道教是由誰創立的(道教是由誰創立的丘處機王重陽)

道教是由誰創立的

道教的創始人是張道陵。

另外，道家創始人是老子，道教的名稱來源，一則起于古代之《易經》；二則起于《老子》的道論；不過道教的第一部正式經典是《太平經》。區別在于道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。


擴展資料：

張道陵（34年2月22日—156年），初名張陵，后改今名。本是太學書生，性好學，博五經，邃于黃老之道，七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學之士。后棄官學道。創立了正一盟威道，簡稱正一道。

道教的創始人是誰?

道教的創始人是張道陵。

道教是在中國古代宗教按其自身內在的邏輯，經過長期的歷史發展而形成的，道教是中國土生土長的宗教，道教的創始人是張道陵。

道教在東漢時形成宗教，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。因以“道”為最高信仰，認為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名。

張道陵主要經歷

張道陵相傳為西漢開國功臣張良的第八世孫，漢光武建武十年正月十五日生于豐縣阿房村。張道陵的父親叫張大順，好神仙之術，自稱“桐柏真人”，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。

張道陵自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》。為太學書生時，博通《五經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，從其學者千余人。但常嘆息所讀之書無法解決生死問題，于是棄儒改學長生之道。

道教的創始人是誰?

張道陵（34—156），一名張陵，字輔漢，沛國豐邑（今江蘇豐縣）人。據道書載：本為太.學學.生，博采五經，好.神.鬼.事。早年曾舉為“賢良方正直言極諫科”，在巴蜀任過江州（今重慶）令，后來悟通仕途沉浮，無益于年命，便辭官隱居于邙山（今河南洛陽北），學長生之道。朝.廷多次征召做.官，皆不從命。
東漢順.帝（126—144年）時，張陵聞蜀地多名山，民風淳厚，易于教.化，于是攜弟.子入蜀，居住在鶴鳴山（又名鵠山）修.道。精思煉志數年，著作道.書二十四篇。感太.上親降，授以《三天正.法》、《正.一科術要道.法》、《正.一盟威妙.經》、《三業.六通之.訣》，命為天.師。于是，張陵以鶴鳴山為中心設二十四治，是正.一盟威.道的基.層組.織與活.動中心。初設二十四治，主要集中在蜀漢地區，后為與二十八.宿相配，乃增至二十八治，其中陽平治是正.一盟威.道的總.部。傳太.上正.一盟威之道，奉老.子為教.祖，尊稱太.上老.君，以《老.子五千.文》為主要經典，創立了道.教。
　　張陵初創的正.一盟威.道，其主要經典有《老.子五千.文》、《太.平洞極.經》等。其主要宗.教活.動是：誦習五千.文；有.罪首過；符.水治.病；用章.表與鬼.神為誓.約。其組.織制.度主要是：各治置祭.酒，以領道.民。并規定按時“付天.倉”及“三.會”。付天.倉，即奉.道.者于十月一日向天.師、祭.酒交納信.米五斗；三.會，即奉.道.者一年三次（正月七日、七月七日、十月五日）朝.會天.師治。

道教 創始人是誰??

道教創始人是張道陵，發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道，是春秋戰國諸子百家之一，后來由張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。

道教在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。

直到漢朝后期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。

擴展資料：

道教的起源及歷史：

1、起于古代之神道；

2、起于《老子》的道論，首見于《老子想爾注》。

道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成于東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。

道教有正式的活動記載，是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。漢末，張角成立太平道，后率"黃巾"起事失敗，太平道衰??；與此同時出現的五斗米道，卻抓住了發展的契機壯大了起來。

南北朝時期，北朝道教有寇謙之改造，南朝道教由葛洪、陸修靜、陶弘景三人改造，建立了新的理論基礎并且得到了皇帝的支持，有了較大發展。隋唐時期，道教產生了諸多小派，修煉方式由修煉外丹向修煉內丹轉化。

金元時期由丘處機發展壯大了全真派，成為但是道教的代表。之后各派之間相互學習取長補短，發展到明清時期，正一派成為符箓派的代表，全真派成為丹鼎派的代表。

參考資料來源：百度百科-道教

道教的創始人是誰？

道家的創始人、道教的始祖是老子。

道教，是發源于古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式。直到漢朝后期才有教團產生，至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕圣祖太上玄元皇帝。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。

老子生活在公元前6世紀。中國古代歷史學家司馬遷說老子是孔子的當代人。除此之外，司馬遷的著作《史記》中也有一本老子的傳記，也被稱為《史記》。司馬遷在《史記》中寫道，老子是楚國人，楚國位于今天的中國南部。

擴展資料：

老子的成就主要體現在《老子》一書里。《老子》，又名《道德經》或《德道經》，和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。

1、天道理論

道作為天地萬物存在的本原與本體，締造、成就了天地萬物。但道成就天地方物，并非有意作為，而完全出于無意作為。老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧?，自然者，自得其然也。自然是對道之狀態與作為的形容，而非道之外更有一實體的自然。

2、辯證思想

老子在《道德經》第四十章提出“反者道之動”。這就是說，事物發展到一定程度，必然會向相反的方面轉化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。同時，事物的發展、事物向反面的轉化，并不是一下子實現的，需要經歷一個數量上不斷積累的過程。

參考資料：百度百科-老子

參考資料：百度百科-道教