匹夫有責(zé)

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天下興亡匹夫有責(zé)

天下興亡，匹夫有責(zé)的真正

含義

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“天下興亡，匹夫有責(zé)”。天下興亡

匹夫有責(zé)但可惜的是，說這話的人，并

沒有幾人真理解這話的真實(shí)含義。

今天的人們理解此話，大概都是認(rèn)

為，凡國家大事，普通百姓都有不可回

避的責(zé)任。愛國，干預(yù)國家事務(wù)，對普

通百姓而言都是理所當(dāng)然的責(zé)任甚或義

務(wù)。天下興亡匹夫有責(zé)

此話出自明代“三大儒”之一的顧炎

武，原話載于其著作《日知錄·正始》。

其原話是：

“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下

奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義

充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂

之亡天下。是故知保天下，然后知保其

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國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保

天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”

原著原話的意思是什么呢？我先來

幫大家翻譯成現(xiàn)代文：

“世界上有亡國的事，也有亡天下的

事，二者并不是一碼事。亡國與亡天下

怎么區(qū)分呢？我說，如果一個國家的皇

帝換人易姓了，國家也改國號了，這就

叫亡國。如果是仁義不行，以至于率領(lǐng)

禽獸之師殺人，人與人相互殘害，這就

叫亡天下。所以，要先保天下，然后才

保國家。所謂保國家，這應(yīng)該是那些享

受榮華富貴的皇帝和大臣們的事。所謂

保天下，才是黎民百姓責(zé)無旁貸的事

情。”

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。但可惜的

是，說這話的人，并沒有幾人真理解這

話的真實(shí)含義。

今天的人們理解此話，大概都是認(rèn)

為，凡國家大事，普通百姓都有不可回

避的責(zé)任。愛國，干預(yù)國家事務(wù)，對普

通百姓而言都是理所當(dāng)然的責(zé)任甚或義

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務(wù)。

此話出自明代“三大儒”之一的顧炎

武，原話載于其著作《日知錄·正始》。

其原話是：

“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下

奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義

充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂

之亡天下。是故知保天下，然后知保其

國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保

天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”

原著原話的意思是什么呢？我先來

幫大家翻譯成現(xiàn)代文：

“世界上有亡國的事，也有亡天下的

事，二者并不是一碼事。亡國與亡天下

怎么區(qū)分呢？我說，如果一個國家的皇

帝換人易姓了，國家也改國號了，這就

叫亡國。如果是仁義不行，以至于率領(lǐng)

禽獸之師殺人，人與人相互殘害，這就

叫亡天下。所以，要先保天下，然后才

保國家。所謂保國家，這應(yīng)該是那些享

受榮華富貴的皇帝和大臣們的事。所謂

保天下，才是黎民百姓責(zé)無旁貸的事

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情。”

世界上有亡國的事，也有亡天下的

事，二者并不是一碼事。亡國與亡天下

怎么區(qū)分呢？我說，如果一個國家的皇

帝換人易姓了，國家也改國號了，這就

叫亡國。如果是仁義不行，以至于率領(lǐng)

禽獸之師殺人，人與人相互殘害，這就

叫亡天下。所以，要先保天下，然后才

保國家。

所以中東保了天下？還是保了國？

.你不保國？你保個P天下？你看見

哪個國家保不了國，而保了天下的？

咳.你們這群人吶，死不悔改.各種修

辭包裝.換湯不換藥./.

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