三個字的擬聲詞

用好擬聲詞：擬聲詞有哪些_寫作技巧

用好擬聲詞

擬聲詞就是摹擬聲音詞，如“咕咚咕咚”地滾、“嘩啦嘩啦”地響、“嘰嘰喳喳”地

叫等。擬聲詞運用得好，能使語言表達得具體、生動、形象，達到聲情并茂境界，給讀

者如聞其聲、如臨其境感覺。它在文章中作用主要表現在以下幾個方面：

一、刻畫事物狀態

①也許是魚想擺脫我魚鉤，不停地甩動著魚尾并跳躍著，湖面上不時發出“啪啪”

聲音，濺起不少水花。（《釣魚啟示》）

②你用水中聽音器一聽，就能聽見各種聲音：有像蜜蜂一樣嗡嗡，有像小鳥一樣啾

啾，有像小狗一樣汪汪，還有好像在打鼾……（《海底世界》）

例①中“啪啪”是魚尾拍打湖面聲音，再現了魚兒上鉤情景，同時也可見上鉤鱸魚

大，令人如見其形。例②中“嗡嗡”“啾啾”“汪汪”是海底動物發出聲音，由此可見海

底是個景色奇異、物產豐富世界，令人如見其景。

二、渲染環境氣氛

③月亮地下，你聽，啦啦地響了，猹在咬瓜了。（《少年閏土》）

④女老師走到黑板前面，屋里“嗡嗡嗡嗡”說話聲音立刻停止了，只聽見“嘩啦嘩

啦”翻課本聲音。（《小英雄雨來》）

例③中“啦啦”是猹咬瓜聲音，魯迅先生借助擬聲詞逼真地描繪出閏土月下看瓜情

景，表現出少年閏土生活豐富多彩。例④中“嗡嗡嗡嗡”是上課前孩子們說話聲，“嘩

啦嘩啦”則是上課時翻課本聲音，前后對比表現了孩子們對學習渴望、對學習機會珍惜。

三、塑造人物形象

⑤身上圍著一條大毛巾，搖搖晃晃走幾步，兩手上下左右比畫著，嘴里咿咿呀呀地

亂唱著。（《我舞臺》）

⑥戰士們都笑著，用兩個手指頭捏起一小片來，細細地端詳著，輕輕地聞著，慢慢

地咬著，不住發出嘖嘖贊嘆聲。（《彩色翅膀》）

例⑤中“咿咿呀呀”是“我”在模仿母親唱戲，作者通過擬聲詞塑造了一個活潑可

愛、熱愛藝術孩童形象，富有童真童趣。例⑥中“嘖嘖”贊嘆聲伴隨著細細地端詳、輕

輕地聞、慢慢地咬動作

，傳神地勾畫出戰士們專注品嘗西瓜模樣，還有他們心中那抑制不住喜悅、激動心

情，叫人久久難以忘懷。

你作文用了擬聲詞嗎？你能寫出多少個擬聲詞？快試試吧！

材料作文“中國式丑陋”導寫及例文

供稿汪彩琴祝泉洲【安徽省太和一中】

題目

閱讀下面材料，按要求作文。

最近，“中國式”這三個字以很高頻率出現在公眾視野中，且看：

中國式過馬路——湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。

中國式接孩子——每到放學時間，全國各地小學門口，家長們開著二輪、三輪、四

輪等各式交通工具，早早兒就在翹首以待，秩序之嘈雜如農貿市場。

中國式過節－2012年9月30日晚，有超過2萬名游客和當地居民聚集在三亞大東

海海灘上賞月過節，3公里海灘殘留下50噸垃圾。

中國式送禮——諾貝爾文學獎評委馬悅然在上海接受采訪時稱，他經常收到一些中

國作家來信，請他推薦評選諾獎，并有某省官員送他字畫，稱可以不要獎金，只想要名

譽。

越來越多國人群體性行為被貼上“中國式”標簽。“中國式”標簽流行，到底反映

了怎樣社會現實和情緒？

你對材料中所反映現象有何感想？請就一種或幾種現象選擇一角度作文，立意自

定，文體自選，題目自定。

寫作點撥

材料所反映種種社會亂象，有著多方面原因，可以從以下角度立意：

（一）從國民心態角度：這些社會亂象背后，折射出國民種種心態，如從眾心理、

僥幸心理、鉆空心理、占便宜心理等等。可寫成批判國民劣根性文章。

（二）從國民素養角度：“中國式丑陋”存在，反映出國民素養缺失。因此，提升

國民文明素養是當務之急。我們不能要求每個人都成為文明典范，成為高道德標準模范，

但至少我們每個人可以堅守文明底線。可從提升國民素養角度立意。

（二）從遵守規則角度：國人闖紅燈、不排隊、擾亂公共秩序等行為，凸顯是國人

規則意識缺失。對公共秩序破壞

，是對基于平等精神契約破壞。只有人人行動起來，人人負起責來，共同遵守和捍

衛良性規則，才能實現社會和諧運作。可以“規則”主題進行寫作。

（四）從公共管理角度：破解“中國式丑陋”，不只是一道公民素質題，還是一道

社會管理題。如何協調社會關系，平衡各方利益，制定體現以人為本、公平正義等理念

社會制度，提升制度科學性？如何在制度實施中一視同仁，對違規者依法進行懲處，提

升制度公信力？這些考驗著管理者智慧與能力，也需要民意參與和監督。可從“公共管

理”角度確立主題。

例文：用什么支撐靈魂成長

文趙睛晴【安徽省太和一中】

當我們驚呼于GDP高速增長，當我們自豪于神舟飛船華麗升空，當我們贊嘆于物質

生活無比豐富時，我們是否看到2012雙節過后，三亞海灘上數萬噸垃圾？是否看到了

五星紅旗高高飄揚之下天安門廣場上垃圾遍地？是否看到了所謂公平規則下隱藏一幕

幕不齒交易……是否注意到，身邊充斥著那么多“中國式”丑陋？我們不禁要問，“中

國式”丑陋來源何方？

傳統陋習，桎梏國民靈魂。

柏楊先生于20世紀80年代在美國愛荷華大學演講中說：“中國傳統文化中有一種

濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。”魯迅先生也曾對國民愚

昧固執、麻木不仁、自私自利、官本位等劣根性做過辛辣諷刺。誠然，數千年封建傳統

給中國文化帶來了許多不良生活方式和思考習慣，這些文化上負面因素深深影響著中國

人思想。金錢至上，讓道德難有立錐之地。當我們對西方拜金主義嗤之以鼻時，是否看

到了自己國民早已對金錢趨之若鶩？古語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆

為利往。”而今，社會各個角落都閃現著一張張貪婪面孔。毒大米、毒牛奶、毒膠囊事

件，為謀利益不擇手段；帶殘疾兒童行乞、使用智障工，為了金錢喪盡天良。物欲橫流

世界里，有太多事物讓一些人陷入金錢泥潭難以自拔。當我們醉心于物質生活豐富與享

樂而無暇豐盈內心精神國度時，拿什么作為社會中一絲光亮來指引我們向前？

問題既已剖明，我們又該如何消滅這“中國式”丑陋？

一日正義善良，支撐我們心靈成長。

即便在物質大潮裹挾之下，崇高價值觀并沒有沉淪，善良每天都在上演，正義依然

閃閃發光。從大學生司占杰放棄體面工作，幫助麻風病患者融人社會，陳賢妹在十八個

路人默然經過后毅然抱起了受傷女童善行上，我們看到了道德長度被一次次延伸，人性

光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資信義兄弟義舉上，我們欣喜于

金錢在道德面前潰敗，物質在精神面前隱匿。社會正能量依然在昂首闊步地前行。這些

感人舉動無一不在告訴我們，“中國式”丑陋絕不是中國文化主流，在制度和輿論有力

保障下

，我們社會定可激濁揚清，讓那些正能量形成一個巨大能量場。

二日從我做起，勇于改變自我。

只有中國人才能改造中國人，而要改造這些缺點，首先必須要認識到缺點。認識到

自身缺點確需要非凡勇氣。中國有句古話叫“知恥近乎勇”，我們只有勇敢地面對，虛

心客觀地聽取他人意見，才有可能通過制度上、輿論上種種措施改正自己。我們只有清

醒地把這些“中國式”丑陋和自己緊密聯系起來，認識到“這些都與我有關”，才有可

能從一個個個體上糾正缺點；也只有一個個個體勇于改造自身缺點，我們民族文化面貌

才能得以改變。完善自我，正是提升民族素質最初一步。

“不是一切星星都僅指示黑暗而不報告曙光”不是一切歌聲都只掠過耳旁而不留在

心上。”面對物質潮流沖刷，請保持一份純真良知，踐行人生信仰，將靈魂雜草徹底鏟

除，向著蓬勃、飽滿、崇高，不斷生長。

考場點評

這篇文章有以下亮點：

（一）剖析深刻，一針見血。文章從國民劣根性角度入筆，揭示出造成“中國式丑

陋”亂象根源，立意深遠，主旨鮮明。

（二）論據豐富，說理透徹。既有極具代表性事實論據，又有經典名人言論，內容

充實，論證充分。

（三）層次分明，文脈順暢。文章在擺出事實之后，先剖析“中國式”丑陋之根源，

再直擊時弊（金錢至上現象），最后指明出路（正義善良、從我做起），線索清晰，具有

極強邏輯性。

（祝泉洲）

“有用與無用”三重思考

江西劉京平

【話題引入】

五四運動前后，中國學術界涌現出一大批大師級人物。他們不僅在國內享有盛譽，

在國際上也有一定影響。這些大師是怎樣煉成呢？胡適好友、北京大學第一位女教授陳

衡哲曾對女兒任以都說：“我們那一代人出去留學，都有一個理想，就是學成歸國，要

為國家、人民盡點兒心力、做點兒事。你們這一代卻對公眾事沒有什么理想，只愿念個

學位，找份好差事，這算什么？”直到晚年，任以都還對母親這番話記憶猶新。她說：

“她們那一代，開辟了很多新路徑、新園地，為日后中國發展打下良好基礎，滿懷崇高

理想與抱負，一心為國家人民貢獻心力。”

但在成功學甚囂塵上當今

，在拜金主義洶涌眼下，許多人談論人和事，總喜歡習慣性地追問一句：“這有什

么用？值多少錢？”讀課外書是為了寫作文，學藝術是為了賺大錢，考研讀博是為了更

好地就業。就連學生搞小發明、進行研究性學習、參與社會實踐，大人都要追問：“升

學能加分嗎？”人際交往，動輒以有沒有用來考量；請客送禮，更指望一時三刻就有回

報。

【思考點發掘】

一、有用才有位置，有用才有價值

抗戰最艱難時期，能夠保家衛國即為有用；以階級斗爭為綱時期，能夠檢舉揭發即

為有用；以經濟建設為中心時期，能夠抓到“老鼠”，即為有用。無論時代風云如何變

幻，要在社會上謀取一定地位或職位，就必須讓自己有用；想要讓人生過得有價值，就

必須讓自己對他人、對社會發展有用。

素材拉練

屠龍之技

《莊子·列御寇》：“朱汗漫學屠龍于支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其

巧。”深度解讀：

再絕妙本領，如果不能化為現實用處，也只能是擺設和噱頭；倘若為此花費過多精

力、物力和財力，就容易落下笑柄。換句話說，學習必須從實際出發，講求實際作用。

聲音魔術師

游江艷

一個塑料袋用手一搓，就發出煎魚聲音；兩只小碗來回一敲，聽來就像千軍萬馬在

奔騰；幾塊綢布輕輕一抖，就發出熊熊大火燃燒聲音，這就是魏俊華手里擬音世界。

魏俊華每次出門，總能帶回好多別人瞧不上眼破爛玩意兒，破石頭、爛棍子，一到

她手上就成了寶貝。正是這些寶貝讓她完成了700多部電影、幾千部電視劇聲音創作，

電影如《霸王別姬》《云水謠》《天下無賊》《青紅》，電視劇如《三國演義》《喬家大院》

《潛伏》。

擬音不是一件容易事，用魏俊華話來說，“做擬音都是心靈手巧人”。曾有一個導演

大雨天跑來敲魏俊華家門。“魏老師，您可得過來救救場啊！”原來該導演在其電影《五

彩石路》中，要表現包餃子場景，有人一邊剝蔥，一邊眼淚嘩嘩地流。“導演，不成了，

眼睛都看不見屏幕啦！”魏俊華看著樂壞了，趕忙找來一截尼龍繩，兩手來回搓動，剝

蔥聲音立刻出來了。

56歲魏俊華至今還記得為《三國演義》擬音時種種場景。草船借箭那一場，她用棍

子在廢磁帶條上敲打，模擬箭射進草里聲音。遇到少數民族攻寨劇情時，她反復構思，

拿著道具不斷嘗試，生怕某個聲音不合民族習慣。

每個擬音師都有自己絕技，而魏俊華絕技不計其數。影片《中國窯》，講述是一個

窯燒出巨大香爐，拉到山頂寺廟供奉故事。魏俊華做好擬音，請導演驗收，看到一半，

導演突然說：“停，停，停，我要看看魏老師是怎么做出來，怎么比真聲音還像！”導演

沖進錄音棚，只見魏俊華眼睛盯著屏幕，兩手放在洗臉盆里，一手移動臉盆，一手摩擦

臉盆，不時變化頻率，巨大香爐搬運聲就這么活靈活現地出來了，導演看得目瞪口呆。

“電影里大水戰，到咱這兒一盆水就搞定，偌大彈棉花場景也只是一張弓技巧。”

魏俊華對自己手藝特別自信。看過張藝謀導演《古今大戰秦俑情》人都對電影里有人一

腳踹在石臺上，大石門“嘣”一聲打開情形印象特別深刻。實際上，魏俊華只用一塊磚

頭就將這聲音模擬出來了。

一位上年紀導演曾到錄音棚探班，看見椅子就拉來坐下，沒想椅子一歪，撲通一聲

摔倒在地上。眾人見狀也不敢笑，魏俊華趕忙上前扶起老爺子。“椅子怎么回事啊？”

老爺子一臉怒氣，魏俊華笑呵呵地安慰道：“您別見怪，我們這是拿來模擬聲音。”說著，

拉過椅子，晃晃悠悠幾下，皇帝坐轎聲音就出來了，棚里人這才笑成了一團。

（摘自《中國青年報》）

深度解讀：

許多東西，在普通人眼里不過是廢品，可到了能人手里，全都變廢為寶。變廢為寶

關鍵在哪兒？是對事業孜孜以求、對生活無限熱愛。像魏俊華這樣心靈手巧人，簡直把

聲音玩到了極致，把生活變成了藝術。

想要賺大錢、出大名，首先必須想清楚：我能為社會、為他人提供怎樣優質服務？

當你有能力為他人生活更美好貢獻力量，當你能夠為社會發展、國家繁榮昌盛貢獻力量，

金錢、名望、仰慕和社會地位，你想擋都擋不住。

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1.是金子總會發光。你可知道，《甄嬛傳》里甄嬛，新《笑傲江湖》里東方不敗、《神

雕俠侶》中小龍女、《倚天屠龍記》中趙敏和周芷若、電影《赤壁》中小喬、《泰坦尼克

號》里羅絲……她們聲音居然來自同一個配音演員。近日，配音演員季冠霖火爆網絡，

令許多網友驚嘆：一個人竟然能配出這么多種不同聲音，這才是真正“中國好聲音”。

其實，季冠霖憑借爐火純青專業功底爆紅是意料之中事。在這樣一個追求多元時代，越

是幕后真功夫，越能以出其不意方式打動人心。用句俗話來解釋，就是，不怕貨比貨，

就怕自己不是貨，只要是金子，早晚都能放射光芒。

2.技術讓生活更愜意。要是我問你，你們小區樓梯間燈幾點鐘關，你會不會感到詫

異

？其實就在七八年前，小區住戶們還為此開會討論。現在，聲控燈一出，問題立馬

解決。既不浪費電，也不讓人摸黑。科技解決麻煩，由此可見一斑。當IT男沒日沒夜

地加班時，許多人以為該對慰藉心靈寵物說再見了。莫里斯卻能另辟蹊徑，依靠自己所

掌握技術，讓狗狗“搖著尾巴，等待天上掉餡餅”。莫里斯今年30歲，家住英國威爾士。

身為IT男他從早忙到晚，經常不能回家。為了讓愛犬托比吃得飽，莫里斯專門開發了

一套基于TWITTER程序，無論身在地球哪個角落，只要能上網，就不會餓著托比。需要

喂食時，莫里斯會發布一條”＠FEEDTOBY（喂托比）”TWITTER消息。家中電腦收到后，

就會啟動蜂鳴器，托比聽到聲音后會跑過來，坐在管子下面等著。此時，一個馬達啟動，

打開活門，狗糧會從管子落到托比碗里。攝像頭則拍下托比進食照片，通過TWITTER發

送給莫里斯。生活如麻，難題不斷，但技術高手總能手到擒來，輕松搞定。

二、物盡其用，人盡其才

對于母雞來說，鉆石肯定不如麥粒有用；對于考生來說，寫幾篇詩文肯定不如解幾

道理化題有用；對于目光短淺人來說，休漁禁捕肯定不如竭澤而漁有用……如果有一塊

土地需要栽種果樹，你是建議栽種“桃三杏四梨五年，棗樹當年能賣錢”之類常見品種，

還是栽種“公公栽樹、孫子摘果”公孫樹（銀杏樹）？

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思路決定出路

宋國有個人善于配制防治凍瘡藥，祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過

日子。有。個外鄉人聽說了，出一百兩黃金買下他藥方，獻給吳王。吳王很高興，高官

厚祿封賞了那個外鄉人。吳王憑此藥方武裝軍隊，與越國進行水戰，把越國軍隊打得落

花流水。古今‘中外，捧著金飯碗討飯例子數不勝數。

深度解讀：

有人說：“垃圾是放錯了地方寶貝。”反過來說：“寶貝放錯了地方就是垃圾，或者

價值大打折扣。要想物盡其用就要善于發現物之作用與價值，使之最大化。人也一樣，

每個人都有其長處，善于發現并充分發掘其潛能，便會人盡其才，實現人生價值。

莫言談文學之用

去年，莫言在斯德哥爾摩領獎時，曾以幽默之語“文學與物理學、化學、醫學等相

比確實沒有什么用處，但文學有用之處正在于它無用”結束他致辭。誰知這番“文學無

用”論調一時間引發各種不滿，有人認為莫言言辭“嚴重貶低了文學精神價值，極大降

低了作家社會評價”。莫言就此回應說：“人們曲解了我字面上意思，我說文學最大特征

就是它非功利性，怎么成了貶低文學？文學是人類最高貴精神活動，我是在用我方式肯

定文學價值！”生怕再次引起誤解，莫言進而補充道：“一個人得了病，就得去看醫生，

但一個人兩三天不看小說也不會危及生命。文學就像頭發，很多人即使是大禿瓢也能健

康地活著

，只是美觀問題。不過你看那挖出上千年古墓里，骨肉都與泥土融為一體了，唯有

頭發留存下來……”

（摘自4月20日《文匯報》）

深度解讀：

1.10塊錢，可以買3顆草莓，也可以買一本書；對于沒有文化人來說，草莓可以吃，

書有什么用？每年高考狀元，可以選擇金融管理專業，也可以攻讀倫理學。許多人會認

為，金融管理意味著高收入好前景，但攻讀倫理學有什么用？你買臺空調，入冬后房間

馬上就能充滿溫暖；而買本莫言《生死疲勞》，讀后卻發現很難立刻改變什么。但老祖

宗早就告誡：“腹有詩書氣自華，飽讀文學趣味佳。”此言得之。

2.文學力量。文學和科學相比較確實沒有什么用處，但是它沒有用處正是它偉大用

處。莫言用這句話結束了他簡短獲獎致辭，也給人以無限遐想。文學雖不能果腹，也無

法御寒，卻可以點燃人們心中萬丈豪情，激發人們沖天干勁兒。孔子云：“（文學）可以

興，可以觀，可以群，可以怨。”古往今來，因一部小說、一首詩詞、一部電影而改變

歷史正反案例不勝枚舉。至于文學對個人成長價值，梁文道在《悅己》中有精辟論述：

“讀一些無用書，做一些無用事，花一些無用時間，都是為了在一切已知之外，保留一

個超越自己機會。人生中一些很了不起變化，都是來自這種時刻。”

3.文學價值。中國文聯主席鐵凝曾說：“無用閱讀，正如文化給人力量一樣，更多

是緩慢、綿密、恒久滲透。雖然它是無用，然而一切都有痕跡，我們沉重肉體會因某些

時刻無用閱讀而獲得心靈輕盈和潔凈。”莫言之所以要在領取諾貝爾文學獎時，對全世

界文學愛好者說“文學最大用處，也許就是它沒有用處”，就因為文學不是物質，在拜

金主義盛行、成功學橫行當今，文學兌現不了人們現實功利性。雖然作家富豪榜年年評，

作家通過文學作品致富越來越多，但如果哪位作家從一開始，就想著通過文學賺大錢成

富豪，那這個作家一定難以成功。沒有這些功利念頭驅使，才有可能創作出優秀作品，

才能達到文學“靈魂工程師”境界。至于獎金，至于稿酬，不過是“上帝”給作家額外

饋贈而已。

三、無用之用，實乃大用

每個人不能單靠吃米而活著，活著，應該有更高遠追求。黑格爾說，一個民族只是

關心當下事情，是沒有未來；一個民族有一些關注天空人，才有希望；一個民族能審視

靈魂，才有未來。所以哲人勸告：“假如你有兩塊面包，最好用其中一塊去換取一朵水

仙花。”

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無用之用，實乃大用

莊子與弟子走到山腳下，見一棵大樹，枝繁葉茂，特別顯眼。弟子忍不住問伐木者：

“請問師傅，如此好木材，怎么無人砍伐？”伐木者對此樹不屑一顧道：“這何足為奇

？此樹毫無用處。用來做舟船，則沉于水；用來做棺材，則很快腐爛；用來做器具，

則容易毀壞；用來做門窗，則脂液不干；用來做柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。”

莊子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，看似無用，實乃大用。”弟子恍然大悟：

“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”

深度解讀：

有用難免帶來禍患，由是觀之，“無用之用，乃至大用”。另外這里“大樹”“無用”

是世間價值觀判斷，而這種判斷使多少“大樹”毀于一旦。恰如我們當今教育，學生按

老師、家長、社會“有用”方向努力，而收起自己愛好、興趣乃至個性，最終成了世俗

眼中“有用之材”，卻失去了自我。

對求知尊重與搞笑諾貝爾獎

20世紀50年代，劍橋兩個學生經常在本尼特街上老鷹酒吧吃午餐。1953年一天，

其中一個名叫克里克學生沖進酒吧，宣布“我們已經發現了生命秘密”，不過，另一個

學生沃森覺得，這樣說為時尚早。但不管怎樣，這個酒吧一張桌子背后至今仍鑲嵌著一

塊銅牌：“克里克和沃森在這里宣布發現DNA雙螺旋結構。”1962年，這兩個劍橋學生和

莫里斯·威爾金斯共享諾貝爾醫學獎。關于這個劃時代發現，克里克形容，當時只是試

圖通過對大腦研究，查出“靈魂到底是什么”。最令學生津津樂道還是那個來自林肯郡

農夫之子——埃塞克－牛頓。他17歲進入三一學院，學生時代他，用速記法記錄他罪

過，從逃避做禮拜到偷毛巾。1669年，他老師將教授教職讓給了他，因為老師認為，學

生能力比自己強。這一年，牛頓27歲。誰知，此后一個蘋果，促成他劃時代著作《數

學原理》。為什么劍橋會誕生那么多精英？許多人試圖尋找答案。這里老師和學生告訴

記者，或許就是對“求知尊重”。

關于科學發明，還有一則富含深意獎項——搞笑諾貝爾獎。由美國人馬克－亞伯拉

罕創辦。入選“搞笑”版諾貝爾獎科學成果必須是“乍看之下令人發笑，之后發人深省”，

能激發人們對科學、醫學和技術興趣。獲獎者自費到場領獎，獎品是由廉價材料制成手

工藝品，4個星期內就會“土崩瓦解”，但頒獎者卻是貨真價實往屆諾貝爾獎獲獎者。第

22屆搞笑諾貝爾獎頒獎大會上，身體向左側傾斜時，看到埃菲爾鐵塔會變小，這一有趣

發現使荷蘭研究者收獲了本屆搞笑諾貝爾心理學獎；一支英美科學家組成團隊獲得了搞

笑物理學獎，因為他們分析出由于慢跑者腦袋擋住了前進運動路線，所以在慢跑時馬尾

辮不是上下晃動，只能左右搖擺；另外，你知道端咖啡走路時如何才能不將咖啡灑出來

嗎？美國加州大學兩位教授對咖啡灑出來現象進行了科學解釋，并憑此獲得了搞笑流體

力學獎；解剖學獎榮譽授予了來自荷蘭和美國科學家，因為他們發現黑猩猩可通過觀看

屁股照片來辨別同類。

深度解讀：

人們對未知事物窮根究底好奇心與無盡遐想是科學發展內在動力。一部科學發展

史，就是人類對未知事物追問和探索被不斷合理化歷史。18世紀頭10年中，劍橋三一

學院學生要學習《人類理解論》《上帝創世智慧》《讀史方略》等。此外，他們還要學習

幾何學

，但沒有一個人會問：“學這個有什么用？”在急功近利時代，不妨讓自己靜下心

來，聽從內心指引，忘卻塵世功利。

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1.“看似無聊，實則有趣”科學獎。“菠蘿科學獎”是中國本土搞笑科學獎。其獲

獎結果，看似無聊，實則有趣。中山大學周欣悅團隊通過500人次實驗，發現采用數錢

或用包括金錢單詞造句方法，可減輕被試者疼痛程度，榮獲心理學獎。華中農業大學食

品科學技術學院團隊對瓦罐湯進行了主要滋味物質研究，告訴大家，瓦罐能保證內部環

境相對平穩，并使鮮美物質不被分解，榮獲化學獎。數學獎頒給了龍年春晚機器人舞蹈

表演團隊，醫學生物獎給了利用Y染色體鑒別曹操身世之謎復旦大學和中科院上海生命

科學研究院計算生物學研究所。浙江求是高等研究院“腦一機接口”研究團隊運用信息

技術提取猴腦運動皮層神經元信號，指示機械手進行抓、勾、握、捏動作，從而實現了

猴腦控制機械手任務，榮獲物理學獎。葉永烈榮獲幻想獎，是因為其在1961年寫《小

靈通漫游未來》一書里，提及了氣墊船、環幕立體電影、隱形眼鏡、無線電話……如今

幾乎都變成了現實。

2.偷懶催生新發明。當心愛狗狗從外面“瘋”回來，渾身臟兮兮而且散發著難聞氣

味，有多少人曾經幻想過要把它扔進洗衣機？但多半是笑笑而已，盡管不樂意，還得親

自給狗狗洗澡。只有法國人沒有止于幻想，發明了自動洗狗機，只需輕輕一按，你狗狗

就會在半小時內“神奇大變身”——從又臟又臭變成干凈蓬松。拓展開來，我們還能發

現，不愿意忍受一遍遍起身去調電視機麻煩，便發明了遙控器；不愿意忍受洗衣服麻煩，

便發明了洗衣機；不愿意忍受用腳丈量地球麻煩，便發明了汽車、火車和飛機；不愿意

忍受爬高樓麻煩，便發明了電梯；不愿意忍受一遍遍重復計算麻煩，便發明了數學公式：

世界如此精彩，都是懶惰所賜！這樣看來，吃苦耐勞未必是好事，任勞任怨未必受表揚。

絞盡腦汁思考怎樣讓生活更美好，并為之實現而不懈努力，也許才是當今青年歷史使命。

考場議論文增分要訣

作者／董新明

考試議論文，多是以材料作文形式呈現，寫作時應當注意：

一、講求規范

議論文是有套路，要按套路“出牌”，規范寫作。

1.開頭直接點明論點，如考場議論文《做一個善于交流人》：“當今社會，我們要學

會交流，做一個善于交流人。”也可通過援引事實材料方式開篇。如考場議論文《向前

再跨一步》：“我曾讀過這樣一則故事：一位礦工為了尋找寶石而拋棄了一切。他在一條

河邊整整五年，敲碎了成千上萬塊石頭，但一無所獲，礦工終于絕望了。可是，只

要他再看一塊石頭——僅僅是再多檢查一塊石頭，他就會發現他找了五年寶石。”援引

材料為議論張本。此外還可使用設問激思、引用名言方式。

2.主體部分按恰當結構形式展開論述。可按分論點展開，如考場議論文《為“曾憲

梓飯后打包

”叫好》：“叫好之一：‘打包'反映出節儉精神，是企業發展、興旺源泉之一。叫好

之二：曾憲梓打包，弘揚了節儉傳統美德，體現了對勞動成果尊重。”圍繞中心論點列

出兩個分論點，依次推出，各個擊破，條理清楚。分論點呈現，切忌交叉重復，宜按一

定順序合理安排。也可按層層遞進形式展開，即選取“是什么——為什么——怎么樣”

行文方式。如考場議論文《小議弄虛作假》一文。文章先舉出弄虛作假種種現象，再分

析其性質、危害、闡述弄虛作假者動機，然而亮出論點——“我們要堅決反對弄虛作假”，

繼而聯系實際為消除弄虛作假行為開出“處方”——點明具體措施，落實“怎么樣”。

行文如層層剝筍，有較強邏輯力量。

二、著眼深刻

1.議論文深刻，表現為新鮮而獨到立意。比如：

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字文章。

鏡子

艾青

僅只是一個平面／卻又是深不可測／決不隱瞞缺點／它忠于尋找它主人／誰都從

中發現自己／或是醉后酡顏，或是鬢如霜雪／有人喜歡它／因為自己美／有人逃避它／

因為它直率／甚至有人／恨不得把它打碎……

“吃透”材料，可確定以下幾個較新立意：

①人們照鏡子，常常只關注自我，沒有關注他人。電梯里鏡子，有人用來裝飾自我，

有人用來保護自我，有人用來方便自我，為什么沒有想到“自我”之外“他人”呢？這

些人出發點總是在自己腳下。

②“甚至有人／恨不得把它打碎”，這種“有人”想必是因為鏡子丑化了他形象。

曾有一則寓言：豬八戒不滿于鏡子“丑化”了它，因而憤怒之下摔碎鏡子。“打量”面

前“直爽”“忠實”鏡子，我們可以提煉出這樣思想：不要責怪別人“揭”了自己“短”，

應當努力保持一顆平常心，正視自我，活出本色。

③古人有云：“以人為鏡，可以明得失。”意思是說，把一個人行為規范、道德水準

作為自己學習樣板，就能夠看清自己身上得失。對這句古訓也須“一分為二”：選準了

心儀榜樣，學習他們長處，自己就有“得”，就能夠進步；若選錯了學習對象，向他們

錯誤“看齊”，勢必會“失”掉自我，誤入歧途。

應該相信，運用以上幾個立意來寫作議論文，其深刻性不言而喻。

2.議論文深刻，表現為論據鮮活。使用論據，一方面可以舉出革命領袖、名家大師

經典例證，另一方面更應貼近時代選擇“我想要”事實材料。如考場議論文《人文強則

國強》中就有這樣一段文字：

“人文”更應該培植、彰顯、傳承。我們無比欣慰地看到，“雷鋒精神”不老，是

因為有郭明義們傾情傳承；信義之風勁吹，是因為有孫水林、孫東林“信義兄弟”大力

踐行；感恩之花綻放，是因為有恩施萬氏家族“三代艄公義渡百年”堅守；仁愛之光耀

目，是因為有河南商丘“全國道德模范”孫成樂幾十年呵護孤寡老人大愛。

這些從報刊上信手拈來鮮活材料，用于證明論點，既充滿說服力，也大大增添了行

文亮點。

3.議論文深刻，表現為闡述手法多樣。主要有由果析因、由此及彼、巧用喻證等幾

種。

①由果析因。追溯事件根由，分析問題產生原因，能夠寫得深刻。如考場議論文《“看

客”，可以休矣》，在擺出一群麻木看客漠視生命、盡興看熱鬧現象后，隨即寫道：

這樣“看熱鬧”，說穿了，就是國民劣根性表現，就是一種可怕病態。剖析看客心

理，那就是：只要事不關己，就可高高掛起！只要不對自己產生影響，就可以心安理得

地看熱鬧，何談對他人關心，何談對生命敬重？

此處剖析看客們“看熱鬧”實質和心理，追根溯源，彰顯了深刻。

②由此及彼。論述時由一個層面延伸到另一層面，用簡練文字拓寬論述空間。如考

場議論文《小勝靠智，大勝靠德》結尾段：

“小勝靠智，大勝靠德”一語源于商場，成為企業經營者信條，但它“放之四海而

皆準”——為人處世中，行走紅塵間，也可作為難得寶典。毋庸諱言，其中“德”當是

現代人安身立命之本。

由商界到社會生活其他層面，由此及彼，自然顯出了深刻。

③巧用喻證。在闡述論點時，巧用喻證，使深奧道理通俗化、形象化，也是寫得深

刻一招。如考場議論文《障眼硬幣》中一段：

“障眼硬幣”對聰明人來說，就像衣服上一粒灰塵，一吹一撣它就沒了；而對愚笨

人來說，卻似一塊牛皮癬，怎么消除都難以奏效。

聰明人和愚笨人對待“障眼硬幣”態度，借“灰塵”和“牛皮癬”兩個比喻，就真

切深刻地反映出了，多有表現力！

一篇成功考場議論文，還有一個不容忽略細節，那就是，行文要與標題、材料相互

照應。論點從材料中析出，開頭要便捷地點題，主體部分要熨帖地扣題，篇末要自然地

應題，從而構成絲絲人扣、井然有序論述結構。比如考場議論文《正視自我，活出本色》，

文章由豬八戒因“鏡子現丑”而摔破鏡子人手，析出“正視自我，活出本色”

論點，繼而結合古代帝王喜好美人不同標準，探究美與丑問題，接著聯系娛樂圈幾

名“丑星”“正視自我，活出本色”例證強調論點，結尾處強調“愛美之心，人皆有之”

“正視自我，活出本色”重要性，與標題、開篇遙相呼應。根據材料寫成考場議論文，

最忌諱開篇不加選擇地抄錄材料，點出論點后就把材料扔到一邊，造成行文與材料“貌

離神也離”局面。

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