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            有趣的歷史故事

            更新時間:2023-03-08 00:32:56 閱讀: 評論:0

            法寶合成-司機勞務合同范本

            有趣的歷史故事
            2023年3月8日發(作者:恐怖電影排行)

            有意思的歷史典故_有趣的歷史典故

            中國的歷史文化悠久,流傳下來的文學故事更是數不勝數,其中

            就包括了眾多有意思的歷史典故。今天小編分享一些有關有意思的歷

            史典故_有趣的歷史典故,希望對你有幫助。

            有意思的歷史典故【1】

            趨炎附勢

            【出處】《宋史·李垂傳》。

            【釋義】趨:奔走,巴結;炎:熱,顯赫,指權勢;附:依附,

            依靠。奉承和依附有權有勢的人。用于指斥那些巴結、投靠有權有勢

            者的行為。

            【歷史典故】

            李垂,字舜工,山東聊城人,北宋官員。咸平年間考中進士,先

            后擔任著作郎、館閣校理等職。他曾編寫了三卷《導河形勝書》,對

            治理舊河道提出了許多有益的建議。他博學多才,為人正直,對當時

            官場中奉承拍馬的庸俗風氣非常反感,因不肯同流合污而得罪了許多

            權貴,一直得不到重用。

            當時的宰相丁謂就是一個善于阿諛奉承之人,他用卑劣的手法獲

            取了宋真宗的歡心,從而掌握有大權,加上他玩弄權術,排擠異己,

            最后獨攬朝政。許多想要升官發財的人見他炙手可熱,便都爭相吹捧

            他、奉承他,希望可以獲得他的賞識,平步青云。

            有人見李垂從來不去刻意地討好丁謂,十分不解,便問他為何從

            未去拜謁過當朝的宰相。李垂說:“丁謂身為宰相,不但不以身作則,

            公正地處理政事,反而仗勢欺人,實在有負于朝廷對他的重托和百姓

            對他的期望。這樣的人我為什么要去拜謁?”這話很快就傳到了丁謂

            的耳朵里,丁謂對此非常惱火,便借故把李垂貶到外地去了。

            宋仁宗即位后,丁謂倒臺,而李垂則被召回京都。一些關心他的

            朋友對他說:“朝廷里有些大臣知道你才學過人,都想推舉你做知制

            詔。不過,當今的宰相還不認識你,你是不是應該去拜訪他呢?讓他

            認識認識你,一定會有好處的。”李垂淡淡地回答說:“如果我三十

            年前就去拜謁當時的宰相丁謂,可能早就當上翰林學士了,但是我并

            沒有這樣做。我仍然堅持自己的原則,見到有的大臣辦事不公,就當

            面指責他,以我現在的年紀,又怎么能趨炎附勢,看別人的眼色行事,

            借以來換取他們的提攜呢?”他的這番話又傳到了新任宰相的耳朵里。

            結果,他再次被排擠出了京都。

            有意思的歷史典故【2】

            破鏡重圓

            南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天

            下大亂,國亡無日。恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為

            二,夫妻各執一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,

            陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。德言流

            離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。

            就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月

            輝。”公主見詩,悲泣不食。楊素知情后,大為感動,終于讓他們夫

            婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

            有意思的歷史典故【3】

            東床袒腹

            東床袒腹:自信是一種無法替代的美

            【出處】《世說新語·雅量》。

            【釋義】本指在東床上躺著的才能出眾、使人稱心的女婿。現用

            為女婿的美稱。

            【歷史典故】

            王羲之,字逸少,號澹齋,官至右軍將軍、會稽內史,是東晉偉

            大的書法家,被后人尊為“書圣”。

            王羲之是當朝丞相王導的侄兒,年輕時就儀表堂堂,很有風度。

            當時,朝內有個太傅名叫郗鑒,他有個女兒,聰明美麗,想找個好女

            婿。郗鑒覺得丞相王導與自己情誼深厚,又同朝為官,聽說他家子弟

            甚多,個個都才貌俱佳。一天早朝后,郗鑒就把自己擇婿的想法告訴

            了王導。王導說:“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里任意挑

            選吧,凡你相中的,不管是誰,我都同意。”郗鑒就命心腹管家,帶

            上重禮到了王導家。王府子弟聽說郗太傅派人覓婿,都仔細打扮一番

            出來到東廂房相見。

            管家見王家子弟都正襟危坐,樣子非常嚴肅、莊重。可他往床上

            一看,還有一個子弟躺在床上,撩起了衣服,袒露著肚腹,手中還拿

            著一個餅,正在一口一口地吃著,好像沒事人一樣。這個管家看了不

            太高興。

            回去后,管家把看到的情況如實稟報給郗太傅。最后他說道:

            “王家的子弟,個個都不錯。他們聽說太傅前去挑選女婿,都很鄭重、

            拘謹,就只有一個人,袒露著肚腹,躺在床上吃餅,好像沒有事似

            的。”太傅聽了高興地說:“這正是我所要的女婿啊!”這個人就是

            王羲之。于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。

            有意思的歷史典故【4】

            木人石心

            【出處】《晉書·隱逸傳·夏統》。

            【釋義】本義為“木頭人,石頭心”,比喻人全無感情,不為外

            物所動。

            【歷史典故】

            晉朝有個名士叫夏統,會稽人,是位超凡脫俗的隱士。他多才善

            辯,很有名氣。當時,許多人勸他出來做官,都被他拒絕了。

            一次,他來到了京城洛陽,太尉賈充聽說了,便想利用他的才學

            和名望來擴充自己的勢力,于是就勸他到自己身邊來任職,被他婉言

            謝絕。賈充不甘心,調來整齊的軍隊,裝飾上華麗的車馬,吹著響亮

            的號角,從夏統面前走過。賈充對夏統說:“如果你同意到我身邊來

            做官,就可以指揮這些軍隊,乘坐這樣華美的車子,那該有多威風

            啊!”夏統對眼前豪華顯赫的場面就像沒有看見似的,根本不動心。

            賈充仍不死心,又招來一些美女,在夏統面前輕歌曼舞。賈充心

            想,這下你總該動心了吧。不料,夏統漠然如初,毫不動搖。賈充見

            全然打動不了夏統的心,不解地說:“天下竟有這樣的人!真像木頭

            做的人,石頭做的心啊!”

            有意思的歷史典故【5】

            詠絮才高

            東晉政治家謝安在雪天合家聚談,與兒女討論文義。正值戶外雪

            越下越大,謝安興致勃發,就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所

            似?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接

            著道:“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡。

            謝道韞是東晉有名的才女。

            柳絮隨風飛揚,壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,

            故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

            有意思的歷史典故【6】

            寄人籬下:學會獨立,舍棄依賴之心

            【出處】《南史·張融傳》。

            【釋義】依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

            【歷史典故】

            張融,南朝人,其貌不揚,但才智過人,詩文書畫無所不精,尤

            其擅長狂草。他的作品不拘常法,獨創一格。其為人處世,清高絕俗,

            只與有真才實學和真知灼見的人交往,否則即使王公貴族也不放在眼

            里。南朝皇帝蕭道成在前朝做太尉時就很賞識他,蕭道成精通武略又

            文采出眾贏得張融的佩服,于是二人結為好友。蕭道成建立南齊政權

            當了皇帝以后,兩人還經常在一起探討文學藝術領域里的一些問題。

            一天,兩人又討論起了書法。在評價了幾位著名書法家的特色之

            后,皇帝評論起張融的書法來,他說:“您的書法頗有風骨,但還缺

            少二王(王羲之、王獻之)的法度。”張融笑道:“陛下只看到張融

            缺少二王的法度,卻沒看到二王缺少張融的法度啊。”皇帝聽了心頭

            一驚,隨后指著張融笑道:“也只能從你嘴里說出這樣奇怪的話,好,

            說說你的理由吧。”張融說:“男子漢大丈夫立于天地之間,要向孔

            夫子刪編《詩》、《書》,制定《禮》、《樂》那樣,開拓新路,獨

            創一格,推出的作品要有自己獨一無二的風格法度,怎能因循守舊,

            拾人牙慧,寄人籬下呢?二王的法度我不是沒吸收,但已經轉化為我

            自己的法度了,遺憾的是二王不能吸收我的法度再行轉化了。”皇帝

            聽了也不得不點頭佩服。

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