中秋節(jié)故事

中秋節(jié)的由來(lái)及3個(gè)經(jīng)典傳說(shuō)故事

中秋節(jié)的由來(lái)及3個(gè)經(jīng)典傳說(shuō)故事

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展

形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》

一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起

來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托

情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到

了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)

日，《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于

宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗

藥之類(lèi)的神話故事流傳甚廣。

中秋傳說(shuō)之一――嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不

聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登

上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)

令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻

子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都

羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，

便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想

偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，

留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，

威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)

她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥

吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥

牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚

又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛

欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的

月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月

亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，

無(wú)論怎樣也追不到跟前。

后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園

里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷

戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月

下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

中秋傳說(shuō)之二――吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生

長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍

下去之后，被砍的'地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨

合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，

是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，

仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲

處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說(shuō)之三――朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受

元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗

力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的

紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們

在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響

應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋

高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同

樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞

賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，

成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

中秋節(jié)的習(xí)俗作文

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)

的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，

兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和?/p>

中秋節(jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍

的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。

也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、

茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之

兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭

月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)

過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉

杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚?/p>

有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔

兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘

關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。

它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記

得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)

鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高

高低低，擺的極為熱鬧。