六小齡童去世了嗎

作為我國四大名著之一的《西游記》，自成書之后，便有無數(shù)人希望通過戲曲及影視劇的方式，呈現(xiàn)書中光怪陸離的故事。1986年，央視的連續(xù)劇《西游記》一經(jīng)推出，創(chuàng)造了難得的收視神話，即便之后有再多的翻拍和模仿，也再難復(fù)刻當(dāng)年的盛況。

其中，“六小齡童”扮演的孫悟空，無論從神情還是動作，都像極了真正的猴子。隨著這一版孫悟空的爆火，六小齡童也隨著追捧聲喪失了自我，他認(rèn)為，真正的孫悟空就應(yīng)該是自己這副模樣。

每到一處地方，六小齡童都要展示影視劇中孫悟空的招牌動作，當(dāng)有關(guān)孫悟空的影視劇或電影推出時(shí)，他便會在鏡頭前對其塑造的孫悟空形象大肆贊揚(yáng)，并抨擊除他以外的孫悟空扮演者。

即便多年來，六小齡童除了《西游記》以外再也沒有別的代表作，卻仍然無法從象牙塔中走出來，認(rèn)清自己已經(jīng)被唾棄的事實(shí)。

然而，實(shí)際上，六小齡童章金萊扮演孫悟空的成功是站在前人的肩膀上的，其父親六齡童章宗義的猴戲的開端要更早，扮演得要更加惟妙惟肖。

章家可以稱得上是“猴王世家”，最早的猴戲扮演可以追溯到六齡童的祖父那一輩。自明朝起，章家開始南下，當(dāng)時(shí)的南方還是傳說中的蠻夷之地，在這片荒蕪的土地上，充滿智慧的人們借助水鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)情，開創(chuàng)了不少市井戲曲。

起初，“章氏猴戲”不過是走街串巷的逗趣之作，偶爾在河上的烏篷船上唱作，也會引來不少船只的靠近傾聽。

除此以外，六齡童的祖父章益生平日里都忙于農(nóng)務(wù)，根本沒有時(shí)間發(fā)展自己的興趣，只有在逢年過節(jié)的時(shí)候，才可以畫上臉譜，換上戲服好好唱一曲。

久而久之，他不再滿意這樣的演出，章益生越來越渴望那身戲服，他把心一橫，決心創(chuàng)辦一個(gè)戲班，將猴戲永久地傳承下去。

1924年，章益生的二兒子章宗義出生了，擁有了兩個(gè)接班人的章益生看到了章氏猴戲的希望。于是，便有意無意地將兩個(gè)孩子帶去戲班子，希望可以發(fā)掘到兩人身上的戲曲天賦。

當(dāng)時(shí)，大兒子章宗信不過七歲，便進(jìn)入了戲班，因此喚作七齡童。七齡童在學(xué)戲上不算有天賦，一個(gè)動作教了好幾天還沒有學(xué)會，反而是旁邊看著哥哥學(xué)戲的章宗義學(xué)會了。

整個(gè)戲班子都對這個(gè)小孩子的天賦嘖嘖稱奇，決心好好地培養(yǎng)，章宗義進(jìn)入戲班時(shí)才6歲，因此，得了六齡童這個(gè)稱號。

六齡童學(xué)習(xí)了好幾年，在形態(tài)上已經(jīng)學(xué)了個(gè)七八分像，可在學(xué)戲這一行，嗓音也是極其重要的。變聲器是最關(guān)鍵不過的時(shí)期，倘若章宗義在變聲期后成為了“倒嗓”，那么，形態(tài)再好也無濟(jì)于事。

很可惜，章宗義終究敵不過命運(yùn)，變聲期后，他的聲音非常喑啞，導(dǎo)致即將要和戲曲舞臺告別。不甘心的章宗義無法放下對戲曲的喜愛，消沉的日子里，他沒有再去戲班學(xué)戲，而是輾轉(zhuǎn)于各大戲班子，聽各種各樣的戲。

在一場《西游記》的戲上，章宗義被臺上又蹦又跳的孫悟空深深地吸引了，猴戲的根就這樣扎在了他的內(nèi)心深處。一曲終了，章宗義和孫悟空的扮演者蓋叫天見了面，他誠懇地跟蓋叫天討教猴戲的技巧，并述說了自己的郁悶。

蓋叫天看得出來，眼前這個(gè)小伙子對猴戲有著無盡的熱愛，即便是倒嗓，也無法阻礙他在戲曲上發(fā)展的想法的。于是，他便贈給章宗義一句話“形似不如神似”。

章宗義聽完后，郁悶一掃而空，不能唱那就演，要是將猴子的神態(tài)演繹出來幾分，已經(jīng)非常精彩了。懷揣著激動的心情，章宗義回到了父親的戲班子，并將這個(gè)想法告知了各位師兄。

只可惜，當(dāng)年猴戲在戲班中并不是什么上得臺面的大戲，沒有人可以擔(dān)任章宗義的老師，要是想發(fā)展猴戲，章宗義幾乎要自學(xué)成才。

從那天起，章宗義便尋遍了各大出演猴戲的戲班，從不同的扮演者身上學(xué)習(xí)猴戲的精髓，可是，從不同地方學(xué)來的形態(tài)技巧，在章宗義身上卻又并不能很好地融合在一起。

章宗義自以為可以登臺演出后，將“四不像”的猴戲呈現(xiàn)給觀眾，卻受到了觀眾的批評和指責(zé)。這樣的惡評讓章宗義一度陷入迷茫，沒有師父，該從何學(xué)起？

這時(shí)，蓋叫天的那句話再次浮現(xiàn)在章宗義的腦海中，與其學(xué)習(xí)學(xué)猴的人，不如直接學(xué)猴來得方便和靈動。自己的四不像猴戲，不過是因?yàn)檎伦诹x將本身看得太過重了，忘不掉自己是個(gè)人，怎么能當(dāng)好一只猴子，真正的猴子的一舉一動，不就是自己最好的學(xué)習(xí)題材嗎？

于是，章宗義開始了自己的第二輪學(xué)習(xí)，勢必要將真正的神態(tài)融合在自己身上，成為獨(dú)一無二的孫悟空。

久而久之，章宗義扮演出一只生動形象的猴，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他為自己的表演增添了幾分傲氣和尊嚴(yán)，孫悟空雖然是一只猴，卻是一只擁有法術(shù)的神猴，它不該對著路人作揖討要吃的，而是應(yīng)該露出自己應(yīng)有的自信。

為了表現(xiàn)出孫悟空的神態(tài)，章宗義還突破陳規(guī)，在原有的紅色臉譜上用金線勾勒臉型，在眼皮及眼周點(diǎn)綴了金色。這一份閃閃發(fā)光的顏色，凸顯了孫悟空的火眼金睛和身上自帶的一份仙氣。

有了扮相的加持，章宗義開始著手排練《西游記》的全套劇本，每一個(gè)經(jīng)典故事都是我們今日看到的經(jīng)典影視劇的基礎(chǔ)。其中，“三打白骨精”是整套猴戲中最精彩不過的戲目，章宗義用自己的獨(dú)特扮演方式為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)既猴、又人又神的孫悟空。

久而久之，章益生的戲班子因?yàn)榱g童的猴戲變得更加火爆，逐漸邁向了事業(yè)發(fā)展的頂峰，不僅走出了紹興，還摘下了不少戲曲界的著名獎項(xiàng)。

1960年，《孫悟空三打白骨精》被拍攝成為彩色的戲曲影片，此舉表示劇團(tuán)即將突破地域的限制，走遍全國上下每一個(gè)角落，被國民熟知。

在章益生走后，章宗義接管了劇團(tuán)，開始著手培養(yǎng)下一代猴戲傳承人，而小六齡童便是他最為驕傲的傳承人。

在1957年，章宗義將《三打白骨精》帶到了周總理的面前，戲曲終了，周總理贊不絕口。作為招待外賓的曲目，這一幕戲生動、活潑，即便語言不通也不影響大家感受它的精彩。周總理還在表演的現(xiàn)場注意到了小小的小六齡童，可愛的他被周總理抱在懷里，看著臺上的父親，不斷哈哈大笑，興奮鼓掌。

這一場演出，讓章宗義收獲了“南派猴王”的稱號，鑒于章宗義對紹劇做出的巨大貢獻(xiàn)，讓戲曲在戰(zhàn)亂和發(fā)展中，不僅沒有式微敗落，反而走向了一個(gè)新的高潮，因此，章宗義也被譽(yù)為邵劇的一代宗師。

很可惜，章宗義最有天賦的兒子小六齡童在年少時(shí)因病去世，悲痛之余，章宗義更加堅(jiān)定了傳承猴戲的決心。

由于時(shí)代變化，傳統(tǒng)的戲曲雖然有韻味，卻已經(jīng)跟不上潮流，為了防止原地踏步，章宗義決定不再親身教導(dǎo)小兒子章金萊，而是將他交給了上海戲曲學(xué)院。

事實(shí)證明，章宗義的決定是正確的，章金萊系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)了猴戲的扮演后，影視劇《西游記》的劇組便敲開了章家的大門，請求章金萊擔(dān)任劇中孫悟空的角色。

章金萊雖然已經(jīng)學(xué)成，可他的技術(shù)還沒有得到過展示，根本不知道是否能獨(dú)當(dāng)一面。為此，面對誠懇的劇組，章金萊找到了父親，希望詢問父親的建議。

章宗義是個(gè)開明的人，他明白兒子的顧忌，章金萊十一歲開始學(xué)戲，身上背負(fù)著父親的期待和小六齡童未能完成的夙愿，壓力不是一般的大。影視劇的傳播較戲曲更廣，萬一演得不好，不是砸了章家猴戲的招牌嗎？

為了讓章金萊打消顧慮，章宗義將自己學(xué)猴戲時(shí)的方法悉數(shù)告知，經(jīng)過學(xué)習(xí)和探索，1986年，章金萊扮演的孫悟空獲得了國人的贊嘆，章氏猴戲繼六十年代后又邁上了一個(gè)新的臺階。

當(dāng)大家為章金萊的扮演折服時(shí)，章宗義已經(jīng)退出了戲曲界，不再登臺。只是當(dāng)身邊的人談?wù)撈饝蚯鷷r(shí)，重病的章宗義總是強(qiáng)撐著精神從床上坐起來，和后輩侃侃而談。

回憶起自己起初學(xué)戲時(shí)的樣子，章宗義如數(shù)家珍，倘若自己還能站起來，一定要再站在戲臺上，好好地唱上一曲。

2014年，章宗義永遠(yuǎn)地閉上了眼，猴王的逝去，讓不少戲曲名伶為之心碎，如果沒有六齡童，或許戲曲根本不會像今日一樣受到各界關(guān)注。

追悼會當(dāng)天，有上千名來自全國各地的戲迷和戲曲家前來送章宗義最后一程，唐僧的扮演者也來到現(xiàn)場，就算是答謝章宗義將猴戲帶到人前的恩情。

六小齡童章金萊表示，雖然老人家已經(jīng)九十幾歲了，仍然沒有忘記要唱戲，希望他這個(gè)猴王到了天上以后，還能再唱一曲大鬧天宮。