猶太人為什么聰明(猶太人為什么脫褲子就能辨認)

猶太人，給人的印象往往是——有錢、聰明。

要解釋為什么猶太人總顯得比其他族群的人口精明，更善于賺錢，那些諸如重視家庭教育、團結意識、動腦能力強等等爛大街的說辭，就不多贅述了。這里只從歷史傳統和優生學的角度，說說猶太人是如何做到的種族質量的自我提升。

先看猶太人對自身族群的定義。

1.主動皈依猶太教，成為猶太人。

典型的就是前美國“第一女兒”伊萬卡，嫁給猶太精英庫什納后，改信了猶太教，就成了這種意義上的猶太人，順便把“懂王”的外孫輩們，都“歸化”成了猶太人。

第一女兒在耶路撒冷的哭墻前小聲啜泣，很是入戲

當然，這樣的操作，并不常見，也就是最近這半個世紀，才偶爾出現過幾例。具體原因，大家都懂的，就不多贅述了。

咱們重點看猶太人的通用界定模式～2.母系傳承制。

千年以來，猶太人一直堅持奉行《密西拿法典》規定的母系身份傳承制度——只追溯媽媽、姥姥這邊的血統，母系一方是猶太人，才能被劃分成猶太民族，跟他/她爸、爺爺是什么來頭沒關系。

所以，這么看的話，其實很多人僅能算是“猶太血統”，并不屬于完全意義上的猶太人。

但對于其他族群的人們而言，他們往往會認為，“猶太血統”=猶太人。

比如，1935年納粹搞的那個臭名昭著的《紐倫堡法案》，就曾經對德國境內的猶太人做過強制身份認定。

《紐倫堡法案》中規定，祖父母和外祖父母中有超過三人（含三個人）為猶太人的，這個人就是法律意義上的猶太人；有一個是的，是混血猶太人，哪怕他早就改信了基督教，天天吃火腿，也必須歸入“猶太人”的大類（當年很多歐洲猶太人早就融入了所在國家，并不見得都會傳承猶太教和相關習俗），不可享有完全的公民身份和權力，以便同“高貴的雅利安人”做出區分。

《紐倫堡法案》強行規定的鑒定猶太人血統圖譜，它的起草者之一，漢斯·格羅布克戰后還擔任過西德國務秘書

聯邦德國國務秘書時代的漢斯·格羅布克，他還促成了西德和以色列的關系正常化

現代以色列建國后，面向全球招募國民的《回歸法》，同樣也主要參考了傳統法典中，對于猶太人身份的界定方式——母系方面是猶太人的，其子女都會被以色列承認為猶太人，有權移民以色列。如果你的猶太血統來源于老爸這邊，那就很費周折了，申請“回歸”的成功率相對要低很多。

典型的，就是“河南猶太人”這一支。

猶太人最早定居中原，大約是在北宋初期。

猶太教的教義認為，只有猶太人才是上帝的選民，所以，跟其他強調只要入教，皆可受到保佑的佛教、基督教、伊斯蘭教相比，猶太教在傳教方面，很難吸引其他族裔，只能在內部流傳。

同期的歐洲，猶太人被看作賤民，不能擁有土地，不能從軍從政等歧視，干什么都被限制；而中國北宋的天子，不但允許他們保持自己的信仰，還給這支猶太人的首領，賜姓為趙這個“國姓”。后來，其他人也陸續選擇了漢族姓氏，比方猶太姓氏“列維”演化為“李”姓；“示巴”演化為“石”姓等等，形成了猶太十七姓.....

就這樣，漸漸地，河南的那些猶太人后裔，由于齋戒、飲食等生活習慣跟穆斯林較為接近，竟然被稀里糊涂地也認作了回民，相對于穆斯林的“白帽回回”，猶太族群被人們稱為“藍帽回回”。

他們的宗教信仰則被實用主義的中國本土居民叫成了“挑筋教”。

在古代的中國，這些定居開封的猶太人后裔，開始欣然接受漢文化教育，不但經商有道，還積極投身于中國科舉。

而一旦投身科舉和中國官場，儒學和孔孟價值觀則必然會伴隨和影響他們的一生。他們和其后代的價值取向、思維方式、情趣、操守無疑都會帶有濃重的正統漢文化色彩。

在這樣的環境氛圍下，開封的猶太后裔們的身份傳承，早就是父系相傳的了....直到改革開放以后，他們了解到現代以色列國的《回歸法》，其中的一些猶太人后裔開始準備“回歸”。

可是，雖然他們拿出了很多猶太教堂的古老法器，但卻捋不清自己母系一支的血脈傳承。

這導致，申請的成功率非常低，截止到2016年，僅有十幾位河南人成功加入了以色列國籍，其中大多是女性。

幾位“幸運入籍”的河南姑娘站在哭墻前微笑

當然，男性也是有的，比如下圖這位小伙子，就進入了以軍的王牌部隊“戈蘭旅”——在以色列，服兵役，就是融入主流社會最直接、見效最快的操作。

好了，咱們再回到話題上來。

要說為什么猶太人經歷了千年大流散和無數次種族滅絕式的屠殺，卻仍舊能夠保持著可觀的族群規模和很高的民族質量，這就不得不提及“母系傳承制度”的巧妙之處。

眾所周知，全人類在擇偶方面，都有這么個規律，那就是女性習慣于找更為優秀或者資源更豐富的男性作為伴侶。

像英國近代貴族和中產階級的大量老處女、印度盛行的高額嫁妝習俗，都生動詮釋了這個規律。

那時候，英國中上層社會女性普遍不愿“下嫁”，而所謂的“高攀”，就得付出一定數額的嫁妝了。

結果，一些缺嫁妝的女子，寧可熬成“老處女”或者直接去修道院“嫁給”上帝，也不愿委身于“不如”自己的人。

英劇中常見的一些“講究”的老處女們

再看印度，雖然男性人口遠多于女性，但所謂的“優質男”數量少。

而按照傳統，女性絕不可嫁給比自己種姓低的男人。所以女人出嫁男方，也總帶著“高攀”性質，要支付巨額嫁妝。

還有咱們中國，大致也呈現這么個女人要“高嫁”的模式，只不過沒像近代英國那么教條，現代印度這么荒謬罷了。

大家看看身邊的熟人們，是不是男醫生娶女護士；男導師娶女研究生；兩口子總是女方碩士，男方博士；甚至，男博士只要有一定的經濟基礎可以找任何學歷的女性，然后女博士呢，竟成了被孤立的群體。

在女博士被冷落的同時，在一些農村地區，還出現了令人同情的針對剩男們的“大齡青年暖被窩工程”。

很明顯，對于猶太男女來說，他們的婚嫁，也遵循了這個人類的共同規律——女人會找比更優秀的男人。這樣，他們的后代質量自然會不斷的提升。

普通的猶太教婚禮

極端正統猶太人（哈西迪派猶太人）的婚禮，氣氛感覺很壓抑

而那些較差的猶太男性呢，一旦不夠“優秀”，很容易就被“挑剩下”了，打一輩子光棍，自絕了后代；或者，即便他們最終在其他族群找到了不如自己的女人，但在母系傳承的條件下，如果外族的妻子不去主動皈依猶太教，他們的子女自然也就不被視為血緣意義上的猶太人了。

尷尬的是，在漫長的歲月中，除了中國，猶太人在全球各地，都屬于被歧視和打壓的對象。上述這類猶太男+外族女的結合模式中，很少有女性會主動皈依猶太教，冒著生命危險去當猶太人。

因此，第一類宗教意義上的猶太人，也很不好實現。

反之，猶太女人與更優秀的男子結合后，其后代無論父系血統和宗教信仰是什么，按照猶太傳統法典，他們都屬于猶太人。

就這樣，猶太民族通過母系的傳承模式，進行了族群內部的“自我篩選”和“質量升級”，使得猶太族群既能保質，又能保量。

這方面，大家細想想，無論哪個家族或者民族，如果按父系來算的話，可能早就消亡了；反過來，從母系這般捋一捋，隨便追溯，都能統計出來一大摞。

再加上，正如前面說的那樣，大流散中，猶太民族被視為“出賣耶穌的叛徒”，長期遭受仇視、排擠和嚴厲的限制，無法擁有完整的公民權力，除了經商，從政從軍的難度都相當大。

狄更斯在《霧都孤兒》中塑造了一位陰險、變態、殘忍的老猶太賊形象，真實反映了當時歐洲社會對猶太人的認知

在如此不友好的環境中，猶太人的職業選擇更狹窄，生存環境更艱辛，苛刻的限制對族群的智力和能力水平構成了強大的選擇壓力，就更需要他們有一顆精明的頭腦，保持超強的工作熱情，掌握不錯的人際關系處理能力，此外，讀寫和計算能力，也至關重要。

那么，更容易生存下來、并更好地繁衍后代的猶太人，自然是那些聰明好學、頭腦精明的個體了。同時，按照母系的劃分原則，聰明的男人在族群內部的擇偶淘汰中，也總能留下更多后代。

所以，在與生俱來的危機感中，猶太男童從小就意識到——不讀書、不夠聰明就娶不上媳婦。

畢竟，對于流散時代的猶太人而言，不把自己折騰得足夠“優秀”，別說是指望政府提供“大齡青年暖被窩工程”，可能連生存，都成問題。