中小學(xué)生日常行為規(guī)范

《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)日常行為規(guī)范》

實施方案

一、指導(dǎo)思想：

《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對小學(xué)生良好行為習(xí)

慣的養(yǎng)成，以及學(xué)校形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等都起到了重要作

用。為進一步加強青少年思想道德建設(shè)，全面提高少年兒童的基礎(chǔ)文

明素質(zhì)，為了更好地促進新的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)

范》的貫徹實施，努力建立優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把學(xué)新守則、新規(guī)

范，爭做社會文明好少年的教育活動推向新的階段。小學(xué)行為規(guī)范教

育是培養(yǎng)人才素質(zhì)教育的奠基工程，必須提高實效性，以引導(dǎo)、幫助青

少年適應(yīng)社會，成為具有現(xiàn)代文明公德和社會規(guī)范的四有新人。

二、具體要求：

要高度重視，充分認識實施《守則》和《規(guī)范》的重要性，認真

組織教師及學(xué)生認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，全面理解《守則》和《規(guī)范》的內(nèi)容，

從本校實際出發(fā)，健全制度，制定切實可行的實施計劃，做到教育的經(jīng)

常化、制度化。堅持主體性、激勵性、活動性原則，組織開展多種形式

的校、內(nèi)外教育活動，幫助學(xué)生理解、記憶，增強守法、守規(guī)、守紀的

意識。在不斷的、積極的、豐富多彩的活動過程中進行行為規(guī)范教育的

訓(xùn)練，以此為開端，把學(xué)規(guī)范活動的實質(zhì)精神為學(xué)生所接受，并長久性

的、自覺性的堅持下去，使學(xué)生牢記與掌握規(guī)范內(nèi)容與實質(zhì)，促進學(xué)生

的內(nèi)化，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

認真總結(jié)以往貫徹《守則》和《規(guī)范》的經(jīng)驗和問題。堅持過去好

的做法，改進工作中的不足，切實增強對學(xué)生思想品德教育和日常行為

規(guī)范教育的針對性和實效性。實施過程中，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社

區(qū)的作用，特別要通過家長會、家長學(xué)校、社區(qū)教育委員會等多種途

徑，宣傳《守則》和《規(guī)范》，協(xié)調(diào)社會各方面力量協(xié)助學(xué)校抓好對學(xué)

生的教育。

三、基本方法：

1、動之以情。開展對新規(guī)范的內(nèi)容的學(xué)習(xí)與宣講，講重新制訂

新規(guī)范的意義，講新規(guī)范的新之處，通過低年級開展故事會的形式學(xué)

習(xí)，了解，理解的新規(guī)范的精神實質(zhì)，同時把學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合，取得

思想、心理上的認同感，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)動力。

2、曉之以理。結(jié)合學(xué)生在校行為規(guī)范養(yǎng)成教育來組織學(xué)生重新學(xué)

習(xí)，以新穎多樣的形式讓學(xué)生牢記規(guī)范內(nèi)容，掌握精神實質(zhì)。重點要講

清規(guī)范的具體含義及為什么要守規(guī)范的道理。把學(xué)規(guī)范與“寧艾小學(xué)

一日常規(guī)”結(jié)合起來，把規(guī)范條款對學(xué)生的要求內(nèi)化為學(xué)生對自己的要

求，并自覺遵守。

3、導(dǎo)之以行。認真做好規(guī)范的教育與訓(xùn)練工作，抓住薄弱環(huán)節(jié),

嚴格要求，扎實訓(xùn)練，做到持之以恒，有的放矢。在深入學(xué)習(xí)與宣傳的

基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)規(guī)范落實于具體的行動之中。各中隊利用板

報、廣播、手抄報等形式，組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題班隊

會、社會服務(wù)等實踐活動。特別要堅持開展?fàn)幾鑫逍」瘢瑯湫@新

風(fēng)”活動，在學(xué)習(xí)文化與提高思想的同時落實規(guī)范要求。

四、措施保證：

1、組織保證。由校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、少先隊大隊部做好活動的組

織領(lǐng)導(dǎo)工作，由各中隊輔導(dǎo)員組織具體實施工作，做到計劃、檢查、總

結(jié)三落實，發(fā)揮少先隊的組織功能與作用。突出一個嚴”字，嚴格

要求、嚴格檢查。根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《寧艾小學(xué)生在校一

日常規(guī)》，將行為規(guī)范教育落到學(xué)生的日常的學(xué)習(xí)、活動和生活中，引

導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。進一步優(yōu)化校內(nèi)校外育人環(huán)境。要積極

創(chuàng)造條件，讓師生在整潔、優(yōu)美、富有教育意義的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。

要充分發(fā)揮校歌、校服和良好的校風(fēng)、校紀對學(xué)生的激勵和約束作用。

要利用黑板報、壁報、櫥窗、廣播、圖書室、勞動室、榮譽

室、少先隊室等多種形式和專用場所，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

2、時間保證。通過晨會、思品課、班隊活動課等時間對少年兒童

進行宣傳、教育、訓(xùn)練，開展各種活動抓內(nèi)化，收實效。堅持一個

“恒”字，對學(xué)生的行為規(guī)范教育持之以恒，平時經(jīng)常抓、重大節(jié)日

重點抓，有了問題突出抓，常抓不懈、一抓到底、抓出實效。

3、評估保證。建立評價體系，制定評價標(biāo)準(zhǔn)。對學(xué)生、教師建立

雙重評估制度，正確、恰當(dāng)?shù)卦u估師生在活動中的進步與實績。通過評

比五好少年”守規(guī)范標(biāo)兵”促使活動健康發(fā)展。規(guī)范教育是對全體教

師的要求，規(guī)范訓(xùn)練應(yīng)滲透在教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)之中，把對學(xué)生進行規(guī)

范教育與訓(xùn)練的效果，作為教師進行考核的依據(jù)之一。加大考核力度，

做到三個堅持，即堅持做好每天的值日檢查公布工作，發(fā)現(xiàn)問題及時

糾正；堅持每周升旗儀式上的一小結(jié)，以流動紅旗鼓勵促進；堅持每月

一總結(jié)，不斷提高深化；每學(xué)期進行一次文明班級”先鋒中隊”評

比。

五、階段實施：學(xué)規(guī)范活動分三階段實施：

第一階段：宣傳發(fā)動階段：

學(xué)規(guī)范活動總動員。通過學(xué)校廣播站等宣傳陣地來廣泛地宣傳活

動，結(jié)合每周一次的國旗下講話”和班級內(nèi)的主題黑板報來宣傳發(fā)

動。利用國旗儀式召開學(xué)規(guī)范，樹新風(fēng)”活動的動員大會。

第二階段：學(xué)習(xí)實踐階段：

1、強調(diào)一個學(xué)”字，加強行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，充分利用晨會、

班會時間學(xué)習(xí)，要求逐條掌握，全面了解，并自覺內(nèi)化為行動。一年級

以背為主要內(nèi)容，二----六年以講為主，從中受到教育，理解規(guī)范的實

質(zhì)。

2、開展主題班隊會活動，開展手抄報評比，開展學(xué)生日常規(guī)范養(yǎng)

成教育知識競賽活動。舉辦故事會，利用中隊活動課開展多種形式的講

故事活動。

3、開展自主教育活動，建立少先隊行為規(guī)范自我教育活動”的

操作方案。開展隊員一分鐘規(guī)范自我管理”的實踐活動。根據(jù)學(xué)校、

大隊階段規(guī)范目標(biāo)，由中隊、小隊、個人自選座標(biāo)，自動設(shè)計自我教育

實踐活動,創(chuàng)設(shè)內(nèi)化氛圍，開展多向自我評價，激勵內(nèi)化目標(biāo)實現(xiàn)。

4、結(jié)合重大節(jié)日全校開展體驗性系列教育活動。開展三八敬母活

動、尊師活動和校園護綠小標(biāo)語”征集活動，幫困助殘”志愿者愛心助

學(xué)活動等。

第三階段：總結(jié)評估階段：

每月班級進行星級學(xué)生的評選，學(xué)期末學(xué)校進行五好少年”守規(guī)

范標(biāo)兵”評比。

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九歌?湘君屈原朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮

未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大

江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，」

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身

邊叫一聲"媽"，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，1_______________

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒!大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，匚她

死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長

方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉

酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅（zhan1沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈（rao2饒）:短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

（13）涔（cen2岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

（14）橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

（15）極：至，到達。

(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

(16)橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

(18)陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢):砍。|

(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：

急行。皋：水旁咼地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，］

斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不冋兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中,遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜

若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆,將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，難道那

往昔的時光不可再得,聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情

趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘

君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海

經(jīng)?中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋

把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初

把兩者結(jié)合在一起的是《史記?秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時，“上

問博士曰：’湘君何神？’博士對曰：’聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說

舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩

個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把

湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵

廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代

洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免

了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作

品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中

采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥

于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是

如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》

中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如

舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到

傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚

至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，

而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱

姜亮夫《屈原賦校注》）。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的

復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃

勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句

出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確

的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才

駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是

在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久

望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的

描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中

江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一

起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希

望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是

放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘

一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使

得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾

在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失

約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之

后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動

的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不

過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一

連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激

烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的

深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強

調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂

曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下

做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前

情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉

動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)

折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰

她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，

從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑

問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修（1007?1072年）【注音】ouy^gxi口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，

世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人［自稱廬陵人］，漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今

四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，

曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春

三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子。

可以說，這是《畫眉鳥》？詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋？

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的

郊野。？綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰，

廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，

游人們顧不得春天即將結(jié)束，

還在亭前來來往往，踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景，寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特

征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的

景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及

游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意

境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們

還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是

洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜

光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。

東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊,發(fā)表了《小

說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。

1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)

盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)表。

1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，

赴武漢參加會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上

當(dāng)選為常務(wù)理事。

1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194

念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。