三字經全文及解釋

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《三字經》全文

人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚

養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為

玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀

香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長宜先知

首孝悌次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬

三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順

曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中

曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊

稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音

高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫

父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠

此十義人所同凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀為學者必有初

小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止

講道德說仁義作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子

自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋

號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥

有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記

述圣言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作

寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有谷梁經既明方讀子

撮其要記其事五子者有荀揚文中子及老莊經子通讀諸史

考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝

相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下

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四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂

八百載最長久周轍東王綱墜逞干戈尚游說始春秋終戰國

五霸強七雄出嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建

至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻魏蜀吳爭漢鼎

號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西

宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師

除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周

稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金帝號紛

迨滅遼宋猶存至元興金緒歇有宋世一同滅并中國兼戎翟

明太祖久親師傳建文方四祀遷北京永樂嗣迨崇禎煤山逝

廿二史全在茲載治亂知興衰讀史者考實錄通古今若親目

口而誦心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學

趙中令讀魯論彼既仕學且勤披蒲編削竹簡彼無書且知勉

頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦如囊螢如映雪家雖貧學不輟

如負薪如掛角身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發憤讀書籍

彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士

彼既成眾稱異爾小生宜立志瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋

彼穎悟人稱奇爾幼學當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟

彼女子且聰敏爾男子當自警唐劉晏方七歲舉神童作正字

彼雖幼身已仕爾幼學勉而致有為者亦若是犬守夜雞司晨

茍不學曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行

上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿籯

我教子惟一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力

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《三字經》譯文

人之初性本善性相近習相遠啟示:人生下來原本都是一樣，但從小

不好好教育，善良的本性就會變壞。所

以，人從小就要好好學習，區分善惡，

才能成為一個對社會有用的人才。

【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境

不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教性乃遷教之道貴以專啟示:百年大計，教育為本。教育是頭

等重要的大事。要想使孩子成為對社會

有用的人才，必須時刻注意對孩子的教

育，專心一致，時時不能放松。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最

重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼啟示:孟子所以能夠成為歷史上有名的

大學問家，是和母親的嚴格教育分不開

的。做為孩子，要理解這種要求，是為

了使自己成為一個有用的人才。

【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。

一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

竇燕山有義方教五子名俱揚啟示:僅僅教育，而沒有好的方法也是

不行的。好的方法就是嚴格而有道理。

竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很

孝敬父母、并且學業上都很有成就，是

和他的教育方法分不開的。

【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很

有成就，同時科舉成名。

養不教父之過教不嚴師之惰啟示:嚴師出高徒，嚴格的教育是通往

成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要

求雖然是做父母和老師的本份，但做子

女的也應該理解父母和老師的苦心，才

能自覺嚴格要求自己。

【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，

但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

子不學非所宜幼不學老何為啟示:一個人不趁年少時用功學習，長

大后總是要后悔的。每位小朋友都記住

這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷

悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。

【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學

習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

玉不琢不成器人不學不知義啟示:一個人的成才之路如同雕刻玉器

一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒

有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨

練才能成為一個有用的人。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮

儀，不能成才。

為人子方少時親師友習禮儀啟示:學會親近好的老師、好的朋友，

并從他們身上學到許多有益的經驗和知

識。取人之長補己之短，才能不斷地豐

富自己的頭腦。

【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到

許多為人處事的禮節和知識。

香九齡能溫席孝于親所當執啟示:每個人從小就應該知道孝敬父

母，這是做人的準則。要知道父母的甘

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【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝

順父母的人都應該實行和效仿的。

苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學

習。

融四歲能讓梨弟于長宜先知啟示:從尊敬友愛兄長開始，培養自己

的愛心。要以友善的態度對待他人，就

不應該計較個人得失，才會受到別人的

尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛

兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

首孝弟次見聞知某數識某文

啟示:孝敬父母，友愛兄弟是做人的基

礎；能文會算是做人的本錢。要做一個

德才兼備的人，就必須這從兩點做起。

【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看

到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱

讀文學。

一而十十而百百而千千而萬啟示:一到十看來很簡單，但變化起來

卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。

幾乎各個科學門類都離不開數學，所以

必須認真地從簡單的數目學起，為將來

學習其他知識打好基礎。

【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一

百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

三才者天地人三光者日月星啟示:人類只有認識世界，才能改造世

界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、

電、風、雨，大地的山川河流、花草樹

木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有

不斷學習，才能運用掌握的知識去改造

世界。

【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、

地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者君臣義父子親夫婦順啟示:要使人與人之間有一個良好和諧

的關系，每個人都要認清自己的地位，

人人從我做起，才能天下安寧，人類永

遠和平。

【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準

則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間

和順相處。

曰春夏曰秋冬此四時運不窮啟示:春、夏、秋、冬是因為地球在繞

著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背

向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度

不一樣的四季變化。

【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節

不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

曰南北曰西東此四方應乎中啟示:我們的祖先最早用鐵發明了“羅

盤”，也就是我國四大發明之一的指南

針，從而使確定方位變得十分簡便，尤

其在航海中指南針的作用太大了。在我

們人類生活中方向是非常重要的。

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這

四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

曰水火木金土此五行本乎數

啟示:“五行”學說包括很深的哲學道

理，非常復雜、我們只要知道一些就行

了。

【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用

來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組

合變化而產生的。

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十干者甲至癸十二支子至亥啟示:和“五行”一樣，天干、地支在

古代人的生活中占有極重要的地位。但

今天，人們除了十二支的生肖記年外，

記時已多不用了。

【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天

干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、

亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

曰黃道日所躔曰赤道當中權啟示:地球在不斷自轉運動中，同時繞

著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而

太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是

宇宙的一個小點點，天地之大實在是不

可想象的。

【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的

軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤

道。

赤道下溫暖極我中華在東北啟示:我們國家所處的位置在整個地球

的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、

寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠

久，是有五十六個民族的國家。

【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個

方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

曰江河曰淮濟此四瀆水之紀啟示:長江是我國最長的河流，全長五

千多公里。我國最聞名的河流是黃河，

她是中華民族的搖籃，是五千年文明的

發源地。

【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和

濟水，這四條大河是中國河流的代表。

曰岱華蒿恒衡此五岳山之名啟示:現在我們都知道，我國境內的喜

瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世

界的屋脊。中國是五千年的文明古國，

每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿

山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

曰士農曰工商此四民國之良啟示:由于社會的發展，今天人民的職

業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三

百六十行，行行出狀元”，不管從事什

么職業，只要對社會有好處，都是光榮

的。

【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是

國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

曰仁義禮智信此五常不容紊啟示:五千年的中國文明史，有多少仁

義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無

數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是

我們學習的榜樣。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處

事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

地所生有草木此植物遍水陸啟示:人類所食用的“五谷雜糧”就屬

于植物。人類的生存有賴于大自然。我

們應該了解它們，掌握這些知識，以便

為人類服務。

【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水

里到處都有。

有蟲魚有鳥獸此動物能飛走啟示:無論大自然中的植物還是動物，

都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍

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【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在

陸地上走，有的能在水里游。

的環境，保護好我們生存的環境。

稻梁菽麥黍稷此六谷人所食啟示:人要吃飯就得耕耘播種。當我們

吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛

勤耕種的農民。“誰知盤中餐，粒粒皆

辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高

梁，這些是我們日常生活的重要食品。

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

啟示:人類真不愧萬物之靈，我們的祖

先很早就把有些野生的動物，通過馴服

和人工喂養成為人類的工具和食品。

【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷

一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需

品。

曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱啟示:七情是人生來具有的，誰也不可

能抹煞它，但做為一個有志者，是決不

能被感情牽著走的。人的感情是非常復

雜的，要學會妥善處理自己的感情，才

能活的安樂而有意義。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，

內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

青赤黃及黑白此五色目所識啟示:用色彩學的標準解釋，色彩的由

黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個

間色組成。五色是我國傳統的名稱，如

黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽

升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代

表東方。

【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，

是人們的肉眼能夠識別的。

酸苦甘及辛咸此五味口所含啟示:我們的嘴巴之所以能分辯出酸、

甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有

許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構

非常復雜，認清自我也是非常不容易的。

【譯文】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、

辣和咸，這五種味道。

膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅啟示:我們人類有視覺，可以分辯顏色、

形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可

以辨別氣味；觸覺可區分冷暖各種刺激。

【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒

焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

匏土革木石金絲與竹乃八音啟示:音樂可陶冶人的情懷，我國文明

久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非

常突出。好的音樂可以增強人的修養，

調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷

人的特色。

【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、

木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

曰平上曰去入此四聲宜調協啟示:我國的古代詩詞非常優美動人，

讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的

內容感人，而且是由于詩詞運用了平、

上、去、入四聲的規律變化，所以使我

們聽起來更加優美動人。

【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運

用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

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高曾祖父而身身而子子而孫啟示:人類的繁衍，一代接著一代，生

命的延續永無止境。真是“前不見古人，

后不見來者”，我們每個人都擔負著承

上啟下的責任和義務。

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，

我生兒子，兒子再生孫子。

自子孫至玄曾乃九族人之倫啟示:九族之間的關系不僅是血統的承

續關系，更是一種血濃于水的親情。在

家庭中，每個成員都應該認識到自己的

長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和

義務,家庭才能和睦。

【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫

稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

父子恩夫婦從兄則友弟則恭啟示:家庭成員之間要禮貌相待，和睦

相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我

們中國人很注重家族觀念，因為家庭是

社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，

社會也必然安定了。

【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥

對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

長幼序友與朋君則敬臣則忠啟示:中國人從古到今，都十分重視禮

義。這就是長幼的次序、朋友之間的信

用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園

三結義”，至今受到人們的稱頌。

【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講

信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

此十義人所同當師敘勿違背啟示:社會是復雜的，每人有各種親屬

關系和社會關系。古人提出“十義”，

這是處理各種相互關系的準則，乃至今

日這些準則仍是維持社會安寧、推動社

會發展的保證。

【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、

友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

斬齊衰大小功至緦麻五服終啟示:社會在發展，今天一些古老的喪

葬儀式已經見不到了，但人死了以后，

活著的人就要為他們送葬，以開追悼會

的方式寄托后人的哀思。

【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死

去時穿的五種孝服。

禮樂射御書數古六藝今不具啟示:社會的不斷發展，文化科技的門

類越來越多。但對于學生來說，要成為

德、智、體、美全面發展的人才。

【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六

種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

惟書學人共遵既識字講說文啟示:語文、數學、外語這三門學科，

已經成為各門類的基礎學科。它是深入

研究各門專業學科的工具課,所以一定

要努力學好,為將來的進一步深造打下

良好基礎。

【譯文】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以

后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

有古文大小篆隸草繼不可亂啟示:我們今天通行的是隸、楷、行、

草四種體式，但對于先人留下的古籍也

要有所了解。這對于我們學習和繼承前

人的知識有很大的幫助。

【譯文】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要

認清楚，不可搞混亂了。

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若廣學懼其繁但略說能知原啟示:現在講究的是一專多能，對于研

究學問也必需做到從大處著眼，要理清

思路，提納挈領，才能抓住問題要害，

掌握根本的道理。

【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如

能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀啟示:人們在開始讀書的時候必須打下

一個良好的基礎，首先是講讀發音要正

確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，

這樣才能領會文章中所表達的含義和觀

點。

【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都

要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

為學者必有初小學終至四書啟示:為學必有初始階段，任何一個大

學問家，他的知識都是一點一滴積累的，

只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍

更高深的知識。

【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以

讀“四書”。

論語者二十篇群弟子記善言啟示:孔子是我國古代偉大的思想家和

教育家，是儒家思想的代表人物。《論

語》的核心是如何“做人”,以及“做

人”的道理

【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，

記載的有關孔子言論是一部書。

孟子者七篇止講道德說仁義啟示:孟子，名軻，尊稱孟子，也是我

國古代的大思想家、儒家思想的代表。

是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。

【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、

發揚道德仁義等優良德行的言論。

作中庸乃孔亻及中不偏庸不易啟示:孔及是孔子的孫子，《中庸》的

作者。《中庸》是關于人生哲學的一本

書，它對中國人的人生觀影響很大。

【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及，“中”是不偏的意思，“庸”是

不變的意思。

作大學乃曾子自修齊至平治啟示:曾子是孔子的弟子，名曾參。《大

學》是四書中的一部書，和中庸一樣，

也是一部修養性的書。

【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的

主張。

中書熟孝經通如六經始可讀啟示:書有深淺難易的區分，我們讀書

必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做

人、處世的基礎，再進一步學習更深奧

的知識。

【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的

書。

詩書易禮春秋號六經當講求啟示:中國的古代文化是個非常豐富而

偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的

學者，從事著這方面的研究和探索。做

為一個中國人,我們要愛護祖先留下的

遺產,并為此感到驕傲。

【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六

經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

有連山有歸藏有周易三易詳啟示:《易經》雖是我國古代人占卜的

書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道

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【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書

合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變

化的道理的書籍。

理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處

可見。

有典謨有訓誥有誓命書之奧啟示:《書經》是一部十分有價值的歷

史資料,從內容方面來看,很類似我們現

在國家的政府檔案，可以使我們了解當

時歷史，從中學到許多有益的知識。

【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即

治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；

六命，國君的命令。

我周公作周禮著六官存治體啟示:周公是周文王的四子，在周文王

的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之

心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝

政，由于他的賢德,把國家治理得十分富

強.

【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成

情況。

大小戴注禮記述圣言禮樂備

啟示:中國傳統的禮義道德，其中很大

部分到今天仍是有益的，我們要從這些

有益的成分中吸取營養、身體力行。

【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這

使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

曰國風曰雅頌號四詩當諷詠啟示:我國最古老的一本詩集叫《詩

經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，

所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜

的社會形態，有的反映人民的生活狀況

及一般百姓的思想和感情等。

【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種

內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

詩既亡春秋作寓褒貶別善惡啟示:我們讀春秋，除了能夠了解當時

一般政治和人民生活情況,更重要的是

累積前人的經驗,成為自己做人處事的

借鑒。

【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春

秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

三傳者有公羊有左氏有谷梁啟示:《春秋》是魯國的史書，內容十

分精采，但文字記事都非常簡潔。加之

年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研

讀明白。

【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤

所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

爾雅者善辨言求經訓此莫先

啟示:（略）

【譯文】《爾雅》是我國第一部詞典，一部分辨別古今文學的差別，另一部

分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先

讀《爾雅》，然后才能讀懂群經。

古圣著先賢傳注疏備十三經啟示:（略）

10

【譯文】古代圣人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺

的經書共有十三部是《易經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《儀禮》、

《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論

語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經。

左傳外有國語合群經數十五

啟示:（略）

【譯文】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。

《國語》記錄周末春秋時期周、魯等國貴族言論，以每個國家來記述，而《左

傳》是按年編排，側重記事。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五

經。

經既明方讀子撮其要記其事啟示:學習和掌握各門類的知識都要牢

記一條原則，學習歷史更是如此，這就

是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點

歷史事件要記住它的起因和結局，才能

很好地掌握這門學問。

【譯文】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的

來讀，并且要記住每件事的本末因果。

五子者有荀揚文中子及老莊啟示:五子當中，我們比較熟悉的，恐

怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象

老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問

題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，

是非常有趣的。

【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的

書，便稱為子書。

經子通讀諸史考世系知終始啟示:我國的春秋戰國時代，是各種哲

學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性

本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自

然說等等。這些思想都是我們寶貴的文

化遺產。

【譯文】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝

各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

自羲農至黃帝號三皇居上世啟示:歷史學家大體把歷史分為三個階

段：即上古、中古、近代。中國歷史從

商代以后才有了較可靠的記載，這以前

的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。

【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、

非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

唐有虞號二帝相揖遜稱盛世啟示:堯是位很賢德的帝王，他把帝位

禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也

不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，

是中國上古歷史上的黃金時代。

【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把

帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，

人人稱頌。

夏有禹商有湯周文武稱三王啟示:夏商周，在中國歷史上合稱三代，

每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，

商朝統治六百年，周朝統治八百年。這

一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳

說。

【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文

王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

夏傳子家天下四百載遷夏社啟示:從禹把帝位傳給兒子啟之后，一

個家族統治國家的歷史持續了幾千年，

11

【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經

過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇

帝，家天下的統治才最后真正結束了。

周武王始誅紂八百載最長久啟示:周朝的歷史分為兩部分：幽王被

殺以前是西周，平王東遷以后是東周。

從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁

政必興、暴政必亡”的道理。

【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前

后延續了八百多年。

周轍東王綱墜逞干戈尚游說啟示:周王室衰落，使各諸侯失去了控

制，都想要稱王、稱霸，戰爭連年不絕。

使老百姓飽受了戰爭的苦難。

【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之

間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

始春秋終戰國五霸強七雄出啟示:東周時期分為春秋時期和戰國時

期。春秋時期前后出現五個霸主，歷史

上稱為春秋五霸；戰國時期有七個諸侯

國實力最強，歷史上稱為戰國七雄。

【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒

公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕

韓趙魏秦。

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭啟示:秦王朝是我國歷史上第一個中央

集權制的封建專治國家。雖然秦朝統一

的時間只有十五年，但其苛政卻是其他

朝代所不能及的。然而其統一中國、車

同軌、書同文，以及統一度量衡等方面

仍有它不可抹滅的貢獻。

【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了

統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局

面。

高祖興漢業建至孝平王莽篡啟示:歷史在發展，社會在進步，個人

的行為準則要符合于社會發展的法則。

否則即便得力于一時，但終究會以失敗

而告終。

【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝

平帝時，就被王莽篡奪了。

光武興為東漢四百年終于獻啟示:漢朝經過四百多年的時間，到了

末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室

無能，到漢獻帝時就滅亡了。

【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為

漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉啟示:《三國演義》是我國家喻戶曉的

一部古典小說，也是世界文學寶庫的一

部分，閱讀這部小說可以得到很多有益

的啟示，了解到古代戰爭的動人畫面。

【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后

來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉

和西晉兩個時期。

宋齊繼梁陳承為南朝都金陵啟示:南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。

這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不

可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是

劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統治的時

間只有五十九年。

【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時

代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

12

北元魏分東西宇文周興高齊啟示:世界上最偉大的帝王，都是那些

開創天下的帝王。至于那些繼承祖業的

皇帝，除了少數幾個能在文治武功方面

有特殊成就，其他多數總是平平凡凡。

【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺

篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

迨至隋一土宇不再傳失統緒啟示:楊堅起兵東征西殺，結束了南北

朝分裂的局面，重新統一中國，建立的

隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝

的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可

見人心向背是非常重要的。

【譯文】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子

隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

唐高祖起義師除隋亂創國基啟示:唐朝是我國歷史上最輝煌的時

代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐

玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有

名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒

子唐太宗李世民打出來的。

【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，

取得了天下，建立起唐朝。

二十傳三百載梁滅之國乃改啟示:唐玄宗統治的前期人稱“開元盛

世”，但后期卻發生了“安史之亂”，

唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強盛轉

向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安

祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是

多方面的。

【譯文】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡

位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為

后梁。

梁唐晉及漢周稱五代皆有由啟示:五代是中國歷史上一個紛亂割據

的時期，由唐末的藩鎮割據演變而來。

這些朝代名都是以前有過的，所以各冠

一個“后”字來區別。這是五個很短的

朝代，一共只有五十三年。

【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作

五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

炎宋興受周禪十八傳南北混啟示:宋朝的專制中央集權進一步強

化，盡管消除了唐后期藩鎮割據，臣官

專權，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱

地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗

外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的

朝代。

【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個

皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

遼與金皆稱帝元滅金絕宋世啟示:蒙古人曾聯合宋朝的兵力合攻金

國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉

思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的

孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝

就此結束。

【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人

滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

輿圖廣超前代九十年國祚廢啟示:元朝統一的歷史意義，在于鞏固

和發展了多民族的統一國家，它使歷來

由少數民族地方政權統治的地區統一歸

于中央政府管轄之下，更加強了中央與

地方、中原與邊疆的聯系及各民族間聯

系。

【譯文】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然

而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

13

太祖興國大明號洪武都金陵啟示:朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，

幼時曾入皇覺寺為僧。是中國歷史上極

富傳奇色彩的人物，但他當上皇帝后曾

在肆誅殺功臣，他在位期間，進行了三

次大屠殺，被殺者達數萬之多。

【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建

立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

迨成祖遷燕京十六世至崇禎啟示:明成祖遷都燕京對于防御蒙古和

經營東北，也就是鞏固邊防和維護統一

有著重要的意義。

【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六

個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

權閹肆寇如林李闖出神器焚啟示:明末宦官專權，帶來了政治的腐

敗和貪污成風，這樣，不僅加重了人民

的負擔，同時，也給少數民族上層分子

入內地騷擾帶來了可乘之機。

【譯文】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成

為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

清世祖膺景命靖四方克大定啟示:清朝初年雖然存在著高壓政策，

如為了控制漢族人民的思想，大興文字

獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比

較安定。

【譯文】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂

局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍歷乾嘉民安富治績夸啟示:清朝在康熙、雍正、乾隆時期，

經過同外部侵略勢力及內部分裂勢力的

斗爭，建立起空前統一和鞏固的多民族

國家，在內地設立了十八個行省，從而

確立起比較鞏固而穩定的政權。

【譯文】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，

天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

道咸間變亂起始英法擾都鄙啟示:自鴉片戰爭以后，各帝國主義國

家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了

一個又一個不平等條約，使中國從獨立

的封建社會逐步成為一個半殖民地、半

封建的社會。

【譯文】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩

國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

同光后宣統弱傳九帝滿清歿啟示:清朝政府到了光緒年間，皇帝只

是個空架子，而實權是操縱在慈禧太后

手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十

分專橫，在她手中，中國的威名被完全

丟盡了。

【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣

統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

革命興廢帝制立憲法建民國啟示:中國發展了五千年，經過了各個

朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的

總統誕生了。

【譯文】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建

立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

古今史全在茲載治亂知興衰啟示:“讀史使人明智”。如果把我們

中華民族的歷史當成一個大家庭的家

譜，那么當我們回顧前人的經驗時，可

以從中吸取許多有用的東西。

【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷

史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

14

史雖繁讀有次史記一漢書二啟示:《史記》是我國漢代大思想家司

遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝

時代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢

時期思想家班固所著，它記載的只是西

漢這一時代的歷史，是我國歷史上第一

部“斷代史”。

【譯文】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史

記》，然后讀《漢書》。

后漢三國志四兼證經參通鑒啟示:《后漢書》講述東漢時期的歷史；

《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、

吳三國形成鼎立局面，直到被晉統一；

《資治通鑒》敘述從戰國到五代共一千

多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，

所以叫《資治通鑒》。

【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，

參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

讀史者考實錄通古今若親目啟示:中國的歷史十分悠久，前面提到

的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握

必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進

行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可

以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教

訓。

【譯文】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的

前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

口而誦心而惟朝于斯夕于斯啟示:我們應該立志努力學習，知識的

領域是無窮無盡的，知識是財富、是力

量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜

果。只有刻苦地、不間斷地學習才能掌

握和運用它。

【譯文】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學啟示:孔子曾經拜郯子學禮儀；拜長弘

和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學。孔

子曾說過：三個人一起同行，其中一定

有一個人值得我向他學習和效法的”。

【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔

子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

趙中令讀魯論彼既仕學且勤啟示:人的學問是永無止境的，一個人

的努力和奮斗是不可中途終止的。活到

老、學到老，一個人應該好學不倦，直

到死為止。

【譯文】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋

卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

披蒲編削竹簡彼無書且知勉啟示:路溫舒和公孫弘這兩個古人，在

沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲

草或刻在竹子上學習，我們今天能有印

制精美的書本，學習條件和環境如此優

越，更應該刻苦讀書。

【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成

的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦啟示:要想成為一個有學問的人必須自

覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何

人也代替不了，只有通過自己努力才能

學到。現在我們有父母、老師的關心和

教導，就更應該好好學習才是。

【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時

蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

15

如囊螢如映雪家雖貧學不輟啟示:古人這種求學的精神是多么令人

欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，

能夠克服困難，不受外界環境影響、努

力學習。今天我們有方便舒適的環境，

如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！

【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的

反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

如負薪如掛角身雖勞猶苦卓啟示:朱買臣和李密，一個打柴一個放

牛，生活都非常貧苦，但能自己發奮讀

書。后來都成為很出色的人。我們有這

么好的學習環境，怎么能不努力學習

呢？

【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放

牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

蘇老泉二十七始發憤讀書籍啟示:宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒

子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有

名的人物，他們的學問都很高，文章也

都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，

也是唐宋八大家里的三位人物。

【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲

的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

彼既老猶悔遲爾小生宜早思啟示:蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書

的重要性。我們年紀輕輕，現在開始用

功是絕對來得及的。要認識到讀書學習

對我們人生的重要性，要打好堅實地知

識根底，長大以后才能為社會做出應有

的貢獻。

【譯文】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更

應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

若梁灝八十二對大廷魁多士啟示:有志者事竟成，凡是立定的志愿，

只要堅持不懈，努力去做，是一定會成

功的。年輕人應首先立下志愿，失敗了

不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一

定會成功的。

【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的

問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

彼既成眾稱異爾小生宜立志啟示:沒有任何力量比知識更為強大。

你要使自己變為一個強者嗎？那么你就

要立定志向努力學習，用知識武裝起來

的人是不可戰勝的。成功就一定會屬于

你。光明的前途也會屬于你。

【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他

的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途

無量。

瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋啟示:祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚

人的才華。這和他們的智慧是分不開的。

但只是聰明而不學習終究還成不了才。

祖瑩和李泌學習非常刻苦，每天幾乎是

手不釋卷。已經把讀書看成是生活中的

最大樂趣。

【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另

外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

彼穎悟人稱奇爾幼學當效之啟示:雖然祖瑩和李泌從小就特別聰

明，但是如果不知努力，聰明反而會被

聰明誤的。所以我們現在求學，也應該

效法他們，除了運用聰明才智外，更要

努力用功求進步，才能有所作為。

【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我

們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

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蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟啟示:在封建社會，女人沒有地位，人

們認為“女子無才便是德”，一個女孩

子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和

謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在

當時學習是多么不容易。

【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，

晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

彼女子且聰敏爾男子當自警啟示:當然，現在男女平等了，女孩子

也能上學讀書，這是社會的進步。而我

們更應該珍惜社會給我們創造的良好的

學習環境，無論男孩、女孩都應刻苦努

力，多學知識，將來成為一個對國家有

用的人。

【譯文】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此

聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

唐劉晏方七歲舉神童作正字啟示:劉晏有一次回答唐玄宗提出的問

題時，曾說臣凡《四書》《五經》都能

正，只一個“朋”字正不了。后來玄宗

一查證才知道，原來當時朝延里很多人

朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋”字，

就是這個道理。

【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推

舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

彼雖幼身已仕有為者亦若是啟示:劉晏長大以后，他當了唐代宗的

宰相。在他任職期間，非常愛民，為老

百姓做了不少好事。這和他從小立下的

志向是一致的。我們也應該和他一樣從

小立下志向，長大后為社會做出應有的

貢獻。

【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要

想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

犬守夜雞司晨茍不學曷為人啟示:萬事萬物都有自然界所賦予的特

質，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬

物之靈的人類又該如何呢？人類是有思

維能力的，所以，自然賦予人的使命當

然是掌握各門知識去征服自然。

【譯文】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能

用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物啟示:人類只有通過不斷的學習，才能

掌握前人留下來的知識，并以此來開拓

更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善

人類自身的生存和生活環境。動物的活

動不過是一種本能的表現，是無法與人

類有意識的活動相比的。

【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要

是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

幼而學壯而行上致君下澤民啟示:學習的目的在于應用，如何把學

到的知識為大眾服務，不枉費自己一生

所學，對后人也有所幫助，首要的問題

是理論與實際的結合。用所學習的知識

解答生活中的實際問題，并在實踐中加

深理解。

【譯文】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替

國家效力，為人民謀福利。

揚名聲顯父母光于前裕于后啟示:我們應該提倡一種奉獻的精神，

對我們偉大的祖國、對人民、對他人的

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【譯文】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以

得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，

誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民

就把更多的榮譽獻給他們。

人遺子金滿贏我教子唯一經啟示:知識是人類最寶貴的財富。做父

母的再有錢，如果子孫不求長進，又有

什么用呢，錢總有用完的一天。到那時，

一無所長什么也不會干，反而害了他們。

而書中自有修身、齊家、治國、平天下

的道理，這才是取之不竭的財富。

【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他

們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

勤有功戲無益戒之哉宜勉力啟示:我們要時刻提醒自己，珍惜大好

的時光，持之以恒地讀書學習，那么你

就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和

學識就越加豐富。你也將會做出更多貢

獻，這樣才不枉人生在世。我們要用“少

壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提

醒自己。

【譯文】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有

好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。