中國4大名著

中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。這四部著作歷久不衰，

是漢語文學中不可多得的作品。其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、

價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細致的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說

法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書

之目，曰三國也，水滸也，西游與金瓶梅也。??”當時已有“明代四大

奇書”的說法，即《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。

明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。清代乾隆

年間問世的《紅樓夢》被公認是中國古典小說的最高峰，取代了《金瓶梅》，

四大奇書至此定型。

“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說

法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法

一定是出現在《紅樓夢》成書之后。

相較于“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的

成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、

解讀、衡量后評定出來的，承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人

的思維智慧、為人處世方式產生了影響，對往后社會思潮、社會風氣、政

治生態變化有著深遠影響。

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》

（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）（據傳是上

世紀50年代人民文學出版社出版這四部名著的時候定名為四大名著，從此

定名）。[1]

精辟點評

四大名著是中國名著之一現乃至全人類共同歷史悠久的寶貴文化遺

產，在整個華人世界中有著深遠的影響。在中國文化史上也是一大創舉。

研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智能之海，也是閱歷中國傳統

人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

《三國演義》

別名：三國志通俗演義

作者：（元末明初）羅貫中

《三國演義》

回數：共一百二十回

介紹：綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后

漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會

人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛

宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見的120回本。《三國演義》

是中國第一部長篇章回體小說。

《三國演義》故事開始于劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束于王浚

平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。

文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。

元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說

步入日臻完善的階段。中國的第一部章回體古典小說《三國演義》，即《三

國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、杰出的小說大家——

羅貫中的椽筆誕生并風行于世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可

磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風

云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾

的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄

人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備

集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭

露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉

反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中諸葛亮、曹操、關羽、

劉備等人性格尤為突出。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有

“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心

壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸

雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”(歷史上是“寧

我負人，休人負我。”)，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家

陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重

如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備

被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

作者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗

小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），

不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三

國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎

風云會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其

所作。

在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時

期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一

代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地扎根于我們民族生

活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴

宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，

流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不茍，或寫意，如行云流水，一氣

呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達

到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的

獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、大鬧鳳儀亭、

煮酒論英雄，三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。

《水滸傳》

別名：《忠義水滸傳》

作者：（元末明初）施耐庵，另外，有相當一部分人認為《水滸傳》

后三十回是羅貫中所作。

明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署“錢塘施耐庵的本，羅貫中

編次”。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》

認為是羅貫中所作。

《水滸傳》

回數：《水滸傳》在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，

主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征遼”

和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。后金圣

嘆將此書刪改，去掉了招安及以后的事，稱為70回（實為71回）。

介紹：《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎

上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、

武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語

言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。

作者：施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號耐

庵。籍貫：江蘇興化白駒場人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，

后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。相傳是孔子七十二

弟子之一施之常的后裔。施耐庵7歲時，家里貧窮，無法上學。但他聰明

好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大

學》、《論語》、《詩經》、《禮記》等許多書。13歲時，已能在大庭廣

眾之中，對答如流，下筆琳瑯。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私

塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。施

耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。后來，季秀才看

了這篇既幼稚又有才氣的祭文，稱贊不已。主動提出讓施耐庵到滸墅關去

讀書，并且不收他費。后來還把自己的女兒許配給了施耐庵。施耐庵在滸

墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時

刊行的《大宋宣和遺事》，講吳用智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊

志賣刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小伙伴

們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城里經常說唱些如《石頭孫立》、

《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負

荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些“仗義英雄”、“擎天

好漢”流露出敬佩之情。

施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物

形象，水滸108將身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。

《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、

陳白一等41位國畫名家聯袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活

場景，人物情節，惟妙惟肖，意韻深遠。

《西游記》

別名：《西游釋厄傳》

作者：（明）吳承恩

《西游記》

回數：共一百回（實一百零一回）

介紹：西游記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末

明初楊訥作）基礎上創作而成。西游記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天

宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故

事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構

完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大

鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到

一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

作者吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安

人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選

上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，

晚年以賣文為生，活了將近80歲。

吳承恩的神話小說《西游記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動，又

運用了浪漫主義的創作手法，想象極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。

《名家彩繪四大名著·西游記》延請戴敦邦、趙宏本等40余名畫壇名宿繪

制240幅藝術含金量相當高的國畫，或豪放粗獷，或質樸秀麗，畫科有人、

神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，

或寫意揮灑，風格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、

潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現了小說中最精彩的場面。文以畫平添風

采，畫借文獨具魅力，圖文相間，水乳交融。

《紅樓夢》

別名：《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《情僧錄》《大觀

瑣錄》《金玉緣》《情界銓》

《紅樓夢》

作者：曹雪芹（前八十回）；無名氏（后四十回，程偉元、高鶚整理）

[2]

回數：紅樓夢共一百二十回。前八十回在撰寫、修改過程中就以抄本

的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及后四十回續稿以

活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動。

介紹：紅樓夢寫于十八世紀中葉的清乾隆時代，內容“大旨談情”。

隋唐以前中華文化受尚古尚樸潛規則影響，沒有專門研究、開示、描畫心

性的作品傳世，而佛教卻特別重視研究、開示、描寫心性，有很高成就，

禪宗更以“不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛”為立宗宗旨。隋

唐政權能夠成立與佛教在中國迅速發展密切相關，隋唐之后，佛教對社會

風氣、政治生態影響仍然舉足輕重。紅樓夢是中國唯一一部明確以“談情”

為主旨，并且取得極高成就的小說。紅樓夢所談的情與先天之性有關，與

后天學力有關，與偽相反。《易·系辭上》：“圣人立象以盡意，設卦以

盡情偽。”《左傳·僖公二十八年》：“晉侯在外十九年矣??民之情偽，

盡知之矣。”《后漢書·耿國傳》：“夷狄情偽難知，不可許。”宋·陳亮

《丙午秋答朱元晦秘書書》：“天下之情偽，豈一人之智慮所能盡防哉！”

清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“儒家釋家，情偽日增，門徑各

別，可勿與辯也。”紅樓夢的分旨是：類似于史記功能的《石頭記》；類

似于世情小說的《風月寶鑒》；類似于傳奇的《金陵十二釵》；類似于見

聞錄的《情僧錄》。多個旨意融于一書，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味

或者多味，在紅樓夢里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。

作者：曹雪芹，中國清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、

芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍遼陽，生于1715年，卒于1763年。

其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父

曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗

受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由于封建統治階級

內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家

遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清

醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗。他能詩會畫，擅

長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，

披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨

著。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于過度憂傷和悲痛，到

這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關于曹雪芹逝世

的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。

《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的

藝術手法成為中國最具成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至于以

一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在世界文學史上

是極為罕見的。

高鶚先世清初即寓居北京。少年時喜冶游。中年一度在外課館。

熟諳經史，工于八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。

詩宗盛唐，詞風近于花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠”，強調

以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試

舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉

試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。

在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所

以雖著作如林，卻多未及問世而赍志以終。《紅樓夢》后四十回傳為高鶚，

程偉元所續。但目前觀點認為，后四十回為無名氏所續；高鶚與程偉元只

是編纂者。

編輯本段開篇詩詞

《三國演義》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評

議前王，并后帝，分真偽，占據中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求

魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《西游記》

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。

《紅樓夢》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？