三國八大奇人是誰 他們?yōu)槭裁纯梢陨习袢龂嫒?/h2>
三國八大奇人分別有關(guān)羽、趙子龍、龐統(tǒng)、司馬懿、華佗、曹沖、諸葛亮、周群。這八大奇人，《三國演義》是我國四大名著之一，里面講述了很多富有哲理的故事，特別值得人去思考。
一、奇人之一關(guān)羽
關(guān)羽向來有武圣的稱號，他是古代十大戰(zhàn)神之一，不管是真實的三國還是小說三國中，關(guān)羽都是武功數(shù)一數(shù)二的。關(guān)羽一輩子忠心耿耿，盡管人在曹營而心在漢，刮骨療毒更能夠體現(xiàn)關(guān)公忍耐性過人，關(guān)羽也是劉備為數(shù)不多信任的幾個人之一，然而結(jié)局并不是特別美好。
二、奇人之一趙云
趙云乃常山趙子龍，常勝將軍也，著名的七進七出，單騎救主，表達了趙云對待劉備的忠心，趙云一輩子幾乎沒有敗績，是蜀漢開國五虎上將之一，盡管在臨死之前，心里還一直想著蜀國的安危。
三、奇人之一龐統(tǒng)
龐統(tǒng)又名鳳雛，是智慧的象征，他的謀略甚至高于諸葛亮，但是龐統(tǒng)在輔佐劉備的時候看出了劉備是一個假仁義之人，最后心灰意冷，被亂箭射死在落風坡。
四、奇人之一華佗
華佗是一名神醫(yī)，五禽戲，開創(chuàng)外科手術(shù)，華佗醫(yī)經(jīng)都牛芳百世，對于世界各國古今中外任何地方的人都有著深遠的影響，華佗的醫(yī)術(shù)造福于世界，晚年因為遭受到曹操的懷疑被曹操殺死，導致很多人對華佗嘆息。
五、奇人之一司馬懿
司馬懿是魏國杰出的政治家，軍事家，屢立奇功，和諸葛亮進行了長久的對抗，兩次都抵御住了諸葛亮的北伐，對魏國有著杰出的貢獻。
六、奇人之一諸葛亮
諸葛孔明是許許多多人心目中的偶像，諸葛亮身為蜀國丞相，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已，一生對蜀國忠心耿耿，輔佐幼主劉禪北定中原，攘除奸兇。為蜀國的發(fā)展奉獻了一生。
七、奇人之一曹沖
雖然曹沖年僅13歲就病逝，但是他是一個數(shù)學天才是邏輯幾何學的鼻祖，著名的曹沖稱象就是采用等量替代的方法，受到了后人的贊嘆。
八、奇人之一周群
周群是算命學說的創(chuàng)始人，夜觀天象就能夠知道旦夕禍福，周群開創(chuàng)了我國算命學說的先河，通過占卜的方式能夠貫穿古今中外，所以后人敬仰他為后圣。
三國演義中到底出現(xiàn)過多少奇人異士
三國奇人異士
這些可能不被正史或者演義類書中記載，但是在民間卻流傳甚多，并且世代相傳，直至今日。
1、黃承彥：“水鏡先生”司馬徽、于吉、華佗等在三國演義中記載的世外奇人我想是無人不知、無人不曉。但是乍聽“黃承彥”其名，很多人都說不上來。孔明妻子黃氏，其父黃承彥，乃是東漢黃元霸的后代，精通陣圖，家底富裕，住宅房屋有四十余間，在臥龍崗一帶頗為聞名。也就是說，黃承彥是大名鼎鼎的諸葛亮的老丈人。傳授諸葛亮各種陣圖，諸葛亮的八卦陣就是跟他學的。
2、龐德公：襄陽名士，其侄龐統(tǒng)，字士元，人稱“鳳雛”先生。龐德公不僅傳授龐統(tǒng)一身的本領(lǐng)，還傳授諸葛亮山川地理之識。
3、封公玖：隱居于汝南嶺山，是三國年間出名的天文學家。傳授諸葛亮天文星象之識，使其能善觀天象，借東風火燒赤壁。諸葛亮的這四位老師都是后漢三國年間中杰出的人才。加上孔明天生好學，因此造成了他一身的奇才。諸葛亮自從徐庶推薦保劉備，他便往封公玖處，將徐庶舉薦他給劉備一事，詳告于老師，請先生指教一下。封公玖對孔明說，今天下大亂，劉備確是明君。然你助他只有三分天下。同時，再對孔明細談了一下當時的形勢。因此，劉備三顧茅廬，第一次就是因為諸葛亮前去汝南拜訪封公玖而未能與劉備相見。
4、司馬徽：號“水鏡先生”，這個不用多介紹，是諸葛亮、徐庶的老師，傳授二人兵書戰(zhàn)策。劉備誤走水鏡莊時，司馬徽告知他“一龍一鳳，得一而定天下”，后又暗中推薦徐庶為劉備效力。可以說劉備成為三國中的一國，三分天下正是從司馬徽的推薦開始的。
5、諸葛亮四大好友：穎州穎長村人氏徐庶徐元直、博陵崔州平、穎川石廣元、汝南孟公威。
6、童淵：三國時期武術(shù)名家，童淵本來只收徒兩人，一人是“宛城侯”張繡，另一人是西川的大都督張任。兩人均學了他的“百鳥朝凰槍”，并且闖下了極高的名望。童淵晚年隱居深山，后經(jīng)趙云求拜，收了趙云為關(guān)門弟子，不僅傳授趙云“百鳥朝凰槍”，還啟發(fā)他用槍要隨機應(yīng)變，不要拘泥于槍法的道理。趙云受老師啟發(fā)，終于在深山密林中悟出了一套“七探蛇盤槍”，后來得以槍挑槍王張繡，威震天下。
7、赤兔胭脂馬：曾是呂布坐騎，“方天畫戟”、“赤兔馬”乃呂布二大寶物，威震一時。啥叫“胭脂”？有的說，因為它顏色紅，象女子臉上搽的胭脂。其實是：在關(guān)外有個地方，地名叫“胭脂”。這匹馬就出在胭脂這個地方。由于這匹馬跑起來似兔子相仿，但兔子大都是白顏色的，現(xiàn)在這匹馬的毛片是紅的，紅者即是赤，因此稱它�色的，現(xiàn)在這匹馬的毛片是紅的，紅者即是赤，因此稱它為赤兔。俗云：龍馬要首至尾一丈，蹄至背八尺。馬面如側(cè)磚。雙眼如明珠，兩耳如削竹，四蹄如鐵炮，渾身無半根雜毛。日行千里，夜行八百，涉水登山如同平地，方可稱謂‘龍駒良馬’。赤兔馬乃是三國中第一名馬。
三國時期的奇人異士都有哪些
第一就是左慈。
《后漢書·方術(shù)列傳二》：“贊曰：幽貺罕征，明數(shù)難校。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。”后人尊稱他為“雅帝”。
左慈精通五經(jīng)，曉房中術(shù)，也懂得占星術(shù)，從星象中預測出漢朝的氣數(shù)將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！”于是左慈開始學道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅(qū)使鬼神，坐著變出美味佳肴。左茲在天柱山精修苦煉道術(shù)，在一個石洞中得到一部《九丹金液經(jīng)》（三國演義中為《遁甲天書》），學會了使自己變化萬端的方術(shù)，辟谷術(shù)，法術(shù)很多記也記不過來。
東漢末年的曹操聽說后，把左慈召了去，關(guān)在一個石屋里，派人監(jiān)視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起殺左慈的念頭，左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：“為什么如此急著走呢？”左慈說：“你要殺我，所以我請求你放我走。”曹操說：“哪里哪里，我怎么會殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。”曹操為左慈設(shè)酒宴餞行，左慈說：“我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。”曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝“分杯酒”，以為是自己先喝半杯然后再給左慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上懸空搖動，像一只鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鉆進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數(shù)，果然多出了一只，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時有一只大羊走上前跪著說：“你們看看我是不是呢？”追捕的人們互相說：“這個跪著的羊一定就是左慈了！”就想把這羊抓走。但這時所有的羊都跪下說：“你們看看我是不是呢？”這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好作罷。后來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其實并不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術(shù)。于是左慈讓抓他的人綁上投入監(jiān)獄。典獄官打算拷問左慈，卻發(fā)現(xiàn)屋里有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道后更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。于是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一只眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。后來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，尸體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找尸體，已經(jīng)不見了。
后來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什么道術(shù)，就慢慢走到劉表面前說：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。”劉表說：“你這個道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過來嗎？”左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什么禮物，見只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干肉分發(fā)給士兵。每個士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉干也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天后，左慈離開劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術(shù)的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走后，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。
下了樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一只眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走后，牛和車就發(fā)生了這種怪事，不知是怎么回事。徐墮一聽說：“啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎么能騙他呢！快點追也許能追回來的。”于是賓客們分散開去追，追上左慈后都向他磕頭謝罪。左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從后面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走，孫策在后面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術(shù)，不敢再殺他 。后來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉(zhuǎn)丹，后來終于成仙而去。
華佗
《隋書·經(jīng)籍志》記有“華佗枕中灸刺經(jīng)”一卷，已佚。《醫(yī)心方》所引《華佗針灸經(jīng)》可能是該書的佚文，《太平圣惠方》引有“華佗明堂”之文。從現(xiàn)存佚文看，《華佗針灸經(jīng)》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經(jīng)》有較大不同。
在華佗成長的過程中，除受到中原文化的熏陶外，盛產(chǎn)藥材的家鄉(xiāng)也給他以不少的影響。譙縣出產(chǎn)多種藥材，如“亳芍”、“亳菊”，早已聞名天下。再加水陸交通較為發(fā)達，所以譙縣自古就是一個藥材的集散中心。幼年的華佗在攻讀經(jīng)史的同時，也留心醫(yī)藥，當?shù)貍髡f他曾在泥臺店一帶讀書養(yǎng)性，學醫(yī)識藥。中年以后，華佗因中原動亂而“游學徐土”。徐州是江淮重地，有郡、國六，下轄六十二個城、邑，人口二百余萬，首府為彭城（今江蘇徐州）。民間傳說他就住在彭城附近的沛國（今江蘇沛縣）。其實華佗的行醫(yī)足跡，遍及當時的徐州、豫州、青州、兗州各地。根據(jù)他醫(yī)案中所及地名查考，大抵是以彭城為中心，東起甘陵（今山東臨清）、鹽讀（今江蘇鹽城），西到朝歌（今河南淇縣），南抵廣陵（今江蘇揚州），西南直至譙縣（今亳州市譙城區(qū)），即今江蘇、山東、河南、安徽等省廣大地區(qū)，方圓達數(shù)百平方公里。在行醫(yī)的同時，為了采藥他還先后到過朝歌、沛國、豐縣（今江蘇豐縣）、彭城臥牛山、魯南山區(qū)和微山湖。由于行蹤地域廣闊，又深入民間，華佗成了我國歷史上民間傳說眾多的醫(yī)家。
醫(yī)學精湛
就這樣，經(jīng)過數(shù)十年的醫(yī)療實踐，華佗的醫(yī)術(shù)已達到爐火純青的地步。他熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫(yī)”。對此，《三國志》、《后漢書》中都有一段內(nèi)容相仿的評述，說他善于養(yǎng)生（“曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容”），用藥精當（“又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈”），針灸簡捷（“若當針，亦不過一、兩處，下針言，‘當引某許，若至，語人’，病者言‘已到’，‘應(yīng)便拔針，病亦行差’”），手術(shù)神奇（“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”）。所留醫(yī)案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。
名師高徒
華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名于世。為了將醫(yī)學經(jīng)驗留傳于后世，華佗晚年精心于醫(yī)書的撰寫，計有《青囊經(jīng)》、《枕中灸刺經(jīng)》等多部著作，可惜失傳。吳普遵照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。華佗對吳普說：“人的身體應(yīng)該得到運動，只是不應(yīng)當過度罷了。運動后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會發(fā)生，比如轉(zhuǎn)動著的門軸不會腐朽就是這樣。因此以前修仙養(yǎng)道的人常做“氣功”之類的鍛煉，他們摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼，舒腰展體，活動關(guān)節(jié)，用來求得延年益壽。我有一種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索，用來當作“氣功”。身體不舒服時，就起來做其中一戲，流汗浸濕衣服后，接著在上面搽上爽身粉，身體便覺得輕松便捷，腹中想吃東西了。”吳普施行這種方法鍛煉，活到九十多歲時，聽力和視力都很好，牙齒也完整牢固。樊阿精通針療法。所有的醫(yī)生都說背部和胸部內(nèi)臟之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的藥方，華佗便拿“漆葉青黏散”教給他。藥方用漆葉的碎屑一升，青黏碎屑十四兩，按這個比例配制，說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲，對五臟有利，使身體輕便，使人的頭發(fā)不會變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據(jù)說生長在豐、沛、彭城和朝歌一帶。
麻沸散
利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用于戰(zhàn)爭，或者用于暗殺，或者用于執(zhí)弄，真正用于動手術(shù)治病的卻沒有。華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態(tài)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，正式用于醫(yī)學，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴大了手術(shù)治療的范圍。據(jù)日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。自從有了麻醉法，華佗的外科手術(shù)更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用針灸、湯藥不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒沖服麻沸散，等到病人麻醉后沒有什么知覺了，就施以外科手，剖破腹背，割掉發(fā)病的部位。如果病在腸胃，就割開洗滌，然后加以縫合，敷上藥膏。四五天傷口愈合，一個月左右，病就全好。華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術(shù)。一次，有個推車的病人，曲著腳，大喊肚子痛。不久，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。華佗切他的脈，按他的肚子，斷定病人患的是腸癰。因病勢兇險，華佗立即給病人用酒沖服“麻沸散”，待麻醉后，又給他開了刀。這個病人經(jīng)過治療，一個月左右病就好了。他的外科手術(shù)，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》中的一詩作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。
杜夔
杜夔善鐘律，聰敏過人，絲竹八音，無所不能。漢靈帝時任雅樂郎。漢末天下大亂，杜夔依附荊州牧劉表，劉表讓他與孟曜為漢帝和雅樂。劉表的兒子劉琮投降曹操后，曹操讓杜夔為軍謀祭酒，參太樂事，并令他創(chuàng)制雅樂。當時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服蕎曉知先代諸舞。《魏志》記載：“夔總統(tǒng)研精，遠考諸經(jīng)，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也”。因此，杜夔對于因長期戰(zhàn)亂而散失的古樂的發(fā)掘整理作出了一定的貢獻。
杜夔也是一位出色的琴家，據(jù)《琴史》、《琴議》記載：杜夔最擅長演奏的是《廣陵散》，嵇康就是從他的兒子杜猛那里學得此曲的。他所傳的舊雅樂四曲《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》和《文王》至晉猶存。 杜夔的弟子中，邵登、張?zhí)⑸ｐサ热耍鞴僦撂珮坟５茏雨愵@官至司律中郎將。左延年等人雖然妙于音律、善于鄭聲，但對于古代音樂的愛好及成就都不如杜夔。 所傳歌曲：《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。
朱建平
曹操當魏公時，聽聞了朱建平的事跡，便召他為郎官。曹丕任五官中郎將時，有一次宴請三十余人共坐，曹丕問起自己能活多大歲數(shù)，朱建平說：“您的壽命是八十歲，四十歲時會有小災(zāi)難，希望您多加小心。”曹丕又令他為在座的眾賓一一看相。朱建平對夏侯威說：“您四十九歲時將能位至州牧，但也會遇上災(zāi)厄，若能挨得過此厄，你的壽命可活到七十，而且仕途上更能到達公輔。”又對應(yīng)璩說：“您的壽命是六十二歲，那時可以官做到常伯（皇帝的近臣），將有災(zāi)難發(fā)生。您去世的前一年，會看見一只白狗，只有您能看見，別人卻看不見。”又對曹彪說：“您將統(tǒng)領(lǐng)藩邦，五十七歲時有刀兵之災(zāi)。要妥善預防。” 朱建平與潁川荀攸、鐘繇結(jié)交好友。荀攸早死，兒子尚幼。鐘繇幫助打理荀家，欲讓荀攸的妾改嫁。在寫給別人的信上說：“我和公達都曾讓建平相過面。建平說：‘雖然荀君比較年輕，但是后事卻要托付給鐘君。’我當時說了句玩笑話：‘那時我可要把你的阿騖嫁掉。’想不到他真的早逝了，戲言就要成真了！現(xiàn)在我要讓阿騖改嫁，使她能有個好歸宿。回想建平的妙語，不在唐舉、許負以下。” 226年，曹丕四十歲，得了重病。曹丕告訴身邊的人說：“建平所說的八十歲，說的是白天和晚上吧，我的命快走到頭了。”不久，就駕崩了。夏侯威在四十九歲時的確出任為兗州刺史，同時，他在那年的十二月上旬果然患了惡疾。夏侯威記起朱建平當年的批言，自以為難逃此厄，所以預先寫下遺囑及安排喪事。到了下旬，情況有所變化，病差不多好了。他的病情在同月下旬時忽然轉(zhuǎn)壞，不料又突然好轉(zhuǎn)，更漸趨平復。夏侯威認為自己已經(jīng)渡過危難，在12月30日黃昏，延請郡中官僚大吏至其府中設(shè)筵擺酒，說到：“吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。（我的痛苦已漸漸平穩(wěn)，當明日雞鳴時，我便五十歲，朱建平的戒言，我必定可以渡過了。）”但當筵席散去之后，夏侯威忽然閉上雙目，原來身上惡疾竟然再次發(fā)作，于當晚夜半逝世。應(yīng)璩六十一歲時當了宮內(nèi)省的侍中。后來有一次他果然獨自看見一只白狗，別人都看不見。他知道自己來日無多，就抓緊時間吃喝玩樂，比預期的多過了一年，應(yīng)璩六十三歲時去世。曹彪被封為楚王，五十七歲時犯了與王凌通謀的罪，被皇帝賜死。 當年被朱建平相過面的那些人的結(jié)果，都像朱建平說的那樣一一應(yīng)驗。只有司空王昶、征北將軍程喜、中領(lǐng)軍王肅與實際情況有差別。王肅六十二歲時得了病，醫(yī)生都說治不好了，王肅的夫人問他有什么遺言。王肅說：“建平曾說我會活到七十多歲，官位至三公，現(xiàn)在都還沒達到，有什么擔憂的呢！”可是王肅最終還是死了。 朱建平也擅長相馬。一次，曹丕要外出，一匹馬從外面被牽進來，朱建平在路上碰到了，說：“從這匹馬的相來看，它今天就要死了。”曹丕要去騎馬，這匹馬被衣服的香味所驚擾，咬了曹丕的膝蓋，曹丕大怒，立刻就把馬殺了。 朱建平于黃初年間去世，著有《原君書》 。
周宣
周宣字孔和，樂安人。他做了郡吏。太守楊沛夢見有人對他說：“八月一日曹公會到來，一定會給您一根杖，還把藥酒給您喝。”楊沛讓周宣占這個夢．這時黃巾賊寇起事，周宣回答說：“杖能支撐起體弱的人，藥能醫(yī)治人的疾病，八月一日，賊寇一定會被消滅．”到了那個日子，賊寇果然被消滅了。
后來東平的劉楨夢見蛇生了四只腳，將門中的洞窟做窩，劉楨讓周宣占這個夢，周宣說：“這是關(guān)于國事的夢，不是您家中的事。應(yīng)當有做賊寇的女子被殺。”不久，女賊鄭、姜都被征討消滅，因為蛇是女子的征兆，而腳不是蛇所應(yīng)該有的緣故。
魏文帝問周宣說：“我夢見宮殿上的兩片瓦落到地上，變成一對鴛鴦，這是什么意思呢？”周宣回答說：“后宮里會有突然死去的人。”文帝說：“我騙卿罷了。”周宣回答說：“夢表示人的意愿，如果用言辭表達出來，就能夠預測吉兇。”話沒說完，而黃門令報告有宮女互相殘殺而死。
沒過多久，文帝又問道：“我昨天夜里夢見青氣從地上連接到天空。”周宣回答說：“天下會有顯貴的女子受冤死去。”這時，文帝已派遣使者賜給甄后一道要她自盡的詔書，聽了周宣的話而感到后悔，派人追回使者已來不及了。文帝又問道：“我夢見磨錢上的花紋，想讓它消失，可是花紋卻更加明顯，這是什么意思呢?”周宣神情悵然不回答。文帝又問他，周宣回答說：“這是陛下自己家中的事，雖然您心里想這樣做而太后不答應(yīng)，因此您想要磨掉花紋卻更明顯了。”當時文帝想治弟弟曹植的罪，但被太后逼迫，只是貶了他的爵位。文帝任命周宣為中郎，屬太史。
曾經(jīng)有人問周宣說：“我昨天夜里夢見草扎成的狗，這預示著什么呢？”周宣回答說：“您將要得到美味的食物了！”過了一會兒，這個人外出，果然遇到豐盛的飯菜。后來又問周宣說：“昨天夜里又夢見草扎成的狗，是什么意思？”周宣說：“您將會從車上掉下來摔斷腿，應(yīng)該警惕謹慎。”不多久，果然像周宣所說的那樣。后來他又問周宣說：“昨天夜里又夢見草扎成的狗，是什么意思？”周宣說：“您家會失火，應(yīng)當妥善防護。”不一會兒火就燒起來了。這個人對周宣說：“前后三次，我都沒有夢見草扎成的狗。只是姑且試試您而已，為什么都應(yīng)驗了呢？”周宣回答說：“這是神靈引動您使您這樣說的，所以和真的夢沒有兩樣。”這個人又問道：“三次夢見草扎成的狗而它們預示的情況卻不同，為什么呢？”周宣說：“草扎成的狗，是祭祀神靈的東西。所以您開始做的夢，是預示您會得到祭祀后留下的食物。祭祀已經(jīng)完畢，那么草扎成的狗就會被車輪輾軋，所以第二個夢預示您會從車上掉下來摔斷腿。草扎成的狗被車輪輾軋以后，一定會裝在車里帶回去當作柴火，所以最后的夢是擔憂您家要失火。”周宣的說夢，都是像這一類的。十次能說準八九次，世人把他的說夢和朱建平的看相相提并論。其余應(yīng)驗的事就不一一依次列舉。明帝末年周宣去世。
管輅
三國時術(shù)士，容貌粗丑，不講禮儀，性好嗜酒，言談無常，人皆愛之而不敬之。從小就喜歡仰視星辰，每與小兒做游戲，就在地上畫天文，人們嘆為奇才。成人后，精通周易、風角、占相，遠近揚名。 老生常談故事 譯 三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了小名氣。 日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧飏耳里。這天，正好是農(nóng)歷十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足后，鬧著無聊，便派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權(quán)勢，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會兒，想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。 何晏一見管輅，就大聲嚷道：”聽說你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會升官發(fā)財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預兆?” 管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業(yè)，國泰民安；現(xiàn)在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術(shù)來測，也是個兇相啊!” 管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災(zāi)避難，只有多效仿周公等大圣賢們，發(fā)善心，行善事。” 鄧飏一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：“這都是些老生常談， 沒什么意思。”（“此老生之常談。”）晏臉上鐵青，一語不發(fā)。 管輅見了，哈哈一笑：“雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！” 不久，新年到了，傳來消息說何晏、鄧飏與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道后，連聲說：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場啊！”（“夫老生者見不生，常譚者見不譚。”）
三國八大奇人有哪些
管絡(luò)
管絡(luò)，字公明，平原（今山東德州平原縣）人，三國曹魏時期有名的術(shù)士。精通占卦之術(shù)，是個通神的人物，在《易經(jīng)》發(fā)展史上起著極為關(guān)鍵的作用。被人稱道：‘知前五百年，知后五百年’。后人尊為卜卦、看相的始祖。話說，曹操一日被左慈捉弄，一病不起。請管絡(luò)來看，他一眼就看穿了左慈，稱：＂此幻術(shù)耳，何必為憂？＂，后為曹操占了好幾卦，都為應(yīng)驗。最著名的是：“三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。”說的就是后來的定軍山，黃忠斬殺夏侯淵的事件。其神乎其技的占卦相術(shù)流傳至今。
龐統(tǒng)
龐統(tǒng)（179年－214年），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今 湖北 襄陽）人。東漢末年劉備帳下重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。與劉備一同入川，于劉備與劉璋決裂之際，獻上上中下三條計策，劉備用其中計。進圍雒縣時，龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。后來龐統(tǒng)所葬之處遂名為落鳳坡。
司馬懿
司馬懿（179年－251年），字仲達，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今 河南 省焦作市溫縣）人。三國時期魏國杰出的從政者、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅。是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。
黃承彥
黃承彥，漢末三國時期襄陽名士，諸葛亮岳父，黃月英之父。南郡大士蔡諷的女婿，與襄陽名士上層社會圈子：龐統(tǒng)（鳳雛）、龐德公、司馬徽、徐庶等人交好。《三國志》：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配。”孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。
華佗
華佗，字元化，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學家。與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，行醫(yī)足跡遍及 安徽 、河南、山東、 江蘇 等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，發(fā)明麻服散，開創(chuàng)外科手術(shù)紀元。傳說晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。編寫的華佗醫(yī)經(jīng)等著作，造福世界。
曹沖
曹沖（196年-208年5月甲戌），字倉舒，東漢末年人物，東漢豫州刺史部譙（今亳州）人，曹操和環(huán)夫人之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。留有“曹沖稱象”的典故。曹操幾次對群臣夸耀他，有讓他繼嗣之意。曹沖還未成年就病逝，年僅十三歲。史學家評價曹沖，天才少年，有過目不忘之能，神算之能無人能及，如果曹沖沒有死的話，恐怕就沒有諸葛亮的發(fā)展空間了。
周群
周群，字仲直，巴西閬中（今 四川 閬中）人，精通占驗天算之術(shù)。先在劉璋帳下，預言大多得以應(yīng)驗。后來劉備割據(jù)益州，任命周群為儒林校尉。曾勸說劉備攻漢中必定不利，事后得到應(yīng)驗。周群透徹通曉陰陽精微之奧妙，當時蜀人稱周群為“后圣”。周群也是中國歷史上第一個發(fā)現(xiàn)宇宙存在，并創(chuàng)立“日心說”的第一人。比西方哥白尼早了1000多年，同時也是“測命”這一學問的創(chuàng)始人。
陳卓
陳卓，三國時吳國人，天文學家，精通占星術(shù)。青壯年時即任吳國太史令，曾與吳國天文學家王蕃同時或稍后作《渾天論》。公元280年晉滅吳后，陳卓入洛陽，任晉國太史令。期間繪成了總括三家星官的全天星圖，并撰寫了《天文集占》、《四方宿占》、《五星占》等天文著作。陳卓是世界占星學的鼻祖，黃道十二宮的創(chuàng)始人，比西方占星學早了300年。
《三國演義》里真正的奇人異士
"話說天下大勢，合久必分，分久必合。"從這里展開一段波瀾壯闊的史詩故事。小學開始讀三國，時至今日，整本書被我反復翻閱不少于四五次，每次都有不同的感悟。剛開始可能興趣在于情節(jié)、武將的戰(zhàn)力；接著喜歡研究各種計謀、戰(zhàn)例、排兵布陣；后來則是喜歡深入研究各種人物角色了。整部《三國演義》人物陣容極其龐雜，出場人物一千多人，有武將、士兵、布衣、商販、皇帝、大臣、謀士、道士、山賊、奴婢、隱士……在我看來，真正的奇人異士只有以下幾個：
神仙左慈
在《三國演義》里，左慈出現(xiàn)在第六十八回《甘寧百騎劫魏營，左慈擲杯戲曹操 》，是東漢時期的方士。現(xiàn)在看來應(yīng)是個虛構(gòu)人物。左慈說，他在峨眉山學道三十年，后來在石壁中得到天書三卷，名叫《遁甲天書》，能騰云跨風，飛升太虛，穿山透石，云游四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。讓曹操把天下交給劉備，跟隨他修道去。曹操大怒，認為他妖言惑眾，是劉備的奸細，遂將他斬首。沒想到幾次都沒殺死他，反而被他幾次變幻法術(shù)捉弄。引發(fā)曹操頭風發(fā)作，最后病死。神乎其技，超出一般凡人的技能。同時代的神仙‘于吉’也是神仙般的人物，可被孫策斬了，而左慈能全身而退。他是個神人，于吉只能算個半仙，高下立判。
神醫(yī)華佗
華佗是東漢時期的名醫(yī)，歷史上確有其人。與戰(zhàn)國時期的‘神醫(yī)’扁鵲齊名。華佗出現(xiàn)在第七十五回《關(guān)云長刮骨療毒，呂子明白衣渡江》和第七十八回《治風疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終》。一出場就給關(guān)羽治病，留下‘刮骨療毒’的典故。華佗精通內(nèi)科婦科外科等醫(yī)術(shù)，救死扶傷無數(shù)，醫(yī)德澤福于四方。善于開拓創(chuàng)新，發(fā)明‘麻沸散’，擅長外科手術(shù)。后來曹操頭風發(fā)作，召喚華佗前來治病。華佗表示要斧頭劈開頭顱治療。其實這是當時極為前沿的外科手術(shù)。多疑的曹操認為，華佗是要來害他。于是將其囚禁，并將其迫害致死。華佗臨死前，將平生所著《青囊術(shù)》交于獄卒，希望他能偷偷拿出去造福四方。殊不知，獄卒的妻子害怕惹禍上身，偷偷將經(jīng)書焚毀。這在我國中醫(yī)史上是一個巨大的損失，聞之無不令人扼腕痛惜。
先知管絡(luò)
管絡(luò)出現(xiàn)在第六十九回《卜易管絡(luò)知機，討漢賊五臣死節(jié)》。管絡(luò)是三國曹魏時期有名的術(shù)士，歷史上是真實存在的，在《易經(jīng)》發(fā)展史上是個重要的人物，他精通占卜之術(shù)，是個通神的人物。 其占卜之精準，被人稱道：‘知前五百年，知后五百年’。 被后人尊為‘卜卦’‘看相’的始祖。其對《周易》的發(fā)展有很大的推動作用。話說曹操被左慈捉弄，一病不起。遂請來管絡(luò)，他一來就一眼看穿左慈的法術(shù)，稱："此幻術(shù)耳，何必為憂？"然后為曹操占了好幾卦，都為應(yīng)驗。其中最為著名的是："三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。"說的就是后來的定軍山，黃忠斬殺夏侯淵的事件。其神乎其技的占卜相術(shù)流傳至今。
隱士司馬徽
司馬徽是真正的隱者，出現(xiàn)在第三十五回《玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主》，他學富五車，胸懷大略，與世無爭。跟伏龍（諸葛亮），鳳雛（龐統(tǒng)），單福（徐庶）等當時的大才都有交往。有人說，司馬徽是三國最大的陰謀者。司馬徽的身份其實是后起的司馬懿的叔叔。當我知道這個事實，不由得暗暗吃驚。他隱藏在幕后，布了這么大的一個局，為他司馬族人最后竊取天下作了鋪墊。在劉備＂馬躍檀溪"的時候，司馬徽已經(jīng)灌輸過他的戰(zhàn)略思想。然后把徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)，司馬懿等人推銷出去，分別效力于幾大陣營，直接推動三國歷史的進程。而后劉備三顧茅廬，在隆中對時諸葛亮還把這個戰(zhàn)略構(gòu)思給劉備具體演示一遍。在以后的日子里，諸葛亮是這個戰(zhàn)略構(gòu)思最有力最直接的執(zhí)行者。有野史表明，諸葛亮龐統(tǒng)等人其實就是司馬徽的弟子。
有人說既然如此，為什么司馬徽還讓諸葛亮那么厲害的人去輔佐劉備？這就是他的高明之處了。當時的天下是四分五裂諸侯割據(jù)的。他通過劉備諸葛亮們?nèi)ナ帐皻埦帧５鹊讲畈欢嗟臅r候，再一舉把他們擊敗，省時省力。就如‘赤壁之戰(zhàn)’后，曹操敗退。諸葛亮派關(guān)羽守華容道，其實是讓關(guān)羽去做個人情，將曹操放走。如果曹操一死，北方統(tǒng)一的局面勢必不再。北方再次大亂，將不利于劉備北伐的戰(zhàn)略，一樣的道理。
為什么司馬徽不怕劉備等人的反噬呢？這是他洞悉歷史規(guī)律的結(jié)果。三國時代的經(jīng)濟中心仍然在北方。北方占據(jù)絕對優(yōu)勢的生產(chǎn)力，生產(chǎn)總值，人口數(shù)量。由北方統(tǒng)一南方是歷史趨勢，就算強如諸葛亮也不能違背天道，只能‘鞠躬盡瘁’而死。
把諸葛亮等人當作棋子，左右天下大勢。這就是司馬徽的厲害之處。有點像戰(zhàn)國時代的鬼谷子，自己不出山，指派弟子孫臏，龐涓，張儀，衛(wèi)央等人左右天下大勢，影響歷史的進程。
當然還有許多個性鮮明的人物，這里就不一一細說。以上純屬娛樂，不必當真。
中國歷史上都有哪些千古奇才？
華夏文明從大禹立夏始，至今已經(jīng)延續(xù)了五千余年，也出了許多經(jīng)天緯地、神機妙算的奇才，其中有六人被稱呼為神人，他們無一不是千年一出的蓋世奇才。在這段長達五千年的歷史畫卷中，留下了自己不可磨滅的影子。
姜太公
姜太公本名姜尚，也被稱為姜子牙，是中國歷史上最早期的政治家、和軍事謀略家，也被譽為兵家之祖。說起姜子牙的出山更有許多傳奇色彩，他在年輕時，雖然滿腹韜略，但卻相當落魄，甚至老婆都因此而離家出走。直到80歲的高齡才在渭水遇到周文王，從而才如同開掛一樣，達到了自己人生中的巔峰！
鬼谷子
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期有名的思想家、兵法家和縱橫家，也是道家的代表性人物。傳說他有經(jīng)天緯地、洞徹先機的才華，雖然一生也沒有出山為官，但卻教出了四位才華洋溢的弟子。他們分別是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，據(jù)說黃石、李牧等人也是他的弟子。
張良
張良同樣也算得上是神仙般的人物，雖然與蕭何、韓信同為漢初三杰，但是張良，張子房的能力卻是最強的，否則也不會只有他能保住性命了。本來項羽舉辦的鴻門宴劉邦不想?yún)⒓拥模€是在張良的力薦之下，才下定決心跑去參加，最終讓項羽給劉邦留下了喘息之間，從而為楚漢爭霸奠定了基礎(chǔ)。
諸葛亮
諸葛亮是三國時期最杰出的代表人才之一，一部《三國演義》更是讓其成為一代智圣。雖然其中的水分比較多，但不可爭議的是，他確實是一位難得的人才，也正是在他的幫助下劉備才能達到與曹操、孫權(quán)三國鼎立的局面。
徐茂公
徐茂公是大唐開國時期的名將，原名徐世績，后來被賜姓李，更名為李績。民間傳說中的徐茂公，和諸葛亮、劉伯溫一樣，能夠未卜先知，早早看出了李世民是未來天子。徐茂公的一生深得唐高宗、唐太宗和唐高宗的信任，為大唐帝國開疆擴土，破突厥、滅高麗，立下了汗馬功勞，死后被封為凌煙閣二十四功臣之一。
劉伯溫
劉伯溫是朱元璋手下最有名的軍師，在歷史上的地位足以和諸葛亮、張良等人并列。據(jù)說他最擅長的就是洞測天機，妙算天下。也正是在他的傾力之助下，朱元璋才推翻了元朝的統(tǒng)治，并且在與陳友諒、張士誠的對抗中取得了最后的勝利。
