湖心亭看雪原文及翻譯

湖心亭看雪

朝代：明代

作者：張岱

原文：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日

更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天

與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與

余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏一作：余挐)

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，

是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相

公者！”

譯文

崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了

多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這個(gè)天晚上八點(diǎn)左右，我

撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖

上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小

舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正

把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想

不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力

喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他

們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：

“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)（1628-

1644）。

2、俱：都。

3、絕：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)

左右。定，開(kāi)始。

5、余：第一人稱(chēng)代詞，我。

6、拏：通“橈”，撐（船）。

7、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮

衣。毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖

面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：

“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂

之霧凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河

或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一

樣微小）。

13、而已：罷了。

14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。

更，還。

16、拉：邀請(qǐng)。

17、強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興

地，興奮地。

18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，

這里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低聲嘟噥。

23、莫：不要。

24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱(chēng)及對(duì)士人的

尊稱(chēng)。

25、更：還。

26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊

孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。

創(chuàng)作背景

作者：佚名

《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇敘事

小品，寫(xiě)于明王朝滅亡以后，是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺

淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng)作的小品文。

賞析

作者：佚名

晚明小品在中國(guó)散文雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注

目，卻也占有一席之地。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)

蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。

崇禎五年十二月，余住西湖。

開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。集子中凡紀(jì)昔游之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)

年，以示不忘故國(guó)。這里標(biāo)“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，

正當(dāng)隆冬多雪之時(shí)，“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑

閑兩句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看

雪。

大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

緊承開(kāi)頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣

逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，“湖中人鳥(niǎo)聲俱

絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，

寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪

地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)

和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有

名的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江

雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺(jué)著眼的，江天茫茫，“人鳥(niǎo)無(wú)

蹤”，獨(dú)有一個(gè)“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這

無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。柳詩(shī)僅二十字，最

后才點(diǎn)出一個(gè)“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫(xiě)“大雪三日”而致

“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，可謂由因見(jiàn)果。兩者機(jī)杼不同，而同樣達(dá)到寫(xiě)

景傳神的藝術(shù)效果。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤

滅”，是為了渲染和襯托寒江獨(dú)釣的漁翁；那么張岱則為下文有人冒

寒看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更

時(shí)分，晚上八點(diǎn)左右，寒氣倍增之時(shí)也。“擁毳衣?tīng)t火”一句，則以

御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟

有人夜深出門(mén)，“獨(dú)往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷

雅興啊!“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，正不妨與“獨(dú)釣寒江雪”的

“獨(dú)”字互參。在這里，作者那種獨(dú)抱冰雪之操守和孤高自賞的情

調(diào)，不是溢于言外了嗎？其所以要夜深獨(dú)往，大約是既不欲人見(jiàn)，也

不欲見(jiàn)人；那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊(yùn)含著避世的幽憤嗎？

請(qǐng)看作者以何等空靈之筆來(lái)寫(xiě)湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山

與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一

芥，舟中人兩三粒而已。

這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪

光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個(gè)

“與”字，生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景

象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪

來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著變換視角，化為一個(gè)個(gè)

詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一

芥”“舟中人兩三粒”等等。這是簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種

似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，不得不使我們

驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)

其大；而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可

辨，使人惟覺(jué)其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時(shí)由“長(zhǎng)堤

一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，

其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這

“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線(xiàn)的移

動(dòng)，景物的變化，使人覺(jué)得天造地設(shè)，生定在那兒，絲毫也撼動(dòng)它不

得。這個(gè)段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景；我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世

界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)米”的深沉感

慨。

下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界：到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一

童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之

筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)

自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”；背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用

筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!”這個(gè)驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為

作者的心聲。作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同

飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖山增添了一分

暖色，不過(guò)骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉杯邀明

月，對(duì)影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，

正言其人之不可多得。“強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己。“強(qiáng)飲”

者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相

別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客

此。”可見(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，言外有后約難期之慨。

這個(gè)補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生

如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這里，在

我們看來(lái)，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡，復(fù)筆寫(xiě)

了這樣幾句：

及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)，這個(gè)尾

聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字；又以相

公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)

透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來(lái)映襯

相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，

如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文

情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊

孤寂的獨(dú)特個(gè)性。

這個(gè)篇小品，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，偶寫(xiě)人物，亦口吻如

生。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(zhǎng)，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。光是這

個(gè)點(diǎn)，就很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)!當(dāng)然，它所流露的孤高自賞和消極避

世的情調(diào)，我們不應(yīng)盲目欣賞，而必須批判地對(duì)待和歷史地分析。