各自的朝圣路

[阿城棋王原文]阿城棋王

阿城棋王篇1:棋王的讀后感

篇一：棋王的讀后感

那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”

等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。

《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一

生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。

他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時刻想著下

棋，棋已經深深植根于他的心里，已經升華為一種信仰。在倪斌

用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，

勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，

不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎

的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留

給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路

上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”

和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年

代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長

的路上走的更遠，更遠。

篇二：棋王的讀后感

一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續續地，

終于把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，但是這是一

部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李？

先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當

屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

看完后，有兩個比較深刻的感觸。

一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻

體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代

的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋

呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表

面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生

活著，無論生活多么艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是

阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存

成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么

渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統一作風。于

是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么

多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋

時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，

以至于后來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車輪大戰的癡。無不讓

你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，

是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更

讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。

他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。

可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此

想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立

個人。

恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》

依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下

棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯

救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而

后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思

想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾

不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。

篇三：棋王的讀后感

初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復活了。未曾讀過阿

城的其他小說，所以對他的語言風格不甚了解，一讀《棋王》，慨

嘆：真是好書！

其實要說模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續看

下去的欲望，個人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風。

“車站是亂得不能再亂，成千上萬的人都在說話。誰也不去注

意那條臨時掛起來的大紅布標語。這標語大約掛了不少次，字紙

都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語錄歌兒，唱得大家心

更慌。我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現在輪到我了，竟沒

有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。家

具上都有機關的鋁牌編號，于是統統收走，倒也名正言順。我雖

孤身一人，卻算不得獨子，不在留城政策之內。我野狼似的轉悠

一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，

我便很向往，爭了要去，居然就批準了。因為所去之地與別國相

鄰，斗爭之中除了階級，尚有國際，出身孬一些，組織上不太放

心。我爭得這個信任和權利，歡喜是不用說的，更重要的是，每

月二十幾元，一個人如何用得完？只是沒人來送，就有些不耐煩，

于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別。”

不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，

我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性

最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。

這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，

毫不張揚，卻震撼著我的心。

作者和王一生（棋王）在知青下鄉途中火車里的對話很有意

思。王一生是個地道的棋迷，對其他事物不甚感興趣，但對吃卻

有些愛好，于是作者給他講自己餓獨自的故事，和書里關于吃的

故事，王一生認為故事里的吃并不認同，認為吃是為了添飽肚子，

“何以解憂，惟有下棋”。

這是棋王對吃的態度，一個他除下棋外比較趕興趣的話題的

態度，可見物欲在其生命中的地位之輕。

后來棋王對作者講述了自己學棋的一段經歷，則把《棋王》

里所要表達的棋盤即人生表露無疑：

“我（棋王）問他天下大勢。老頭兒說，棋就是這么幾個子兒，

棋盤就是這么大，無非是道同勢不同，可這子兒你全能看在眼底。

天下的事，不知道的太多。這每天的大字報，張張都新鮮，雖看

出點道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒法兒下。”

知青們在鄉下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個下棋很好的南

方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產，而

棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。

同樣是下棋的人，對棋的態度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王

卻當成了精神上至高無尚的榮辱問題。

后來，知青們到地區參加運動會，其中有象棋比賽，棋王去

晚了，沒報上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領

導，于是倪斌據說可以留在地區，棋王也有望參賽。

但棋王拒絕了，他覺得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法

很簡單，不參賽，但是要挑戰獲獎的前三名。結果，那一天，十

個獲獎的選手和棋王進行了一場一對十比賽。

這比賽已經超脫出了小小的棋盤，更是一種意志與精神的較

量，車輪大戰下來，棋王勝了9盤，最后，冠軍的老頭出來求和，

棋王用最后的力氣答應了。

一張棋盤，承載了一個人的夢。

棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來

的牙刷把一點點磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在

棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒

今天，媽。”

那棋子也許沒有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一

位母親用心為之雕刻的啊。

“夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳

邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，

咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？

家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即

是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿

在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡

去。”

棋王到這里嘎然而止，沒有結束的味道，只有一種自我得到，

自我滿足，自我精神無尚榮耀的滿足。

其實，不單單是一副棋盤里的人生啊！文字中的，音樂里的，

笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的

“王”。

我們的生命斷然不會再經歷那動亂的年代，人性也斷然不會

再受到那樣的壓抑，但對自己夢想的執著與珍惜，卻是這《棋王》

最應該告訴我們的。

如果我的青春如《棋王》里那樣，我會怎樣？

歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，

但惟有精神上那一點小小的追求，卻是身而為人最大的財富和驕

傲吧。

阿城棋王篇2:《棋王》讀后感心得分享

棋王讀后感

阿城的《棋王》是為孩子推薦的書目之一。我先閱讀一番，

感觸很多。正如文中所說“人還要有點東西，才叫活著。”

讀后腦海中一直浮現出主人公王一生雙手支在膝上，執著于

棋盤的神態，以及凈是綠筋的瘦腿。他具有謙虛、好學、坦誠、

剛毅的品質。

讀后有幾點啟示與孩子分享。

一是人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。“何以解

憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱。

二是奮不顧身，執著于一件有意義的事。主人公可以為下棋

會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋。

三是不媚上，只媚實。寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是

老頭超絕棋藝。

四是牢記母愛之情。母親送你的是“無字棋”當一生永留。正

如小說中在主人公最終群雄之戰勝利后，仍然還抱母親生前磨制

的棋放聲大哭，形成憾人心魄的藝術魅力，令人感動不矣。

五是人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對外聯系的紐帶。

主人公王一生的高超棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠

軍老僧親自上門相見等。把技藝練精，你的運氣也來了。