儒林外史內容概括

儒林外史的主要內容300字

《儒林外史》為清代作家吳敬梓所作!想了解這部作品的親們，不

妨趕緊和店鋪一起來閱讀儒林外史的主要內容，希望對各位有幫助!

儒林外史的主要內容300字

《儒林外史》是我國清代一部偉大的現實主義的長篇諷刺小說，

主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。全書故事

情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反映科舉制

度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣

的社會風習。加上他那準確、生動、簡練的白話語言，栩栩如生的人

物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得

了巨大的成功。《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起

來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是

抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題.《儒林外史》不僅直

接影響了近代譴責小說，而且對現代世界文學也有深遠的影響。

儒林外史的結構形式

《儒林外史》是有著思想家氣質的文化小說，有著高雅品位的藝

術精品。它與通俗小說有不同的文體特征，因而其敘事方法也發生了

明顯的變化。

中國乃至世界近代長篇小說傳統的結構方式是由少數主要人物和

基本情節為軸心而構成一個首尾連貫的故事格局?！度辶滞馐贰肥菍?/p>

百年知識分子厄運進行反思和探索的小說，很難設想它還有可能以一

個家庭、或幾個主要人物構成首尾連貫的故事，完成作者的審美命題。

如果那樣，就有可能把科舉制度下知識分子的種種行為集中在幾個人

身上，造成某種箭垛式的笑料集錦?！度辶滞馐贰钒褞状R分子放

在長達百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動串聯生活經驗，創造

了一種“全書無主干，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，

亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”

《中國小說史略》第二十三篇)的獨特形式。它沖破了傳統通俗小

說靠緊張的情節互相勾連、前后推進的通常模式，按生活的原貌描繪

生活，寫出生活本身的自然形態，寫出隨處可見的日常生活。

作者根據親身經歷和生活經驗，對百年知識分子的厄運進行思考，

以此為線索把“片斷的敘述”貫穿在一起，構成了《儒林外史》的整

體結構。第一回通過“楔子”以“敷陳大義”，“隱括全文”，然后

又以最后一回“幽榜”回映“楔子”，首尾呼應，渾然一體。除“楔

子”和結尾外，全書主體可分為三部分。第一部分，自第二回起至三

十回止，主要描寫科舉制度下的文人圖譜，以二進(周進、范進)、二王

(王德、王仁)、二嚴(嚴貢生、嚴監生)等人為代表，以鶯ㄕ湖、西子湖、

莫愁湖聚會為中心，暴露科舉制度下文士的癡迷、愚昧和攀附權貴、

附庸風雅，同時，展現了社會的腐敗和墮落。第二部分，自三十一回

起到四十六回止，是理想文士的探求。作者著重寫三個中心：修祭泰

伯祠，奏凱青楓城，送別三山門。圍繞這三個中心，塑造了杜少卿、

遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。第三部分，自

四十七回至五十五回止，描寫真儒名賢理想的破滅，社會風氣更加惡

劣，一代不如一代，以至于陳木南與湯由、湯實二公子在妓院談論科

場和名士風流了。但是，作者沒有絕望，仍在探索，寫了“四大奇

人”，用文人化的自食其力者來展示他對未來的呼喚。

中國古代小說多以傳奇故事為題材，可以說都是“傳奇型”的。

到了明代中葉，從《金瓶梅》開始，才以凡人為主角，描寫世俗生活。

而真正完成這種轉變的，則是《儒林外史》。它既沒有驚心動魄的傳

奇色彩，也沒有情意綿綿的動人故事，而是當時隨處可見的日常生活

和人的精神世界。全書寫了二百七十多人，除士林中各色人物外，還

把高人隱士、醫卜星相，娼妓狎客、吏役里胥等三教九流的人物推上

舞臺，從而展示了一幅幅社會風俗畫，致使有人感到“慎毋讀《儒林

外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間無往而非《儒林外史》”(臥閑草堂本

第三回末總評)。

《儒林外史》擺脫了傳統小說的傳奇性，淡化故事情節，也不靠

激烈的矛盾沖突來刻畫人物，而是尊重客觀再現，用尋常細事，通過

精細的白描來再現生活，塑造人物。馬二先生游西湖，沒有驚奇的情

節，沒有矛盾沖突，只是按照馬二先生游西湖的路線，所見所聞，淡

淡地寫去。寫他對湖光山色全無領略;肚子餓了，沒有選擇地“每樣買

了幾個錢，不論好歹，吃了一飽”;見到書店就問自己的八股文選本的

銷路如何;看到御書樓連忙把扇子當笏板，揚塵舞蹈，拜了五拜;遇到丁

仙祠里扶乩，就想問功名富貴;洪憨仙引他抄近路，他以為神仙有縮地

騰云之法。這平淡無奇的描寫卻把這個八股選家的愚昧、迂腐的性格

寫活了。寫匡超人回家，“他娘捏一捏他身上，見他穿著極厚的棉襖，

方才放心”。通過這樣平常的細節，把母親對他的愛以“摹神之筆”

刻骨銘心地寫了出來。

儒林外史的諷刺藝術

吳敬梓懷著高尚的理想和道德情操，但在現實生活中處處碰壁。

狂狷而豁達的性格，使他睥睨群丑，輕蔑流俗?！跋壬磉_人，哺糟

而啜ㄤ，小事聊糊涂，大度乃滑稽”。(金兆燕《甲戌仲冬送吳文木先

生旅櫬于揚州城外登舟歸金陵》，《棕亭詩鈔》卷五)這樣的氣質和稟

賦，使他采用了諷刺的手法去抨擊現實。

魯迅在《中國小說史略》中簡括地論述了中國諷刺小說的淵源和

發展：“寓譏彈于稗史者，晉唐已有，而明為盛，尤在人情小說中?！?/p>

然而多數作品或“大不近情”，類似插科打諢;或非出公心，“私懷怨

毒，乃逞惡言”;或“詞意淺露，已同謾罵”。《儒林外史》將諷刺藝

術發展到新的境界，“秉持公心，指レ時弊”，“戚而能諧，婉而多

諷”，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”。

諷刺的生命是真實?！度辶滞馐贰吠ㄟ^精確的白描，寫出“常

見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含

的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為

人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一

個小廝進來說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通

過言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪

的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣

趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏

色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或

不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦

元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。

《儒林外史》通過不和諧的人和事進行婉曲而又鋒利的諷刺。五

河縣鹽商送老太太入節孝祠，張燈結彩，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家

的牌仗，滿堂有知縣、學師等官員設祭，莊嚴肅穆。但鹽商方老六卻

和一個賣花牙婆伏在欄桿上看執事，“權牙婆一手扶著欄桿，一手拉

開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴里送”。把崇高、莊嚴與滑稽、

輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴為滑稽可笑。

《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示

出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結構，顯示出滑稽的現實背

后隱藏著的悲劇性內蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板，

范進中舉發瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大

笑……這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可

笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發笑的片刻恰恰是內在悲劇性最強

烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的

反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有巨大的文化容

量和社會意義。

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建

社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于

保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，

并且不學無術的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德

品質封存的儒士。

正反人物還分多種，書中理想人物就是第一回出現的王冕。而其

他的正面人物，如虞育德、莊少光、遲衡山、杜少卿等，雖然要比那

些反派人物高尚得多，但心里仍有儒家思想，例如杜少卿，雖然討厭

虛偽的孝道，但卻因為提倡真孝而進行的“豪舉”也不過就是被那些

市井之流欺騙奪產，最后落了個貧窮一世的結局。沈瓊枝作為一個敢

于反抗、自強自立的女性在書中獨具光彩。

再如儒士“馬二先生”馬純上(原型是作者吳敬梓的一位姓馮的朋

友)，雖然在儒學方面有些封建思想，并且做事天真(見西湖廟里被假神

仙騙)，不過結果是好人有好報的類型。并且在仗義疏財事件中，也不

乏看出他是一個君子，所以他主要還是一個復雜的人物。但有些反面

人物，如范進、潘三等，確實全是諷刺了。

其實，從正面人物也有很大的儒學思想中可以看出，吳敬梓本人

還是有一定的“崇奉孔孟”的道德觀。