn)，這包括學(xué)業(yè)的提升、實(shí)習(xí)或社會工作的進(jìn)展、興趣愛好的展示等方面；二是要積極地行動(dòng)，包括更努力奮斗，戰(zhàn)勝目前的挑戰(zhàn)挫折，也包括轉(zhuǎn)移注意力去做其他更擅長的事情。

物理的孤獨(dú)，并不必然等于心理的孤獨(dú)

“社恐”，是很多年輕人對自己的描述。但更多時(shí)候它不是真的指向精神上的社交焦慮障礙，而是形容自己在陌生環(huán)境中或與陌生人交往中無所適從的狀態(tài)。與參加熱鬧的聚會相比，一些年輕人更愿意一個(gè)人在舒適的環(huán)境里自娛自樂排遣孤獨(dú)。

首先我們需要明確，物理意義上的孤獨(dú)和心理意義上的孤獨(dú)是兩個(gè)截然不同的概念。有意識地選擇獨(dú)處并不等于“社恐”。

如果你享受獨(dú)處，能在獨(dú)處中收獲平靜的愉悅，那么獨(dú)自一人毫無不可，或許它還能成為一些高敏感人群靈感迸發(fā)的時(shí)刻。

而心理的孤獨(dú)，意味著即使你處于人群之間、鬧市之處，也感覺到與周遭格格不入，這才是真正意義上的孤獨(dú)。

大多數(shù)人的“社恐”更像是害羞，其背后的心理可能是害怕在人前出糗，受到批評嘲笑，是完美主義的體現(xiàn)，本質(zhì)上這類人并不排斥社會交往，甚至渴望與別人建立聯(lián)系。

克服“社恐”有幾個(gè)小技巧：

·學(xué)會通過呼吸控制自己焦慮、緊張、恐懼的情緒

學(xué)會呼吸。緊張亢奮的狀態(tài)下，腎上腺素的分泌會讓你不自覺顫抖，此時(shí)慢慢地深吸幾口氣，讓呼吸平靜深長，會有一定安撫作用。

撫摸、拍拍自己的胸脯或肚子，有點(diǎn)像老人家說的吃飽了“順氣”的動(dòng)作，可以在一定程度上抑制緊張情緒。

·做足準(zhǔn)備，熟能生巧

很多學(xué)生害怕在公開場合發(fā)言，那就提前做好充分的準(zhǔn)備，反復(fù)練習(xí)演講的內(nèi)容，對可能發(fā)生的情況進(jìn)行預(yù)演，讓自己心里有底。

如果見面不知如何與人交談，那就先盡可能了解對方的情況，也可事先列一些可以聊的話題再多加練習(xí)，緩解見面時(shí)的緊張尷尬。

·創(chuàng)造一些成功的經(jīng)驗(yàn)

在不熟悉的人面前發(fā)言可能確實(shí)容易緊張，那就從熟悉的人開始，從室友、朋友和愿意聽你說話的人開始，慢慢習(xí)慣有聽眾的演講并反復(fù)練習(xí)，積小勝為大勝。

有正確的友誼觀和成敗觀

很多人對于友情的理解，其實(shí)還停留在早期孩童時(shí)的理解，也就是友情的第一個(gè)要素——快樂。童年時(shí)，我們與朋友沒有復(fù)雜的社會契約關(guān)系和責(zé)任，相處開心便成為朋友。隨著大家走上各自不同的人生道路，朋友之間直接感受到的快樂就遇到了挑戰(zhàn)，原本維系友情的因素變得難以為繼。

但其實(shí)，友情形成的心理機(jī)制還有兩個(gè)其他非常重要的因素——互惠和支持。

互惠也就是朋友間的互相幫助，所謂“在家靠父母，出門靠朋友”，人成熟之后，互惠互利可能會取代快樂成為一種維系友情的因素。長期的支持是朋友對我們而言更重要的價(jià)值。

即使是“諍友”，只要他們的出發(fā)點(diǎn)是希望你變得更好，他們就是在用自己的方式努力支持你、成全你。

這兩點(diǎn)是在人的心理成熟后才能更加深刻地意識到的。隨著年齡的增長，我們并不是朋友變少了，而是朋友的性質(zhì)發(fā)生了變化。既然如此，我們也應(yīng)該試著轉(zhuǎn)換視角，而不是始終抱持兒童時(shí)期對于友情的理解和期待。

同時(shí)，還得學(xué)會正確面對失敗。我們常常感覺，選擇太多反而容易焦慮不安、糾結(jié)痛苦。這其實(shí)是人的認(rèn)知特性，叫做“選擇悖論”。人類的經(jīng)歷和認(rèn)知能力是有局限的，我們不可能全面掌握所有信息并作出最佳選擇，所以人們往往會感到?jīng)]有把握。

但是，人類又具有“第一滿意”的傾向性。我們遇到一個(gè)滿意的選擇，往往就會接受它，而不是苦等下一次更好的機(jī)會。比如在擇偶上，人們很多時(shí)候就傾向于第一滿意的選擇。

但當(dāng)我們同時(shí)面臨多種選擇時(shí)，刻在DNA里的傾向性不起作用了，我們必須評估所有機(jī)會，這就會讓我們無所適從。

那么，當(dāng)我們不知如何選擇的時(shí)候，可以怎么辦？

·順應(yīng)第一滿意原則。道法自然，順應(yīng)天性未嘗不是一種明智的選擇。

·學(xué)會次優(yōu)法則。追求最優(yōu)選擇，但若得不到最優(yōu)，次優(yōu)也是很好的選擇。畢竟，人生中有很多因素是我們無法掌控的。

·悅納失敗。很多人無法作出選擇的深層次原因是害怕失敗，無法接受“選錯(cuò)的后果”。這樣其實(shí)就拒絕了很多可能性。失敗就和成功一樣是閱歷中熠熠閃光的部分。畢竟，人生中最大的遺憾，不是嘗試了失敗了，而是本來可以卻沒有去嘗試、去爭取。

其實(shí)，成功并非人生的常態(tài)，堅(jiān)韌不拔才是。學(xué)會與失敗共生，才能從容跑完人生馬拉松。

學(xué)會真誠坦率地說“不”

在我們和這個(gè)世界的交互中，拒絕是重要的生活能力。很多時(shí)候我們拒絕他人，會習(xí)慣性找一些外在理由，這個(gè)外在理由一旦被發(fā)現(xiàn)是假的，那么對對方內(nèi)在的打擊也很大。找不到好的借口，實(shí)話實(shí)說的真誠就至關(guān)重要。

實(shí)在不好拒絕，可以通過發(fā)微信、寫信，找同學(xué)朋友幫忙轉(zhuǎn)達(dá)等其他方式表達(dá)，這些都可以相對減輕拒絕時(shí)的壓力。

在拒絕中，我們總想著如何面對對方，卻常常忽視了自己。

我們或許可以嘗試著：

·坦率真誠對自己

要自己愛自己，我們很多人是給予者，愿意幫助別人。但還是要意識我們自己，要學(xué)會保護(hù)我們的精力。

·意識到自己的局限

我們不是萬能的，意識到自己能力的邊界可以讓我們不去承諾過多。

·優(yōu)序排列

判斷哪些事情是重要的，哪些事情是不重要的。這是一個(gè)理性的分析原則和方法，心里要有一個(gè)大概的標(biāo)準(zhǔn)。

·借助社會資源

拒絕別人的同時(shí)，如果能夠給他一個(gè)其他的建議，相對而言可以減輕我們的心理壓力和負(fù)擔(dān)。

當(dāng)今社會有很多職業(yè)可以專業(yè)化地解決問題。專業(yè)人士很大程度上會比我們做得更好，所以拒絕別人的同時(shí)也可以把這件事交給更專業(yè)的人。

同時(shí)，還要適當(dāng)拒絕別人的期望。我們一部分生活的壓力，來自于活在別人的期望之中。當(dāng)我們有能力實(shí)現(xiàn)這種期望時(shí)，它就能鞭策我們不斷進(jìn)取。

然而，我們并不總是能達(dá)到這些期望。當(dāng)我們置身于無形的緊張和壓力之中，有兩種方法或許可以幫我們走出困境。一是降低期待。坦誠地與對方溝通“我不是這樣的人”“我可能做不到這件事”，讓對方有心理預(yù)期，接受“我努力去試了但可能仍然得不到你想要的結(jié)果”。二是壓力管控。如果上一種方法行不通，我們就調(diào)整好自己。通過呼吸、正念、冥想等方法調(diào)節(jié)情緒，或者通過運(yùn)動(dòng)、找個(gè)有趣的事情做來緩解壓力，整理好心情再出發(fā)。

幸福是什么？對我們來說，可能是今天喝到的一杯奶茶，吃到的誘人美食，看到的美麗風(fēng)景。但也會在這樣短暫的愉悅后，漸漸感受到空虛，找不到意義感。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，源于我們混淆了快樂和幸福的概念。

幸福是有意義的快樂。英文以及其他很多語言把快樂和幸?；鞛橐徽劊热缬⑽闹械目鞓泛托腋６伎梢越凶鯤appy。中華文化其實(shí)對人性有著深刻的理解，幸福的雙重含義就包含了這種智慧：一個(gè)是快樂，一個(gè)是加上意義感的快樂，那就是幸福。