紅樓夢第一回

紅樓夢第一回讀后感

紅樓夢第一回讀后感

當細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你

是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢第一回讀后感，僅供參考，大家一起來看看

吧。

小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數次的翻開卻讀不進去，最后丟在一邊。最近很偶然的機

會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數次的錯過，

依然等著與我相遇。

讀《紅樓夢》的最大收獲是讓我重新認識了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，

賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么?我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發育，

生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛的渴望，也開始

嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之

眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。

我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理

成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬!

《紅樓夢》前面有個類似序的東西，作者說自己“一事無成，半生潦倒。”然后重點來了，寫這本書

是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一并使

其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被

記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁

之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這

也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透著叛逆與不妥協。

《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，

這塊石頭自經修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經歷繁華。回來之后將自己在人間這一段故事

編寫成《石頭記》記錄下來。講到這里，曹雪芹跳了出來，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，

分出章回，并寫道：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚!

都云作者癡，誰解其中味?

讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的文學，只是把人生，像鏡子一

樣的呈現出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。

“都云作者癡”，寫到這個“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰解其中味?”

林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，

覺得這棵草非常可憐，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此才沒有死掉，最后修煉成女身。這塊石

頭忽然有一天動了凡心要去人間，經歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，并沒有這種

水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛

玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎么一直哭，是不是“癡”啊?人世間有一種

情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結著纏綿不去的東西，這一世不能還，

下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到

的恩惠，這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。

小說第一個出場的人物是甄士隱，借著他的出場，作者把我們拉回到現實世界，《紅樓夢》經常游

離于現實和超現實之間，經常出現一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現了一僧一道，這

個一僧一道對甄士隱說，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹娘之物，不如給我吧。我們在夢境中

遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經病

吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之后全部應驗。

接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經常喜歡通過諧音傳達作者的意思。“甄士隱”是將真事隱去，對

作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對活過的人的愛恨，他已經

超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬

容，大概是文學與八卦的最大區別。

賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文

中有一副對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權

利、財富、愛情，在執迷不悟的時候，都是真的;經歷過了以后，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、

“無”才可以裝水;房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語

和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家，一個賈家;一個甄寶玉，一個賈寶玉;一“真”，一“假”。小說

一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。

賈雨村在小說中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應是他的大恩人，后

面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得

到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意于他。這個丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村

一眼，也許并不是慧眼識英雄，但從此命運就僥幸的改變了。

之前一僧一道對甄士隱說的事情，開始應驗了。元宵節時，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火

花燈。看名字就知道沒好事，“霍啟”是“禍起”的'諧音;“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱著，確實應

該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之后

災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音。看名字就知道了，

雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候

還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。

這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感

悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。

甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎?有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個

“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。

“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴里

含的那塊玉，生后一直掛在脖子上。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。“作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故

將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事

隱去虛構故事、說些“假話”的意思。

“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒的時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，

也動了情心。“賈雨村”，是“假語存”的諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了

真事，故事是虛構的，說的話也是“村中假語”。“風塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有

暗喻作者自己在風塵碌碌之時，懷念曾經愛過自己的閨秀和自己曾經刻骨銘心愛過的人，無以為報，就

想用小說為她們作傳。

這里的“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思大概是說，真正的君子才士，

只能隱居起來。而能夠呼風喚雨的只能是賈雨村這樣的“假儒”，這樣的貪官污吏。這就揭示了那個專制

時代的腐敗和黑暗。

另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣的什么藥”的意

思，用意在于：一是調侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來;一是自我調侃——看你這部書“賣的什么藥”。

總括

《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。”那么，我們

從這“由遠及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家的破敗就喻示了賈家的破敗，甄家是賈家的縮影;寫

甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱的生活道路就是賈寶玉的生活道路，甄士隱就是賈寶玉的縮影。因此，

《紅樓夢》所要反映的不僅僅是一家一戶的破敗和一個人的命運，而是整個社會的破敗和許許多多人的

命運，這是全書之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語村言”了。