制度創(chuàng)新

社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新

社會(huì)制度的生命周期與其創(chuàng)新規(guī)律

社會(huì)制度的生命周期，就是指一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生、發(fā)展。成熟、消失，最后被新的

制度替代的過程。

任何一種社會(huì)制度都不是永恒的，而是處于不斷的變革與創(chuàng)新之中。社會(huì)制度的變革

與創(chuàng)新，主要受三方面因素的影響：其一，社會(huì)生產(chǎn)方式的變更，是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的

根源。如前所述，任何一種社會(huì)制度都建立在一定的社會(huì)生產(chǎn)方式上，生產(chǎn)方式的變革，即

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然導(dǎo)致社會(huì)制度的相應(yīng)變革與創(chuàng)新。

其二，人類社會(huì)生活需要的變化，是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的直接原因。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)

展和社會(huì)的進(jìn)步，人類的需要無論從廣度還是從深度上都會(huì)發(fā)生深刻的變化。社會(huì)制度作為

人類需要的產(chǎn)物，作為滿足人類需要的手段，無疑也會(huì)隨著人類需要的發(fā)展而變化。其三，

自然和社會(huì)環(huán)境的變化，也是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的一個(gè)重要原因。每一種社會(huì)制度都存在

于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，相互之間存在著密切的關(guān)系。所以諸如地形、氣候、資源、

技術(shù)、外來文化傳播、人們價(jià)值觀念等自然和社會(huì)環(huán)境的變化，不可避免地對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生

重大影響。正是由于上述原因，每一種具體的社會(huì)制度，都必然有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、

消失，最后被新的制度替代的過程，也就是說，任何社會(huì)制度都有一定的生命周期。

社會(huì)制度的生命周期，是在社會(huì)制度的變革與創(chuàng)新中完成的。所謂社會(huì)制度的變革與

創(chuàng)新，就是指對(duì)社會(huì)制度的改造與更替。任何一種社會(huì)制度都不是永恒的，都處在不斷的變

化、改造與更替之中。但這種變化。改造與更替并不是偶然的、自發(fā)的，而是有其深刻的變

化原因，并循著一定的規(guī)律進(jìn)行的。其規(guī)律性大體表現(xiàn)在：

一是偶然性和必然性的統(tǒng)一。制度變革與創(chuàng)新之所以是必然的，是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力總

是不斷地向前發(fā)展，人類的需要和自然、社會(huì)環(huán)境也總是不斷地變化，所有這些因素，都為

制度的變革與創(chuàng)新提供了前提條件，使變革創(chuàng)新成為一種必然的趨勢。另一方面，我們之所

以說制度變革與創(chuàng)新是偶然的，是因?yàn)榧词咕邆淞松鲜銮疤幔贫纫膊灰欢ǔ霈F(xiàn)變革與創(chuàng)新。

一定的制度在什么時(shí)候、以什么方式變革與創(chuàng)新具有偶然性。

二是歷史和邏輯的統(tǒng)一。制度變革與創(chuàng)新是歷史的，因?yàn)樗且粋€(gè)包含許多迷誤、失

敗和挫敗的復(fù)雜的歷史過程。另一方面，在這種復(fù)雜的歷史過程中，眾多的歷史事件間存在

著內(nèi)在因果必然性。也就是說，歷史是邏輯的歷史，邏輯是歷史的邏輯。因此我們說制度變

革與創(chuàng)新是一個(gè)歷史與邏輯相統(tǒng)一的過程。

三是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。任何事物的變化都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，制度變革與

創(chuàng)新也不例外。在一定的時(shí)期內(nèi)，制度總是逐漸地、平穩(wěn)而緩慢地調(diào)整規(guī)范的內(nèi)容及其排列

組合，改革自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來適應(yīng)社會(huì)的變遷，并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。但是，當(dāng)上述的變化

達(dá)到一定程度時(shí)，制度就會(huì)發(fā)生急劇變化，其根本性質(zhì)也隨之發(fā)生變化。

四是可能性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。制度變革與創(chuàng)新還是一個(gè)由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程。

可能性是指制度變革與創(chuàng)新的客觀條件，包括物質(zhì)條件、思想條件和科學(xué)條件等。當(dāng)這些條

件成熟時(shí)，制度創(chuàng)新就具備了可能性。現(xiàn)實(shí)性則是指制度變革與創(chuàng)新的完成。因?yàn)樽兏锱c創(chuàng)

新的可能性并不等于現(xiàn)實(shí)性，所以在許多情況下，制度變革與創(chuàng)新的可能性已經(jīng)具備，但制

度變革與創(chuàng)新卻沒有發(fā)生。因而，要使可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通

過人們的艱苦努力。