讀書心得600字

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讀書心得600字左

右

篇一：初中讀書心得600字

初中讀書心得600字

讀書是一種學習的過程，一本書就

是一個故事，一個故事敘述了一段人生，

俗話說“

讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個

道理。

書，是人類必不可少的精神支柱。

在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶

貴的東西，就像高爾基先生，他曾經說

過：“書是人類進步的階梯”，可見，書

對他來說就是最寶貴的東西。

書！是我們的朋友，也是我們的家

人??

讀書，對愛書的人來說是一種享受，

尤其是一本情節曲折動人，語言優美生

動吸引人的書，那更是一種享受。

有的同學會說，看書有什么好的

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啊？一大推螞蟻般的字，看得心都煩了。

可是，當你細細品讀一本書的時候，你

會發現——眼睛因為讀書而明亮，靈魂

因為讀書而純潔??

書是燈，孰能照亮前面的路；書是

橋，書接通彼此的岸；書是帆，書推動

了人生的船。讀書時一門人生的藝術，

因為讀書，人生才更精彩。

讀書，是好事，讀大量的書，更值

得稱贊。

有一位叫亞克敦的外國人，他的書

房里雜亂的堆滿了各科各類的書，而每

一本書都有他的手跡，說到這里，是不

是有一種敬佩之意呢？讀書就像鳥兒有

翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。

朱熹說過，“讀書之法，在循序漸進，

熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，

而在于是否讀的精。

對于書，只有善讀，才能像蠶一樣，

吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。

讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用

心去領會書的思想內涵和精神實質。

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讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，

讀書更給了我力量。

讀書，讓我知道什么是酸？什么是

甜？什么是苦？什么是辣？讀書讓我知

道了怎么為人處事，讀書給了我最大的

東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，

增長我的見識。”

書，是打開知識大門的鑰匙，所以

我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識的

點點滴滴。

篇二：讀書心得600字

讀《伊索寓言》心得

最近我讀了一本書，這本書的名字

叫《伊索寓言》，剛讀這本書我就愛不釋

手，放下書心中的感悟更是油然而生，

其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這

篇文章講述了一個人，膽子很小，生活

條件很不好，卻很貪財，總想得到不勞

而獲的財富，一天他來到山上砍柴，累

極了，背著柴火正準備下山，忽然發現

在山腳下的一條小路上，有一個閃閃發

光的東西，他立刻眼冒桃心，心里憋足

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了氣，一溜煙跑到了小路上，跑到那個

閃光點跟前，立刻傻了眼，原來是一只

金色的大獅子正端坐在小路上，可是那

頭獅子一動也不動，他不敢碰，心想：

這頭獅子是雕塑，還是呢？他拍了拍獅

子的屁肚，可獅子卻穩絲不動，他高興

起來，趕緊向四同周巡視一遍，確定沒

有人后，就抓起“獅子”的前抓和后抓，

可是它太重了，拿不起來，他好像聰明

似的，心想人多力量大嗎？我就多找些

人來唄？可是當他帶了一幫人回來后，

卻發現金獅子不見了。

這個故事告訴我們：做事一定要果

斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情

都變的很糟糕的，有一句話說的好，“效

率就是金錢”。做事要講究效率，如果做

事慢了，就什么事情也辦不好了。這就

叫做“一事無成”。

記得是去年下半學期的一天，老師

告訴我們：學校要舉辦作文比賽，請大

家涌躍報名，我心想：作文比賽，到底

是參不參加呢？如果參加又要熬夜了！

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可是不參加的話，又要面對老師失望的

目光了？我心里猶豫不決，這時，老師

說，準備參加的同學請站起來，我看見

大部分同學都站了起來便也站了起來，

可是當老師布置了家庭作業時，我就傻

了眼，作業那么多，我不寫了吧！第二

天，我發現好多同學都交了作文，可是

唯獨只有我這個三好學生沒有交，我心

虛正對上老師熾熱的目光，我后悔了，

如果我當時沒有優柔寡斷，果斷地同意

再騰出時間來寫得話，不就不會這樣了

嗎？我反問自己。從那次以后，我變得

果斷，再也不猶豫不決了，從而干成了

好多事。

同學們，做事一定要果斷，不能拖

拖拉拉的。

篇三：吶喊讀書心得600字以上3

篇

吶喊讀書心得600字以上3篇

《吶喊》小說集是偉大的文學家、

思想家和政治家魯迅先生的作品。下面

是吶喊讀書心得600字，希望可以幫到

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大家。

篇一：吶喊讀書心得600字

魯迅的小說是中國現代白話小說的

奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，

風行了大半個世紀，至今不衰。魯迅的

許多名作已成為初高中語文課的必修文

章，為了幫助廣大同學更好的理解魯迅

的小說，本欄目將在五期中向各位同學

簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全

部作品，這三部小說集就是大家熟悉的

《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本

期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一

部小說集《吶喊》。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922

年所作的15部小說。后來作者抽出去一

部歷史小說《不周山》，遂成現在的14

部。這些小說反映了五四前后中國社會

被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下

介紹《吶喊》的內容。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自

己的人生經歷，其中了反應了作者思想

發展的過程和從事文藝活動的目的和態

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度。同時也說明了這些小說的由來和起

名的原由。作者從學洋務、學醫、走科

學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為

改變國民精神的武器，表現了他愛國主

義思想的發展和求索救國救民道路的精

神歷程。本篇對于了解作者的生平、思

想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有

極大的參考價值。在寫作上，本篇自序

文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又

引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言

風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強

的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話

小說，也是現代文學史上的第一篇白話

小說，發表于1918年5月的《新青年》，

作者首次采用

了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反

封建戰士——”狂人”的形象。作者通過

狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的

文明史，實質上是一部吃人的歷史;披著”

仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建

禮教，其本質是吃人。同時，作者發出”

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救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，

推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思

想和強烈的藝術感染力，在思想界，文

化界引起了巨大反響，從而為整個中國

新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在

藝

術手法上的特色，在新文化運動中

產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手

法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合

迫害狂的病態特征。而且用象征主義的

手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封

建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法

和象征的手法結合得天衣無縫。從而產

生了極強的藝術感染力，其次是語言性

格化。《狂從日記》使用的是現代文學語

言。作者精心構思了一個”語言雜錯無倫

次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符

合精神病人的特點，又道出了被壓迫者

的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌

似狂人而實具象征意義的戰士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中

沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、

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迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度

的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。

作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦

難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制

度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色

在于結構嚴謹，先是開端，交待了環境

和氣氛;其次發展，介紹人物;再是高潮，

即小說中心——提示了社會的冷酷無

情。小說經營謀篇，工于匠心。特色之

二在于以側面描寫來塑造人物性格。作

品用第一人稱”我”——酒店小伙計耳聞

目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，

對話，經歷，都通過”我”的概括敘述來

表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，

從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語

言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，

小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多

人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟

肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的

清白辯解時，那一句自欺欺人的”竊書不

能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而

又迂腐不堪的形象畢現無余，令人嘆服!

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《藥》是以1907年民主革命英雄秋

瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創

造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧

牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人

血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義

革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革

命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具

匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華

老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華

小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索

寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交

織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者

精細的構思，突出體現在采用特殊的反

射和暗示的寫作手法。用”華”“夏”這兩個

具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血

者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富

深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲

事件的反面，通過一群不覺悟的人的印

象及其反映，來反射出革命者的慘烈。

夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動

作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點

出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興

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古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神

是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出

來的;其墳上的花圈則暗示：他們的

們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻

闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更

加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著

濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物

和主題而成功營造出來的，便吃人血的

故事更具有震撼人心的效果。

篇二：吶喊讀書心得600字

魯迅文章被挪出課本這個話題，套

用時下的話說已經”out”了。風風火火的

討論，

也就死撐了幾天，然后，就被互聯

網上數以億計的信息淹沒了，連頭都沒

有再浮出水面一下，就沉到底了。我為

了這條不知道誰發出的新聞，從柜子里

重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天

色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。

年輕的時候，如果沒有好好讀一讀

魯迅，是遺憾的。如果沒有被那種滿含

著深情與痛苦的情感感動過，沒有被那

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種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過，少

年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、

那種種憤世嫉俗又怎么會找到存放的地

方，找到深沉卻又凌厲的共鳴?

去年看到《摩托車日記》，看到切格

瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地

上奔馳，我想起了一個臺灣作家的話，

年輕的時候不相信理想，那就不是真的

年輕過。我好后悔，在我還充滿棱角的

時候，錯過了切格瓦拉，也就錯過了那

個可以變得更好的機會。

重讀魯迅的時候，我又想起了《摩

托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因

為懷揣著理想與世界，閃閃發光。魯迅

不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的”干革

命”，用他自己的話說，他是”韌性”地在

斗爭。好多人拿”韌性”做文章，認為機

緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯

迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，

因為說出這些話的人，沒有讀過魯迅，

或者說，沒有在年輕時讀過魯迅。他們

不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終

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破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。

在那個時代，魯迅沒有走在時代之

前，不像切格瓦拉，超出了那個時代，

甚至超出了我們這個時代。他站在時代

往前走的瞭望臺上，看到前面的驚濤駭

浪，也看到后面的風起云涌，可是他沒

有看到，海的另一邊，那個彼岸，到底

是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真

正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里

鮮花盛開、陽光溫暖，于是，他按照自

己的規劃開始雕琢這個世界，一點也不

肯妥協，一次次打碎自己的作品，一次

次拋棄自己的作品，只為了那個模糊卻

有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守

己一些，既然不知道，他也沒有用力去

想，他把所有的力氣花在了當下，時代

是什么樣子的，國民是什么狀態，為什

么會造成這個時代，是什么禁錮了國民，

他用手術刀割開那個時代，將所有的臟

器血淋淋地拿給大家看。

將魯迅的文章放到課本里，很大程

度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他

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的文字。在我們這個時代，回過頭去看

魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點

燃的文字似乎不那么合乎時宜了，血淋

淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的

東西。那個時代已經過去了，盡管那個

時代急于剔除的東西還遺留在每一個國

人的血脈里，恐怕再經過百年仍舊無法

擺脫。可是，時代確實過去了，無

論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這

些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰心驚。

也許，把魯迅挪出課本是好事，至

少傳遞出了一個信號，那個齜牙咧嘴、

讓人握緊拳頭的時代已經過去了。可是，

少了課本的強制性閱讀，現在的孩子們

又有幾個會去讀魯迅呢?在這個以高考

作為學習最大動力的時代，太少人會去

細想，從課本中剔除，其實意味著絕大

多數孩子將失去好好認識魯迅的機會。

年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，

嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于

人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對

自己與人生，就會少一點茫然，多一些

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執著與操守。

年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，

看一看那個社會的浮光掠影，聞一聞那

個社會的味道，長大后，面對其實沒有

太多變化的社會，就會少一點憤怒，多

一些從容與冷靜。

年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，

分享一點亙古不變的真理與錯誤，跳脫

一些時代固有的偏執與激進，長大了，

面對這個仍舊喧囂的時代，就會少一點

失望，多一些堅持與力量。

如果能借助魯迅看到一點那些終極

問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚

鴻一瞥，就是最最值得的事情。

篇三：吶喊讀書心得600字

《吶喊》小說集是偉大的文學家、

思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過

那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人

讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，”瘋言瘋語”可所說的

卻未必不是真話。那本寫滿”吃人”的日

記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓

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迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁

義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。

狂人說：”沒有吃過人的孩子，或者還有?

救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或

是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在

哪里還有純白的靈魂?那是

發自內心的狂呼。任一個被壓迫，

被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然

的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的

是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們

卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸

福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮

教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子

才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會

都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來抹

殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱

角，它所塑造的是無數條沒有思想的，

滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了

那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪

杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂

入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建

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文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已

被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人

們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所

迫也當起”梁上君子”，最終，死是對他

最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無

孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于

難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代

表性的文章之一。他之所以如此家喻戶

曉，因為它”寫出一個現代的我們國人的

魂靈來”，即表現國民性的弱點。阿Q性

格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚

蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，

妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表

現出某種自發的朦娩的革命要求，而又

受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影

響。但作為他的主要性格特征的是他的”

精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨

時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，

自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能

正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱

的奴隸生活中去。

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沒有華麗的語言，故事也并不引入

入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那

憂國憂民的民族責任感，是他對中華民

族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊

地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹

底反對封建制度的第一聲春雷。他的言

語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的

人們深感”哀其不幸，怒其不爭”，希望

通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木

的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都

來反抗吧!