矢志不移是什么意思

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先天下之憂而憂:后

天下之樂而樂是什么意思

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宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽

樓記》一文中，抒發了自己“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。近

千年來，這句格言一直影響、教育著后

人。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，

為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底

下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天

祥在國家危亡之時，置個人生命于不顧，

明知兇多吉少，念及“國家至此”，毅然

前往和元軍談判；被捕后，幾度掙脫敵

人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，

表現了這種精神；1958年廬山會議上，

彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險，反映

民情，說出真話。他為人民憂，為人民

愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍

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然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，

為人民鞠躬盡瘁。

國家的利益與個人的私欲這組矛

盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈

魂。“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，

精神崇高，追求真理，視國家民族的振

興為己任，與人民同呼吸，共命運。先

天下之憂而憂文天祥、彭德懷不正是這

樣不平凡的人嗎?相反，有的人經不起物

欲的，享一時之樂，貪一己之利，

而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心

竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害

國家、人民利益的罪行。原廣西自治區

主席成克杰，為了個人多攫取“好處費”，

竟然下令壓低土地出售價格，使國家蒙

受巨大的經濟損失。先天下之憂而憂在

他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只

有他自己!

“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做

到這一點，必須加強品德修養，陶冶自

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己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人

學習，汲取其精神滋養。在改革開放的

今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接

踵而來。這就更加要求我們，尤其是領

導干部，守住自己的精神家園，時刻記

住自己手中的權力是人民賦予，并代表

著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂，

切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，

中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂、

國家之憂。

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