仲永

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傷仲永王安石

金溪民方仲永，金溪縣的平民方仲永，世隸耕。世代以耕田為業。仲永生五年，仲永五

歲時，未嘗識書具，不曾用過書寫工具(紙、墨、筆、硯等），忽啼求之。有一天他忽然

哭著要這些東西。父異焉，父親對此感到很詫異借旁近與之，從鄰家借來書寫工具給

他，即書詩四句，，仲永立即寫了四句詩，并自為其名。并且自己為詩取了題目。其詩

以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好

關系，自是指物作詩立就，從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成其文理皆有可觀者。

詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。邑人奇之，同縣的人對這件事感到奇怪，稍稍賓

客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親日扳

仲永環謁于邑人，還有的人花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，不使學。

不讓他學習。余聞之也久。我聽說這件事也已經很久了。明道中，從先人還家，

于舅家見之，明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，十二三矣。他

已經十二三歲了。令作詩，讓他作詩，不能稱前時之聞。可是，他寫的詩不能與從前的

名聲相稱。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅

舅家，曰：“泯然眾人矣”。“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王子曰：

仲永之通悟，王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，賢于

材人遠矣。卒之為眾人，他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常

人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。則其受于人者不至也。彼其受之天也，如

此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已

耶？他那樣天生聰明，像這樣有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，

現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就

為止了嗎？

1.選自《臨川先生文集》。傷，哀傷，嘆息。

2.世隸耕：世代耕田為業。隸，屬于。

3.年：歲。

4.未：不，沒有。

5.嘗：曾經。

6.書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。

7.異焉：對此（感到）詫異。

8.旁近，附近。這里指鄰居

9.自為其名：為自己題上自己的名字。

10.收族：和同一宗族的人搞好關系。收：聚，團結

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11.自是：從此。

12.立就：立刻完成。

13.文理：文采和道理。

14.皆：都。

15.可：值得。

16.觀：觀賞。

17.者：……的地方（方面）。

18.邑人：同縣的人。

19.奇：對……感到驚奇（奇怪）。（意動用法）

20.之：代指仲永的才華

21.稍稍：漸漸

22.賓客其父：請他父親去做客。賓客，這里是以賓客之禮相待的意思。

23.其：他的，代仲永的

24.或：有的人。

25.乞：求取，意思是花錢求仲永題詩。

26.利其然：以此為有利可圖。利，認為……有利可圖。

27.日：每天

28.扳：通“攀”，牽，引。

29.環謁：四處拜訪。

30.先人：指王安石死去的父親

31.還：返回。

32.于：在。

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33.令：讓。

34.作：寫。

35.稱：相當。

36.前時之聞：以前的名聲。

37.泯然眾人矣：完全如同常人了，泯然，消失。指原有的特點完全消

失了。眾人，常人。

38.王子：王安石的自稱。

39.通悟：通達聰慧。

40.受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

41.賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。

于，比。

42受于人：指后天受到的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指

后天的教育。

43.不至：沒有達到（要求）。至，達到。

44.彼其：他。

45.得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還

要不如。