什么叫讀后感

如何寫讀后感如何寫讀后感前幾

如何寫讀后感如何寫讀后感

前幾天講過兩篇游記：一篇是《紹興游記》，一篇是《黑龍潭游記》。為什么從游記開始

講？原因就在于游記與讀后感是相通的。

讀后感，有三個關鍵詞：一個是讀一個是后，一個是感。“讀”是用眼看，以及眼看的對

象，“后”是思考，是大腦的加工。“感”是經過加工以后變成的文字。

讀后感的對象，一般是指一本書。實際上，我們可以把游記這種題材變形一下，換一個名

字，就叫觀后感。讀后感講的是讀書后的感悟，觀后感講的是觀景后的感受。游記，寫的

是去一個地方游覽，看到什么東西，有什么收獲。讀后感，讀的是書；觀后感，觀的是景

物或者地方。

第一張圖片上的是景，觀過后寫出的感，既叫游記，又叫觀后感。我們再來看第二張圖片

這是一本書，看完一本書寫出來的感想，就是讀后感。

很多媽媽、孩子說讀后感不會寫。那我們可以擴展開來理解，比如看一場電影寫的心得，

可以叫觀后感，也可以叫影評；看了一本書，寫出來的心得體會，可以叫讀后感，也可以

叫書評。前兩天有的媽媽問讀后感是不是議論文，這個很難定義。我們先從感覺上來講，

無論是觀后感還是讀后感，都是先看到一個東西。這個東西，可能是一本書，可能是一部

電影，可能是一處名勝，也可能是一次展覽，看了一樣東西后寫出來的感想、收獲、領悟

都可以叫讀后感。

再看第三張圖片：

這張圖片反映了我們對一個事物的認識。這個事物包含了很多方面，可以是一本書，可以

是一部電影，可以是一處名勝，也可以是一次展覽。看完這些以后寫出來的東西都可以稱

之為讀后感。至于寫出來的是什么文體，那是無所謂的。如果抒情多一些可以稱之為散

文；如果議論多一些可稱之為議論文；如果敘事性強一些可稱之為記敘文。不管你用哪種

敘述方式，不管是抒情多一些，還是景物描寫多一些，還是感慨多一些，都不會影響到

“感”的文體的形成。

總而言之，無論是觀也好讀也好，運用的武器都是一樣的——都是用眼睛看的。區別在于

看到的對象不一樣。看風景、看書、看展覽、看電影，首先要用眼睛看，同時還要用大腦

想，這就是所謂的感。寫讀后感也是一樣，是看到一本，然后用大腦去想，去感悟，去思

考。

我們看最后這幅圖：

我想通過這張圖告訴大家：讀后感和觀后感除了原料不同以外，其它的所謂創作過程，或

者說寫作過程，都是一樣的。所謂的原料不一樣，就是有的是書，有的是景物，有的是電

影或展覽，但加工的手段都是用眼睛看，用大腦想，最后都是形成一篇文字性的東西。所

以，如果你會寫游記了，那你就會寫讀后感了。換句話說，你會寫觀后感了，也就會寫讀

后感了。

游記怎么寫的呢？一般來說，肯定不會當時就寫。大都是看完一處風景回來以后，會在大

腦思考，會對看過的風景名勝產生一組畫面或者場景：首先我去了哪里，看到了什么；后

來又去了哪里，又看到了什么……

寫讀后感也是如此。讀后感雖然看到的是文字，但是在大腦里會反應出看的這本書里講了

什么故事，講到什么場景，講了哪些人物。故事、場景、人物，都是從大腦里面產生出來

的。這些場景無論是由文字產生，還是由真實的風景產生的，還是電影、動畫片、展覽產

生的，最后在腦子里面形成的，都是讀后或觀后所形成的一個像電影一樣的場景。

由此可見，讀后感和觀后感的寫法一模一樣，沒有差別。如果從文字上探討，“讀后”是

用眼睛讀的，“觀后”也是用眼睛觀的。不管怎么樣，只是說法不同而已。我看了一本書

我可不可以寫觀后感？可以。我看了一部電視連續劇或是一部電影，我可不可以寫讀后

感？也是可以的。它們寫作的流程、方式、要求是一樣的。也就是說，如果你學會了寫游

記，你就可以按照寫游記的方式去寫讀后感。

通常我們寫游記時會這么寫：今天我來到了……首先我看到了……后來我看到了……再后

來又看到……最后看到……通過這次旅游，我體會到……

我們也按上面的方式來寫讀后感：今天我看到了一本書，這本書講了……還講了……又講

了……通過這本書里講的這個故事，我感受到了……

萬變不離其宗，如果我們把基本套路搞明白了，以后再遇到類似的就會自己變形。也就是

我們平時說的僵化、固化、優化的過程。在講功夫作文時講過，無論寫什么作文，都要做

到“情景不分家，人事不分家”。

我們再來說說寫游記。這么寫：今天我來到什么地方，首先我看到了什么景色，看到了什

么游人，發生了什么事，然后我感覺到這個地方原來有這么多的風土人情；后來我又來到

什么地方，這里的景色是什么樣的；然后抒情：感受到大自然是那么美，社會是那么和

諧。通過這次旅游，我不僅感受到當地的風土人情，還領略了美麗的自然風光，更體會到

了社會的和諧平安。這里面又變形了——有人有事有景有情。

讀后感呢，今天我看了一本書，這本書描寫了什么故事。同時，書里面抒發了什么樣的感

情。

比如《魯濱遜漂流記》，它不僅描寫了大海，描寫了孤島，描寫了大自然，讓我體會到了

魯濱遜在孤島上求生的不易，感受到了魯濱遜努力戰勝大自然的情懷。這樣就越寫越豐滿

了——用什么樣的筆調展示了什么自然風光，用什么樣的故事說明了什么道理，看完這本

書，我猶如神游到了魯濱遜漂流到的那座孤島，魯濱遜為我增加了戰勝自然、戰勝孤獨的

勇氣。

這就是你看書后的感悟，感悟也是通過文字來的。也就是，你看的這本書里，為了展示了

什么樣的自然的景色，是大海還是波濤？是野獸還是孤島？這些都是文字給你提供的畫

面。而游記是真實的景致為你提供的畫面、故事、情節。綜合來看，不管是文字提供的，

還是你親眼看到的真實的景致，還是電影或多媒體為你展示的景致，最后在大腦里形成的

要素是一樣的。它已經由文字轉換成了你大腦中產生的景致、故事、感情、感悟。在這個

基礎上形成的文字就是讀后感，就是觀后感了。

讀書要本著一個原則，就是先把薄書讀厚，把技法融匯貫通；然后再把厚書讀薄。《提高

篇》的第一章“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，講的就是寫作文一定要有順序感。

寫游記和讀后感，也要有順序。大家課后可以去看《實戰篇》里游記類的作文，還有《啟

蒙篇》里關于過渡詞的用法。這些東西，可以幫助你建立作文的框架。

過渡詞本身代表邏輯的關系，可以這樣用，也可以那樣用。現在我們用一些過渡詞，去構

建一篇讀后感。還是以《魯濱遜漂流記》為例：

第一是通過……

今天我看了一本書，這本書的名字叫《魯濱遜漂流記》，通過看這本書……

第二，書中描述了……或者記述了……

如果你想寫書中給你描述的景致，比如大海、蒼天、崖壁、孤島、沙灘，可以用對稱塊、

對稱句來寫——這本書為我們描述了大海、描述了沙灘、描述了巖石。所謂的對稱句一展

開就是對稱塊了。

或者可以說，這本書講述了魯濱遜在孤島自己造船的故事；講述了主人公客服困難的故

事；講述了和星期五如何相處的故事；講述了魯濱遜如何克服困難回到故土的故事。

所以，作文就是歸納和整理能力的訓練。“描述了……講述了……”無非就是把你看到的

東西整理、歸納、提煉。

其實，寫游記就和拍照片一樣，要學會取景。游記游記，不是什么都記。要把重要的、印

象深刻的提煉出來。取景就是要會歸納、會整理。同樣，一本書有幾百頁，書里有很多場

景、故事、風景，要像游記一樣把重要的感悟、印象最深的話語、讓你流鼻涕、流眼淚的

故事，歸納、提煉出來。這個訓練的也是你的概括和提煉能力。所以，讀后感不是什么都

感，游記不是什么都記，這個道理是一樣的。

通過一本書描述了……或者記敘了……，通過對稱句對稱段，把它提煉出來。這就是忠實

于原文。然后再寫表達了……（我們接著以《魯濱遜漂流記》為例），或者說展示，或者

是說明——表達了魯濱遜克服困難的勇氣，戰勝大自然的決心，在困境面前開動腦筋，積

極自救的意識，在特殊環境下如何與人相處。記住，一定要講到情景義。前面是提煉，忠

實于原文，后面是提升。

通過一本書描述了什么，展示了什么，表達了什么。魯濱遜這本書，不僅給我們講了這個

故事，還以恢弘的氣勢展示了大自然的和諧，神圣不可侵犯。同時展示了這座島的神秘。

還講到故事、人物、情景，這些都可以寫的。

“通過……描寫了……展示了……我收獲了……”，跟游記是一樣的。所以，寫讀后感，

只要把這幾個關鍵詞學會了就可以了。過渡詞在《啟蒙篇》里面講了很多。除了這些以

外，我們還要學會通過變形來寫：

魯濱遜這本書，給我印象最深的是三件事：第一……第二……第三……，通過三件事，讓

我領會到了幾個方面的道理：一方面讓我領會到在困難面前，要有知識和技能；第二，在

困難面前，要有足夠的勇氣和信心。通過學習，更增加了我以后面對困難的信心和勇氣。

記敘……描述……就是讀，表達了……展示了……就是后，我收獲了……領悟了……就是

感。

首先對于書的讀，至少可以寫到一半，講了兩個故事三個故事。

比如我們寫《三十六計》的讀后感：這個假期我讀了《三十六計》，這本書講了三十六個

計謀，其中給我印象最深的有三個：一個是“偷梁換柱”，一個是“暗渡陳倉”，還有一

個是“空城計”，通過這三個故事，我領悟到了中國古人的智慧，更堅定了我去學習古人

智慧的目標和信心。

當然，低年級和高年級的表達的東西不盡相同，但所用的方法是一樣的。就不會為所謂的

題材所局限。如果講題材就沒完了，就和畫家畫畫一樣，本質的東西抓住了就明白了