柏拉圖式戀愛(ài)(柏拉圖式戀愛(ài)可以有抱抱和親親嗎)

眾所周知，“柏拉圖式戀愛(ài)”的另一個(gè)稱呼，就是“精神戀愛(ài)”，顧名思義，是指處于戀愛(ài)關(guān)系當(dāng)中的兩個(gè)人，只停留在精神方面的欣賞和維持，而在實(shí)質(zhì)方面卻沒(méi)有什么進(jìn)展。那么，這種戀愛(ài)情況，怎么會(huì)冠以“柏拉圖”之名呢？

其實(shí)這個(gè)疑問(wèn)，我在高中時(shí)候就有過(guò)，那時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上看到一部電影，就叫作《柏拉圖式戀愛(ài)》，整部電影從頭到尾，都是那種拖拖踏踏的情節(jié)，甚至看不到一絲開(kāi)花結(jié)果的希望，所以影片具體講述了什么，印象并不太深，但是這個(gè)電影的名字，卻深刻地被我記住了。因?yàn)?，“柏拉圖”這個(gè)名字很是響亮。

直到最近開(kāi)始接觸哲學(xué)方面的東西，才又想起“柏拉圖式戀愛(ài)”這個(gè)詞來(lái)。于是想做一次總結(jié)和歸納。

柏拉圖，是生活在公元前4世紀(jì)左右的希臘哲學(xué)家，師承大哲學(xué)家蘇格拉底，還有個(gè)名聲更大的徒弟亞里士多德，這三位哲學(xué)大師，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)西方哲學(xué)思想體系，打一個(gè)比方，如果說(shuō)西方哲學(xué)是一座大廈，這三位就是這座大廈屹立千年而不倒的堅(jiān)實(shí)根基。

柏拉圖哲學(xué)思想的核心所在，就與所謂的“柏拉圖式戀愛(ài)”有關(guān)，他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是由心而生的，物質(zhì)個(gè)體僅僅是心中想法的投射。假如你愛(ài)上一個(gè)美人或者一朵美麗的花，那么從你的最高意識(shí)形態(tài)上來(lái)說(shuō)，你愛(ài)上的其實(shí)是美麗的想法，而不是某個(gè)美麗的實(shí)體。

那么，這就不難解釋“柏拉圖式戀愛(ài)”的意思了，當(dāng)兩個(gè)人處于這種戀愛(ài)關(guān)系中時(shí)，僅僅是把對(duì)方想象成內(nèi)心美的樣子，所以能夠在精神上需要和欣賞對(duì)方，但是，他們并不需要真實(shí)的戀愛(ài)，不需要和對(duì)方發(fā)生關(guān)系，所謂的戀愛(ài)對(duì)象，只是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)而已，歸根結(jié)底，這樣的人是在與自己談戀愛(ài)，在與自己的想法談戀愛(ài)。舉個(gè)很普遍的例子，關(guān)于初戀，很多人都把初戀當(dāng)作最美好的回憶，甚至在分開(kāi)多年后，還會(huì)對(duì)初戀念念不忘，這就是一種最典型的“精神戀愛(ài)”，也許真的和初戀在一起了，也不一定會(huì)有當(dāng)前的生活狀態(tài)好，但內(nèi)心的回憶告訴他們，初戀的一切都是美好的，所以他們的意識(shí)將這種回憶美化了，如果真的和初戀破鏡重圓，十有八九這種美化的意識(shí)會(huì)破滅掉，反而不如不重聚更好。

我們每個(gè)人的感情成分里，多多少少都會(huì)有“柏拉圖式戀愛(ài)”的成分存在，在發(fā)展一段感情之前，要對(duì)自己有個(gè)大致的分析和評(píng)判，才能在感情世界里走得更加順暢，否則只會(huì)“希望越大，失望越大”啊。