談論人生

季羨林談人生讀后感范文5篇

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文

章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實

的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，

但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪

出，漸覺啟迪之意非同尋常。下面是為你們的季羨林談人生讀后

感，希望你們能夠喜歡。

決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太薄弱

了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學習智

慧。

耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一

位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛

不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言

娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充

滿著的概念和說教。

在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界

觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是

人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手

段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否那么，人類會受到

大自然的報復或懲罰。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他

人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為

他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他

人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利

己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想

的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋

友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意

相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法

是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生詳細境遇的態度，無論是對人

生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁

達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己

人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人

生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實

可行的。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文

章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實

的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，

但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪

出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題

的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”

也要捫心自問：你為什么活著?人無法選取生與死，但人不能總處在

被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評

價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類

開展的承上啟下，承前啟后的職責感”。“有所作為”“承當職

責”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯

系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如

水，索然寡味，并無多少新奇高深的教導。掩卷深思，頓悟：大智

大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華美的辭藻來修飾呢?

季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種好處上對

人生的詮釋。盡管人人都期望有一個完美的人生，然而每個人不可

能始終一帆風順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓

你滿意如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”

呢?既然如此，人活一世，就不要夢想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵

在于我們采取怎樣的生活態度。讀到那里，我突然明白了他為什么

說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個時期，如果不放

在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬

于空想。季老經歷“”，進過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么?既然

季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們為何不去試著改變自我

的心境呢?

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題

我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，

還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的根底，是根本

中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然。“用心進取、努

力改善”是人生，“沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不

持續心態平衡，又哪來內心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一

書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致

地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才

明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴

望。

這些天，我一有時光，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品

味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以

“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據

我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無好處，二無價

值。他們也從來不思考這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔

票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小

聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入

了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的那么窮困

潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過

得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名

韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這

一生。”如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以

上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談

談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的

老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤

肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為

中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深

處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的

箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先

生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推

動人類開展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那

么個人存在的價值和好處也就找到了。

前些年，社會上對季老炒得特別熱！一會有人說他是國學大師，一

會有人說是國寶。后來季老自己出來將四頂帽子一起都摘掉了。說

心里話，我由此特別特別地敬仰！在現在人們都在玩命地追求名利

時他卻視名利如糞土！如此說的人特別多，真正做得到的`人又有幾

個？

當時人們如此地關注這位老人，說白了，其實就是奔著他的大名聲

來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈！

我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還

是沒有看。當時我覺得文字特別平實，平實得一如身先街坊的老大

爺在對你語重心長地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時

所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都

是如此。平淡、樸實，沒有華美的裝飾點綴。而且觀點也很老人，

像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人

還得看一些沖勁足的文字！

但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷

季老和任老時，生出了不少感慨！季老一生是平實的知識分子形

象，從來就不張揚，晚年竟如此地受社會關注，是社會上真的認識

到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才知道中國還

有一位任繼愈！作為學者，耐得住寂寞是學者的優秀品質，而社會

如此功利，又是社會的悲哀呀！

回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區的花園木椅上靜靜地

讀，非常安靜，沒有人打攪，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露！

里面多么平實的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會是不可

能感知的！那么，為什么我以前看不進去呢？我想是因為我急躁的

緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用

心交流，你不會發現他竟是一位高人！

季老是一位高人，我曾經錯過了，現在，我追尋，還不晚。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小資料中，語言

通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之

感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書對于青年

的成長頗有益處，從中我們能讀到學者的探究與思索、長者的淡泊

與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、

甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、老實與坦蕩。

季羨林談人生問題的短文是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之

年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識

老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手

的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道

出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充滿著的

概念和說教。該書融合了季羨林先生在不一樣時期所寫的人生經

歷、人生體驗與人生回憶，資料側重于“人生”二字，以指導當年

青年一代樹立崇高的人生觀、正確的價值觀以及完美的人生理想。

全書以“修身”、“治學”、“寄情”、“曠達”為題，將季羨林

對人生的感悟、理解與智慧箴言集于一書。在書中，季羨林以自我

親歷過的事情、感受過的情愫，高度概括與濃縮了90余年漫長的人

生中，那些最刻骨銘心的生存體驗和人生感悟。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他

人著想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為

他人著想，百分之四十為自我著想，他就是一個及格的好人。為他

人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利

己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自我著想而不為他人著想

的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋

友，都就應有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意

相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。在個人心中思想與感

情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，

“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生詳細境遇的態度，無論是對人

生的不完滿、世態炎涼，還是對感情、老年等等的論述，都顯得豁

達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都就應認識和實現自我

人生的好處和價值，這個好處和價值基于平實的真理。季羨林的人

生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實

可行的。

先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云

亦云。在人生的旅途上，上天給了每個人不一樣的天時、地利、人

和，如果個人的經歷是一個個句點，把點連成線便成了走過的人

生。人生的契合就應在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成

直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是

曲折的，這無數條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。

飽經滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”先生對世人的洞察

又是透徹而一針見血的：“根據我個人觀察，對世界上絕大多數人

來說，人生一無好處，二無價值。”先生對人性的考量是批判性

的，往往具有顛覆好處：“我此刻利用魯迅的話來給壞人作一個界

定：‘干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，那么是壞

人之尤者。’”先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種

無奈感：“我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量個性大，

能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。”世事就

是如此，人生充滿滑稽，如果我是你，又將如何，又能如何?先生是

孤獨的思考者。雖然他深知：“在人生的道路上，每一個人都是孤

獨的旅客。”但是，在他內心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人

生曲：“我不謬托自我是錫予先生的知己，我只

能說錫予先生是我的知己。”由此，我們并沒有讀到舍我其誰，鶴

立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。

先生對于文學的論斷是經過深思熟慮的，一如他自我的文風：沉

穩、大氣、厚重、凝練。我們此刻所看到的許多文學作品常常以

“豐乳肥臀”來作為噱頭，令人心生厭惡。但它們的作者必須不是

大師級的文壇巨匠。大師并不是不能有所突破，思想前衛，但卻絕

非油滑、輕浮、標新立異和嘩眾取寵。他的思想必然成熟，他的觀

點必然深刻。先生的文學觀點幾經雕琢，雖然不熠熠生輝，璀璨奪

目，但是卻難得的溫婉大氣、圓融平和。“我覺得，一個作家最重

要的品質是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的根底上，那些皇

皇巨著才能有意于人，無愧于己。”

我們夸獎一個人聰明，表示我們對他贊賞甚至羨慕;我們表揚一個人

智慧，卻表達我們對他尊敬乃至折服。聰明先天而成，而智慧卻能

夠后天培養。多觀察，練就一雙洞察世事的火眼金睛;勤思考，成就

一付包容萬象的寬廣胸襟。在時光的歷煉中能夠構成自我的思想，

這無疑就是智慧的。生命在于運動，身體的運動強健了我們的體

格，而頭腦的運動那么增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環

境是喧嘩的，處世是困難的，我們更需要一顆平靜祥和的內心，以

我們的智慧去迎接漫漫人生路。

這是一本很好讀的書，不是很長，總共不過180多頁，用了不到兩

個晚上就讀完了，老公都說我讀得快了（呵呵，因為我一向讀書不

是很快的）。讀過這本書，我對國學大師，當代學界泰斗季羨林的

思想觀點有了一些了解，也對季羨林本人認識更多了。此前知道季

羨林還是在去年7月他去世時，在新聞上了解到的，還有就是開心

辭典的“開心學國學”活動讓我知道了這位大師。《季羨林談人

生》這本書收錄了他對于人生，對于道德以及日常生活中的種種事

物的態度的小文章。這些文章多是上世紀90年代到20年期間所

作，也即季老在八九十歲寫的文章，他對于人生和社會的認識確實

有更深的一個層次。讓我特別難忘的是季老認為人生的意義在于我

們每個人都是歷史長鏈中的一環的組成部份，人生的意義就在于做

好這個環，推動歷史向前進步，我覺得這個人生的意義很有高度，

很深刻。

另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個關系：一是人

與自然的關系，二是人與人的關系，三是人與自身修養的關系。每

次都特別強調人與自然的關系，而且認為在當前這個關系的處理是

最重要的一個，西方工業革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確

實讓人類的生活進步了不少，然而現在凸現的環境污染、物種減

少、臭氧層遭破壞、溫室效應等等問題，都警示著人類不能再與大

自然為敵，對立地去開展了，應該是弘揚東方的“天人合一”的思

想的時候了。季老在多篇文章中反復強調此點，說明了他對人類開

展的擔憂，是深刻的、長遠的、應該引起重視的。

現在有“季羨林研究所”這么一個機構，專門做對季羨林作品及其

本人的研究，我想既然有必要設立這樣的機構，說明應該還有很多

東西值得我們從這位大師身上學習，以后可以再讀讀相關書籍，可

以使自己的思想也更為深刻和長遠。讀罷此書，我還繞有興致地又

查了一下與季羨林相關的資料，其中，他與小學文化的妻子相守一

世情很是讓人感動。在這里就不再多說啦。