你眼中的世界

我眼中的世界——從哲學視角看

人云，哲學有三大終極問題——你是誰？你從哪里來？你到哪里

去？《蘇菲的世界》從西方哲學史的角度出發，深刻揭示了哲學三大

問題。但是，我的大腦告訴我，沒看懂。就像一篇引經據典的美妙文

章，我因為不知典故所指而不知文章所云。

幾節課的電影，拍拉圖、亞里斯多德、笛卡爾和蘇格拉底等等耳

熟能詳卻又極其陌生的名字。雖不知所云，但卻理解了一個深刻通俗

的道理——追尋，對真理的不斷探索。世間有一句俗語：沒有最好，

只有更好。而我們的人生就是一條不斷追尋幸福、探索未知的道路。

雖然我略微帶有一絲的民族主義，雖然我更喜歡詩詞文言的咬文

嚼字，雖然我更享受探索華夏文明的快感。但我不得不承認西方哲學

的唯物、唯心之分更讓人對哲學派別與發展一目了然。

唯物主義主張物質第一性，意識第二性，物質是意識的根源；意

識是物質的派生物，它有機械唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物主

義和古代樸素唯物主義的分別。機械唯物主義認為物質世界是由各個

個體組成的，如同各種機械零件組成一個大機器，不會變化。世間的

一切都做外力推動的機械運動，甚至人也被認為是機械的。我想它可

能是因為近代的機械發展而產生的學說吧。古代樸素唯物主義則認為

世界的本原是某一種或某幾種原初物質，力圖從某種具體的實物中尋

找世界的本原。我們所熟悉的五行學說就是樸素唯物主義，它認為世

界萬物都是由金木水火土所衍生的。關于五行學說，可以說與中國文

化息息相關，它代表五臟、五常、五方，還有王朝更替的五德說。甚

至五行和陰陽八卦的相互演替構成了中國人的世界觀、道德觀。而且

它與中醫有一種神秘的聯系。歷史唯物主義認為歷史發展是有其特定

規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產

關系一定要適應生產力的發展。伴隨著生產力的發展，人類社會從原

始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終

走向共產主義社會。辯證唯物主義認為物質世界永遠處于運動與變化

之中，是互相影響，互相關聯的。就如周易和陰陽學說所提出的世界

運行存在的正反、動靜等等變幻，我覺得辯證唯物主義與歷史唯物主

義是我國所宣揚的馬克思主義的核心。

唯心主義主張意識第一性，物質第二性，意識是物質的本原，物

質是意識的派生物，它有兩種主要派別——主觀唯心主義與客觀唯心

主義。主觀唯心主義認為個人的精神(心靈、意識、觀念、意志等)

是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于個人的心

靈之中，或是個人心靈的產物，是第二性的。佛家有世界萬物都在佛

祖的說法，這也是主觀唯物主義吧！中國宋代儒家的陸九淵說過的“吾

心便是宇宙，宇宙便是吾心”，明代集立德立言立功于一身陽明圣人

王守仁也說過“天下無心外之物”“心外無物，心外無事，心外無

理”。這些都是主觀唯物主義?？陀^唯心主義則認為某種客觀的精神

或原則是先于物質世界并獨立于物質世界而存在的本體，而物質世界

（或現象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現，前者是

本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。我把這種先于物質世

界并獨立于物質世界而存在的精神理解為命運、天道、蓋亞意識，甚

至我覺得上帝、盤古、神也可以這么理解。客觀唯心主義的代表學說

是儒家理學集大成者朱熹的理氣論，及佛家的宿命論。還有中國古代

正統的儒家天命觀，他們認為上天是至高的，皇帝也因此自稱天子。

大量的哲學知識也影響了我對世界的認識。我是一個二元論者，

我認為物質與意識就像陰陽一樣，兩者獨立存在又相互依存。物質世

界在不斷變換中的，其中一絲的變動能引起一系列的變動，我相信因

果的存在。但意識的存在也不斷影響著物質世界的這種變換，這種意

識可以稱之為天道，這里所說天道是世界中各種法則所集合的神秘影

響，我深受道家思想的影響。同時物質世界生物的意識也對物質世界

有著深遠影響，這種影響我覺得可以用人道冠之。在天道與人道的影

響下物質世界按照某種特定的規律不斷變換。

包括人類文明的發展也受這種規律的影響。人類作為一種高級動

物主要面臨三大問題：生存問題（人與物之間的問題）、相處問題（人

與人之間的問題）、靈魂問題（人與生命的問題）。西方偏向于解決

“第一問題”的“效用文明”，東方走上了一條偏向于解決“第二問

題”的“道德文明”的道路。所以說東方文明是早熟的文明，我覺得

文明的發展應該依次解決三大問題，至少要基本解決上一問題才能著

下一問題深入發展。而西方文明則是競爭太過激烈且有過度的個人主

義。于是我認同人類文明發展需要中西合璧的學說。而且現今人類的

發展在不斷的理解、學習、運用天道，不斷擴大人道的影響。

中國古代文化源遠流長、博大精深。對于我大學以前的類似儒家、

法家的過度的禮法教育，我更喜歡道家的無為而治，類似放養的任其

發展。當然必要的引導和禮教必不可少。我很喜歡洋務派提出的“中

學為體，西學為用”。面對現今中國過多的崇洋媚外，我更喜歡專研

中國文化。

言歸正傳，我眼中的哲學就是不斷探索人類與世界發展的某種共

同普遍規律的學科，我眼中的世界是物質與意識相互影響發展的世

界?？赐辍短K菲的世界》，給我最大的感覺就是探索。