屈原的故事

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屈原的生平故事及其作品

屈原的生平故事簡介：

屈原（約前304~約前278），名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰國末

期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。詩人、政治家，楚辭”的創立者和代表作者。世紀，曾

被推舉為世界四大文化名人（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）而

受到廣泛紀念。

屈原是一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的

新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人。

兩度使齊、竭力救楚。屈原很年輕時，楚懷王發現了他的才華，受到重用，被任命

為左徒，參與議論政事，起草政會的工作，并且兼管外交。面對七國爭雄的政治局面，

楚國上層貴族產生兩條路線：一派是以上官大夫靳尚為首的投降路線；另一派是以屈原

等一些策士為首的反投降路線，主張楚國與齊國要聯合魏、趙、韓、燕等結成一個合

縱”的陣營，以抗拒強秦。兩條路線形成尖銳的對立。但是由于楚懷王目光短淺，昏庸

無能，使親秦派占了上風。以楚王、靳尚等最高統治集團，橫征暴斂，吏治腐敗，階級

矛盾日益尖銳。

公元前313年（楚懷王十六年），屈原出使齊國不久，秦惠文王為破壞六國合縱聯

盟，打算首先攻打齊國，而當時齊楚友好，關系十分密切。秦惠文王擔心一旦攻齊，楚

國會助戰，為了說服楚國在他侵略齊國時保持中立，就派張儀帶著厚禮游說楚國貴族，

并許諾愿意奉送商於的六百里土地。絕齊連秦的消息很快傳到了齊國，在齊國的屈原感

到十分痛苦和憂慮，匆忙回楚，被懷王冷落。果然不出屈原所料，楚懷王派使臣去秦國

接受商於六百里土地，張儀卻不認賬，懷王惱羞成怒。屈原建議重新與齊和好，以后再

合力攻秦。懷王對秦用兵連連失利，損兵折將，懷王感到勢單力薄。在國家陷入危機的

時候，倍遭懷王疏遠和冷淡的屈原，再次建議懷王聯齊抗秦。楚懷王雖然還不甘心，但

是被形勢所逼，也只好答應了。于是派屈原第二次出使齊國，重修舊好。當時，屈原是

聞名的才辯之士。他的使齊，在各國反響很大，特別是引起秦國的恐慌。

公元前311年，秦國迫于形勢，不得不退還漢中之地以求和。楚懷王想到曾受到張

儀的愚弄。便提出要求交出張儀。張儀到達秦國后，懷王寵妃鄭柚、

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靳尚、子椒等接受賄賂的大臣們也都極力替張儀說好話。糊涂的楚懷王聽信了他們的話，

竟糊里糊涂地將張儀放回了秦國，等屈原出使齊國回來，聽說放走張儀之事，馬上進諫，

懷王才有所醒悟，想立即派人去追殺張儀，但張儀已經走了多時，追也來不及了。這一

年，積極推行連橫政策的兩個主要秦惠文王和張儀，相繼死去，這顯然是六國合縱的良

機。然而，楚懷王缺乏政治家的遠見卓識，不能審時度勢。

公元前239年（懷王三十年），秦昭王假說要把女兒許配給楚懷王的兒子，約請懷

王到武關相會。屈原聽到這個消息，大吃一驚，勸懷王千萬不要答應秦國的邀請。懷王不

聽屈原的忠言，到武關赴約，但不出屈原所料，懷王一進武關，秦兵就把后路切斷，要求

懷王割地。懷王不答應，偷偷地跑到趙國。趙國怕秦國的勢力，又把他送回秦國當了俘

虜。3年后，懷王在秦國被囚禁而死。楚國只好立懷王的長子頃襄君。

遭讒流放、汩羅自沉。屈原覺得自己的君被秦國騙去，死在外國，這是國家莫大的

恥辱。他痛恨那些賣國的奸臣，也痛恨自己不曾盡力為祖國作更多的事。無比的沉痛和憤

怒使屈原的心一刻也難得安靜，他吟詩作賦，來揭露奸臣的貪心和丑惡。這些詩很快就傳

開了，靳尚、子闌之流聽到屈原責罵自己，氣極了，馬上去找頃襄王，誣陷屈原對新即位

的君十分不滿，并在外鼓動群眾反對朝廷。頃襄王將屈原趕出郢都，流放到江南一個人煙

稀少、荒涼偏遠的地方。屈原雖然身遭逆境，卻不肯丟掉自己的祖國和人民，他希望有朝

一日，他能夠施展自己的遠大抱負，拯救國家的危難，使百姓過上好生活。因此，流放期

間，他很關心朝廷的事情，只要有郢都來的人，他都要仔細打聽軍事、政治方面的消

息。

公元前278年，屈原聽說秦國又派大兵侵略楚國，當他得到來自郢都的消息秦國的

白起，侵占了我們的郢都！的惡耗時，他悲憤已極，他聽說洞庭、五湖、江南先后陷落，

頃襄王倉惶出逃，不得不到陳（今河南睢陽）避難，幾乎絕望了，他眼望大好河山被強秦

所占，楚國人民將倍受奴役之苦。他思緒萬端，奮筆疾書，寫下最后的《哀郢》、《懷

沙》等不朽詩篇后，于公元前278年農

歷五月五日的夜晚，他堅定自然地跳進了汨羅江，結束了他偉大光輝的一生。那年他62

歲。后人為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，將每年的農歷五月五日定為端午節。

屈原的作品:

屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。他創立了

楚辭”這種文體（也就是創立了詞賦”這一文體），被譽為衣被詞人，非一代也”屈

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原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天

問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史

記屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也

有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據先生考證，屈原作

品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、

《招魂》各一篇。

大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。

《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列

為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離

騷》

是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀

著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的

詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原

加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是

代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一

組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。

屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是

關注現實的詩人，作品里反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深

刻。

屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同

有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活

潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如

此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼

怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。從體制上看，屈

原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。《離

騷》一篇就有2400多

字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用香草美人

的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。

在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每

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五、六

七

八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用

兮”字，以及之”于”乎”夫”而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆

的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產生了更大的影響，楚辭”

的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興

五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受楚辭”影響，漢以后紹騷;之作，歷

代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原

文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、

話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。所以魯迅稱屈

原作品逸響偉辭，卓絕一世”，其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇'以上”（漢文學

史綱要》）。