
《荀子·勸學(xué)》原文,注釋及譯文
導(dǎo)讀:
荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,
戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時(shí)人尊
稱“荀卿”。荀子50歲才開始出名,算是大器晚成。荀
子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,在人性問題上,提倡性惡論,主
張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育
對(duì)人的影響。荀子博學(xué)而重視實(shí)踐,顯得比其他思想家都
更注重實(shí)效。由于出生的年代比老子、孔孟、墨子、莊子
等前輩晚,因此也就有機(jī)會(huì)比較各家的理論優(yōu)劣,甚至說,
荀子的思想綜合了各家的長處又規(guī)避了各家的劣勢。其言
之有理,聽之有味,行之有用。
他的兩個(gè)學(xué)生韓非子、李斯都是極其聰明的人才,但是
韓非子口才不好,又被李斯整死,沒有留下太多的精神財(cái)
富。李斯幫助秦國滅了六國,歷來名聲不好,被歷史學(xué)家
罵得很慘,結(jié)果導(dǎo)致荀子作為老師也被牽連。由于他們師
徒千古年來都沒有什么好名聲,結(jié)果導(dǎo)致研究荀子的人不
是特別多,那么追隨荀子思想的人也就比較少。
《勸學(xué)》是荀子的代表作品,也是《荀子》一書開宗明
義的第一篇。全文共由兩大部分組成:前一部分,論述
學(xué)習(xí)的重要性;后一部分,論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑
等有關(guān)問題;而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的中心思
想。從《勸學(xué)》前面部分節(jié)選的幾個(gè)片段,解放后一直被
選為中學(xué)語文教材,是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的傳統(tǒng)名篇之一。
荀子《勸學(xué)》原文
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中
繩,輮(左應(yīng)為“車”,原字已廢除)以為輪,其曲中規(guī)。
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就
礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不
如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順
風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,
而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異
也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,
而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不
積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,
功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
荀子《勸學(xué)》注釋:
1.君子:指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
2.學(xué)不可以已:學(xué)習(xí)不能停止。
3.青取之于藍(lán):靛青,從藍(lán)草中取得。青,靛青,一種
染料。藍(lán),蓼藍(lán)。蓼(liǎo)藍(lán):一年生草本植物,莖紅
紫色,葉子長橢圓形,干時(shí)暗藍(lán)色。花淡紅色,穗狀花序,
結(jié)瘦果,黑褐色。葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。于:從
4.青于藍(lán):比蓼藍(lán)(更)深。于:比。
5、中繩:(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線
來取直。
6.輮以為輪:輮:通“煣”,用火烤使木條彎曲(一種
手工藝)。以:把。為:當(dāng)作。
7.規(guī):圓規(guī),測圓的工具。
8.雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。
槁,枯。暴,同“曝”,曬干。槁暴,枯干。
9.挺:直。
10.受繩:用墨線量過。
11.金:指金屬制的刀劍等。
12.就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動(dòng)詞,
接近,靠近。
13.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣:參省乎
己:對(duì)自己檢查、省察。參,一譯檢驗(yàn),檢查;二譯同“叁”,
多次。省,省察。乎,介詞,于。博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。日:
每天。知:通“智”,智慧。明:明達(dá)。行無過:行動(dòng)沒
有過錯(cuò)。
14.吾嘗終日而思矣:而,表修飾
15.須臾:片刻,一會(huì)兒。
16.跂:踮起腳后跟站著。
17.博見:看見的范圍廣,見得廣。
18.而見者遠(yuǎn):意思是遠(yuǎn)處的人也能看見。而,表轉(zhuǎn)折。
19.疾:快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大。
20.彰:清楚。
21.假:借助,利用。輿:車。
22.利足:腳步快。致:達(dá)到。
23.水:指游泳。名詞,用作動(dòng)詞。
24.絕:橫渡。
25.生非異:本性(同一般人)沒有差別。生,通“性”
天賦,資質(zhì)。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各種客觀條件。
27.興:起。
28.焉:于之,在那里。
29.淵:深水。
30.蛟:一種似龍的生物。
31.積善成德,而神明自得,圣心備焉:積累善行而養(yǎng)成
品德,達(dá)到很高的境界,通明的思想(也就)具備了。得,
獲得。而,表因果關(guān)系。
32.跬:古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳
為“步”。
33.無以:沒有用來……的(辦法)
34.騏驥:駿馬,千里馬。
35.駑馬十駕:劣馬拉車連走十天,(也能走得很遠(yuǎn)。)
駑馬,劣馬。駕,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
37.鍥:用刀雕刻。
38.金石可鏤:金:金屬。石:石頭。鏤:原指在金屬上
雕刻,泛指雕刻。
39.用心一也:(這是)因?yàn)橛眯膶R唬ǖ木壒剩S茫?/p>
以,因?yàn)椤?/p>
40.六跪:六條腿,蟹實(shí)際上是八條腿。跪,蟹腳。(一
說,海蟹后面的兩條腿只能劃水,不能用來走路或自衛(wèi),
所以不能算在“跪”里。另一說,“六”虛指。這兩說高
中課本中沒有提到)
41.螯:螃蟹的大鉗子。
42.躁:浮躁,不專心。
43.神明:精神智慧
44.跪:腳
45.滫:污水
46.勸:鼓勵(lì)。
47.物:外物,指各種客觀條件。
48.彰:清楚,明顯。
荀子《勸學(xué)》譯文:
《勸學(xué)》篇開篇就說“學(xué)不可以已”,開宗明義:學(xué)習(xí)是
不能夠停止的,意思是說學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒?!秳駥W(xué)》的
主旨在于勸勉人努力學(xué)習(xí),并在文中使用大量比喻來說明
努力學(xué)習(xí)的重要性。在這句話之后,荀子就以“青,取之
于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”的比喻,來說
明學(xué)習(xí)的無止境。
(譬如)靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的,然而卻比藍(lán)草
的顏色更青;冰塊是冷水凝結(jié)而成的,然而卻比水更寒冷。
木材筆直,合乎墨線,但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?,
(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫的一般
的標(biāo)準(zhǔn)了,即使又曬,(木材)也不會(huì)再挺直,用火
萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆
直,金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,君子
廣博地學(xué)習(xí),并且每天檢驗(yàn)反省自己,那么他就會(huì)智慧明
理并且行為沒有過錯(cuò)了。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不
知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問的
博大。
我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想,(卻)比不上片刻學(xué)到的知
識(shí)(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望,(卻)不如登到
高處見得廣。登到高處招手,手臂并沒有加長,可是遠(yuǎn)處
的人卻能看見;順著風(fēng)喊,聲音并沒有加大,可是聽的人
卻能聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可
以達(dá)到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以
橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同,(只
是君子)善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為
深淵,蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,
自然會(huì)心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積
累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)
小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不
足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能到達(dá),)它的成績來
源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐
爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金
石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋
骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,這是
由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個(gè)蟹鉗,(但是)
如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因?yàn)樗眯母?/p>
躁啊。
本文發(fā)布于:2023-03-07 13:45:24,感謝您對(duì)本站的認(rèn)可!
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