岳飛是怎樣死的

岳飛是怎么死的？

岳飛是以莫須有的罪名被處死的。

岳家軍先后收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。

在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳云、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

故事：

建炎二年=秋，金太宗完顏晟下令發(fā)動對宋戰(zhàn)爭，一要擒拿趙構，二要攻取陜西。金軍由完顏婁室和完顏宗翰率領，再次大舉南侵。

八月，主管侍衛(wèi)步軍司公事閭勍命岳飛去汜水關御敵，兩軍對陣時，岳飛用箭射殺金將，宋軍乘機進攻，擊退金軍。岳飛又奉命屯軍汜水縣東的竹蘆渡，與金軍相持。當時宋軍糧草將盡，岳飛用疑兵之計打敗金軍，因功轉武功郎。

岳飛是怎么死的

在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋(猛擊胸肋)而死，還有兩種說法為“賜毒酒”而死和被吊死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。

1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。

擴展資料：

高宗與宋太祖不同：太祖有大智慧，很少耍小聰明；在沖鋒陷陣中形成了威望、自信與才干，對再能干的文臣武將基本能夠收發(fā)如意、擺布自如；或者換句話說，他本人就是一個大軍閥，因此并不懼怕那些小軍閥。

高宗雖號稱“中興之主”，但還是憑著皇家正宗子孫的血脈登上的皇位，意志與毅力相當脆弱，遠遠說不上強悍；特別是由于缺少軍事才干，沒有在戰(zhàn)場上真刀真槍廝殺的經驗與閱歷，沒有由此建立起來的威望與自信，于是，在內心深處，對可能的尾大不掉、擁兵自重充滿恐懼。

八年前護衛(wèi)親軍的叛亂，眼前的淮西兵變，都在提醒他，杯酒釋兵權的道理。以史為鑒的南宋君臣恐怕也知道，像他們這樣跑到江南去“中興”的政權此前也有一個——東晉，當年無論是篡位失敗的桓溫還是成功禪代的劉裕，都以北伐作為積累政治資本的手段。

如果岳飛真要收復失地，那可是再造宋室的不賞之功。

史書記載，岳飛蒙冤時，韓世忠闖進相府見秦檜：“岳飛到底有什么罪，你要害他。”秦檜回答：“其事莫須有。”人們想象中，韓世忠拍著桌子問秦檜：“你這么做自毀長城，過得去嗎？”秦檜哆哆嗦嗦地說：“可能有吧。”

實際上，此時的秦檜圣眷正隆、大權在握、有恃無恐，懶得跟韓世忠廢話，他以反問、詰問口氣說“難道沒有嗎？”一句話就把韓世忠給打發(fā)了。

參考資料來源：人民網-岳飛：難逃一死的軍事強人

岳飛怎么死的具體方式

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料并無“風波亭”的記載）。

在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳云、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

1、岳飛的軍事成就

岳家軍曾經有神武右副軍、神武副軍、神武后軍、行營后護軍等正式軍號，隨著時光的流逝，這些軍號也退出了歷史舞臺，而“岳家軍”卻一直被人們傳誦。

岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛嚴于治軍的主要內容。

2、岳飛的文學成就

傳世書跡有《書謝朓詩》《前后出師表》《吊古戰(zhàn)場文》等。

律詩《題翠巖寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五岳祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。

岳飛怎么死的

1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。

1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。

1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術在給秦檜的書信中說“必殺岳飛，而后和可成”。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。

五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭飛嚴肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝后，即遭秦檜黨羽萬俟卨、羅汝楫的彈劾，誣蔑飛援淮西“逗留不進”、主張“棄守楚州”，要求免除岳飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充“萬壽觀使”的閑職，飛自請回到江州廬山舊居賦閑。

岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。

張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳云也已下獄。

岳飛義正詞嚴地面對審訊，并袒露出背上舊刺“盡忠報國”四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：“此上（高宗）意也！”改命萬俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。

十一月初七日，宋金“紹興和議”達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，并每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂“指斥乘輿”、“坐觀勝負”等數(shù)條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

大理寺丞李若樸、何彥猷以飛為無罪，與萬俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠忿然道：“相公，‘莫須有’三字，何以服天下？”

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：

“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護。”

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料并無“風波亭”的記載），時年39歲；岳云和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們?yōu)榇俗镁茟c賀，并說：“和議自此堅矣！”

岳飛被害后，獄卒隗順冒險將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，始將此事告知其子。1162年（紹興三十二年）宋孝宗即位，岳飛冤獄終于平反。隗順之子告以前情，乃將飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。1178年，宋廷為岳飛追贈謚號“武穆”，宋寧宗時追封為鄂王，理宗時改謚忠武。

岳飛雖然被殺害了，但他的業(yè)績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節(jié)，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！岳飛聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國經濟和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。

岳飛的軍事思想：

岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內容。前人在總結岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍。

由于岳飛嚴于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強，“皆可以一當百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”。“岳家軍”為當時一些將帥所嘆服，也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。

岳飛在作戰(zhàn)中不僅強調要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何？”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋時“欒枝曳柴以敗荊（楚），莫敖采樵以致絞”為例，認為此“皆謀定也”。所以，岳飛進一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”這就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負的關鍵。

岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變萬化的，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當先去其所恃”的思想

岳飛怎么死的？

紹興十一年十二月（公元1142年）宋高宗趙構下詔“岳飛賜死。張憲，岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護”，詔令既出，岳飛便在大理寺獄中被殺害，雖然《宋史》并無“風波亭”記載，但風波亭在南宋就在大理寺中，所以岳飛死在風波亭可信度還是很高的，至于死因應該是縊首。

提到岳飛的死就不得不提趙構和秦檜，世人都痛恨秦檜以“莫須有”的罪名加害岳飛，卻不知岳飛之死的罪魁禍首應該是趙構！

在我看來，岳飛之死首罪在于趙構，秦檜只是幫兇，當然這不是為秦檜洗白，任何喪盡天良殘害忠良的行為都是可恥的，都是被人們所不恥和痛恨的，秦檜當然亦是如此！而這里我想說一說岳飛到底因何而死。

建炎三年（公元1129年）禁軍將領苗傅，劉正彥發(fā)動兵變，囚禁趙構，逼其退位，在這次兵變中，趙構差點命喪亂軍刀下，而且趙構唯一的兒子趙旉在這次兵變中也受盡顛簸，最終導致身亡，而趙構以后再也無法生育，所以苗劉兵變在趙構的心里埋下了一顆痛恨武將的種子。

紹興七年（公元1137年），南宋中興四將之一的劉光世自愿解除兵權，本來趙構打算將劉光世的五萬兵馬撥給岳飛統(tǒng)率，但張浚從中插手說服趙構改變主意，于是岳飛一氣之下辭官且不等朝廷指令，便回廬山為母守墓，趙構派李若虛前往廬山勸樂多次，岳飛才答應回營。之后不久原劉光世的部下酈瓊，王世忠等率領部隊并裹挾十萬百姓投降了偽齊劉豫！這就是“淮西軍變”，岳飛的不辭而別和淮西軍變進一步導致趙構對武將的不信任，也是因于此，趙構與岳飛之間產生了很深的矛盾與隔閡。

紹興九年，宋金第一次議和達成，趙構大赦天下，雖然趙構對武將不信任，但依舊重用他們，當然這種重用也是不得已而為之的，他加封岳飛開府儀同三司，而岳飛卻堅決不受，并上書反對議和，之后趙構不得已再次下詔，岳飛才勉強接受。

紹興十年，金朝撕毀合約，再次入侵南宋，之后的事情大家應該都了解了，岳飛率軍北伐，接連取勝，大破朱仙鎮(zhèn)，后被趙構的十二道金牌召回，十年之功毀于一旦，班師回朝后不久便被處死。

由此可見，岳飛之死實在是趙構對武將的猜忌和岳飛本人的性格共同造成的，趙構不信任武將事出有因，當然這也不是趙構能洗白的原因，但趙構無法看到未來會發(fā)生什么事情，岳飛手握重兵，其威望在軍中也很高，且多次抗旨，面對金錢高官厚祿也從不為所動，這樣一名太過優(yōu)秀的將領，趙構心里能不有所防備嗎？這樣的岳飛遇上猜忌心太重的趙構注定不會有好下場，而岳飛太過耿直，如果他能像劉光世，韓世忠那樣懂得激流勇退，見好就收的話，也許會有一個好下場，當然了，如果岳飛真的懂得激流勇退，我們還會崇拜他嗎？