割禮女性是割哪里

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狄更斯在《雙城記》里寫道：

這是一個最好的時代，

也是一個最壞的時代。

這是一個智慧的年代，

這是一個愚蠢的年代。

一百多年過去，

我還是覺得這句話還是很適用。

雖然每天都能看到各種女性容貌焦慮發(fā)生的新事件，

可這么離譜的還是第一次見。

在微博上，一位醫(yī)美博主說自己做了私密保養(yǎng)，

包括私處脫毛、下體切除……

這簡直是2022年讓我最不能理解的發(fā)言。

為了所謂的干凈好看，就切除了自己身體上重要的器官？

如果一個人單獨的這種行為可以理解為智力缺陷，

可評論區(qū)居然有不少人贊同博主的觀點，

甚至親自嘗試者也不在少數(shù)。

的確，身體是自己的。

只要自己開心，沒人可以限制她改造身體的自由。

可我想說的是，在地球的另一邊，

這種切除外生殖器的行為叫做割禮。

超過兩億的女孩正在被這種愚昧殘忍的習(xí)俗折磨一生。

有些不被珍惜的權(quán)利，

是別人懇求一生也無法得到的。

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居家防疫期間，

世界各國年輕女孩子們要么在上網(wǎng)課，

要么在追劇吃瓜，要么在磨煉廚藝，

唯獨索馬里的女孩可能正在家中接受一項令人痛苦的手術(shù)：

切割生殖器，也就是“割禮”。

在肯尼亞、塞拉利昂等地，割禮被視為女孩成年之前必須進行的“典禮”，

超過一半的女孩在5歲就完成了切割；

在索馬里、埃及、蘇丹等地，

割禮則被認(rèn)為是保持女子在婚前忠貞的一種手段，

實施年齡多集中在15歲左右。

在割禮觀念嚴(yán)重的地區(qū)，

不割禮是絕對嫁不出去的。

而且在女孩的成長過程中，

會遭到無數(shù)嘲笑與陌生男人惡意的強奸...

小孩子并不懂為什么要承受這么大的痛苦，

但卻很難逃過...

在非洲，女子割禮一般采取四種切割方法：

第一種是切除陰蒂包皮外加部分或全部陰蒂；

第二種是切除小陰唇，以及部分或全部陰蒂、大陰唇；

第三種是切除全部大陰唇和小陰唇，將陰道縫合，僅僅留一個小洞口以便經(jīng)血和小便通過；

第四種比較少見，包括對陰蒂采取灼燒、切開陰道放入腐蝕性物質(zhì)以使其收緊等的極其極端的做法。

這些讓婦科大夫聽了都搖頭的操作，

在當(dāng)?shù)剡€經(jīng)常由業(yè)余人士操刀，

過程中甚至沒有完備的消毒措施。

過去的醫(yī)療條件更差，

一般由家中年老有經(jīng)驗的女性拿著剪刀和止血布就徒手進行切割，

連麻醉也難以做到。

這樣一來，女孩在遭受身體被切割得極端痛苦之外還額外承擔(dān)著傷口感染的風(fēng)險，

輕則傷口潰瘍膿腫、尿路感染，

重則不孕、死亡。

即使在割禮時保住了性命，

但割禮帶來的痛苦卻會伴隨著她們一生。

割禮的傳統(tǒng)在這片大地上存在太久了，

世世代代生活在這里的女性，

逃不開，改不了。

只能無奈地將痛苦傳給下一代...

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可在這片絕望干涸的土地之上，

一朵傳奇的沙漠之花卻憑一己之力，

卻改變了幾千萬女性的悲慘命運。

她，就是沙漠深處的頑強之花：華莉絲·迪里

“我真不知道自己具體多大，連我媽媽都不清楚。”

直到今天，華莉絲·迪里也說不出自己出生的具體月份和日期，

她只知道，1965年她出生在索馬里沙漠的一個牧民部落。

4歲那年，華莉絲父親的一位好朋友以幫忙趕羊的名義強暴了她，

當(dāng)她驚恐地飛奔回家以后，

母親更關(guān)心的問題卻是：羊到哪里去了？

而一年之后，更大的噩夢接踵而至。

她遭遇了代表極端野蠻文化的殘酷禮節(jié)——割禮。

華莉絲在自傳《沙漠之花》中如此描述：

“小便時，尿液只能一滴滴流出，每次都要花上10分鐘時間……來月經(jīng)時，就更苦不堪言……我躺在床上，痛苦得但愿就此死去，一了百了。”

割禮讓5歲的華莉絲傷口感染，

高燒不退，一度神志不清。

但是，相比姐姐她已經(jīng)很“幸運”了。

姐姐8歲那年，因為割禮失血過多而死亡。

13歲的時候，華莉絲的父親將她許配給一個年邁的老頭做第四任妻子，

同時興奮地收取了五頭駱駝作為聘禮。

但華莉絲并沒有屈服，

她選擇了離家出走，

赤腳逃婚的她甚至差點落入獅子口中。

華莉絲離開家后，到了索馬里首都摩加迪沙投奔姨媽。

在姨媽的幫助下，

華莉絲離開了索馬里這片落后的土地，

成了倫敦街頭一名非法居民。

為了生存，華莉莎不得不在垃圾桶里翻東西吃，晚上就在馬路上睡覺。

后來，她得到了一份漢堡店的工作，

卻仍常常食不果腹，

只能常常偷吃顧客剩下的食物……

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活著，就是要繼續(xù)前行，

走得更遠，走出自己悲慘的命運。

終于有一天，

這個執(zhí)拗的小姑娘得到了老天的垂憐。

曾經(jīng)為戴安娜王妃拍過照的攝影師特倫斯·多諾萬注意到骨骼非凡的華莉絲，

邀請她做自己的模特。

華莉莎的美與她的命運一樣令人嘆為觀止，

不久，她就成為時尚界一顆璀璨的“黑珍珠”。

也就是從這里開始，

她的模特生涯乘風(fēng)起飛，

身影頻繁出現(xiàn)在頂級廣告設(shè)計中。

隨后，華莉絲的舞臺越來越廣闊，

從倫敦到巴黎，再到米蘭、到紐約，

聚光燈由墨綠轉(zhuǎn)為酒紅，

華莉絲成為第一個登上《Vogue》封面的黑人女模特，

從那以后也就成為了各大頂級時尚雜志的封面常客。

故事并沒有到此結(jié)束，

華莉絲越發(fā)感受到割禮習(xí)俗對非洲女性身體和心靈造成的創(chuàng)傷。

于是，她做出了一個驚人的選擇：

終結(jié)了如日中天的模特生涯，

轉(zhuǎn)而向沿襲了數(shù)個世紀(jì)的女性割禮發(fā)起挑戰(zhàn)。

在世人面前講述“割禮”的悲慘故事，

接受好奇的人們對她的傷疤的各種提問。

“我得去幫助她們，否則這些婦女終生都會生活在痛苦之中。”

華莉絲在自傳中這樣描述。1997年，聯(lián)合國人口基金邀請華莉絲參與他們的反女性割禮運動，她欣然應(yīng)允。

時任聯(lián)合國秘書長科菲·安南任命華莉絲為聯(lián)合國特別大使，打擊這種殘忍的風(fēng)俗。

從那時起，切割女性生殖器官的行為在許多國家被正式禁止。

古老文明和現(xiàn)代社會之爭，

貫穿了女性解放運動的始終。

裹小腳，童養(yǎng)媳這些古老的惡習(xí)正在漸漸消失，

可思想的“小腳”卻一直牢牢地裹在人們心中。

豐胸填臀，私處美白，抽脂割胃...

這樣的潮流，到底還要錯多久？

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