田園詩詞大全100首

[岑參早期山水田園詩初探]山水田園詩大全100首

岑參向來與高適一起被并稱為盛唐邊塞詩壇的“雙璧”。盡管

其最終以邊塞詩而聞名,然其早期卻主要以山水田園詩為主,并已

基本形成了一定的風格。岑參詩現存403首,邊塞詩僅有77首,而

山水田園詩卻有80多首(還不包括邊塞詩中的20首左右以寫景

為主的作品)。可見山水寫景詩在詩人全部創作中的地位并不亞

于邊塞詩創作。可以說,山水寫景詩的創作幾乎貫穿了詩人的一

生,不僅如此,其山水田園詩的有些特點在其后來的邊塞詩中還有

所體現和發展,以致形成了其邊塞詩獨樹一幟的風格。故分析其

早期詩歌,對于全面認識詩人及其作品有著不可或缺的作用和價

值。

一社會內容

山水田園詩是詩人早期最喜歡也最擅長的一種詩歌題材,在

數量上幾乎占了其早期詩歌創作總數的三分之二。縱觀這些作品,

不難發現該類詩歌內容上有一個由嵩陽時期的不涉塵世到長安

時期、三次出塞的表現現實,社會意義日趨深刻的明顯轉變過程。

嵩陽時期,指的是詩人二十歲第一次“獻書闕下”、謀求仕進之

前,居住在嵩山的一段時間。這段時期詩人作為一個涉世未深、無

憂無慮的少年,對社會廖無關心,盡管嵩山多和尚寺廟、道士道觀、

隱士草廬,然終究是與世隔絕。故嵩山的秀麗風景也就自然成了

詩人此時所日夜關注的事物。因此作為該時期詩人詩歌創作的唯

一題材――山水田園詩,內容上也就相對單一、空乏了些,筆下的

自然一片清醇,盡顯詩人之純真、未經雕琢的心靈,如:

“先生近南郭,茅屋臨東川。桑葉隱村戶,蘆花映釣船。有時著

書暇,盡日窗中眠。且喜閭井邊,灌田同一泉。”

――《尋鞏縣南李處士別居》

“結宇依青嶂,開軒對翠疇。樹交花雨色,溪合水重流。竹徑春

來掃,蘭樽夜不收。逍遙自得意,鼓腹醉中游。”

――《南溪別業》

字里行間沒有任何的塵世擾攘、人生苦辛、爾虞我詐、追名

逐利,有的只是一份樂在其中的閑適、自在與寧靜,在這平淡清新、

明白如話的詩句中深透著濃郁的生活氣息,讀來曉暢舒適、韻味

雋永。雖說此時的詩句內容上并無多少社會意義,然卻真實映射

出了詩人當時那恬然自得、喜好山水、樂于隱居的心境,并通過對

意象的恰當選取得以傳達自身的具體感受、閑適心境。如前詩中

對于“桑葉”“蘆花”“釣船”“青嶂”“翠疇”等意象的捕捉,無一不是為

締造詩歌幽逸情趣、展現詩人與塵世無染、樂在其中的心境服務

的。

長安時期,隨著詩人“出入二郡,蹉跎十秋”求仕生活的開始,詩

中描繪現實世界的內容漸次增加,如:

“前日在南縣,與君上北樓。野曠不見山,白日落草頭。客舍梨

花繁,深花隱鳴鳩。南鄰新酒熟,有女彈箜篌。醉后或狂歌,酒醒滿

離憂。主人不相識,此地難淹留。吾廬終南下,堪與王孫游。何當肯

相尋,澧上一孤舟。”

――《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》

這里,詩人除了寫景之外,有了對塵世中客舍隔壁人家的新酒

以及對彈箜篌女子的關注,增加了生活的離憂等內容。顯然這跟

詩人的生活發生變化是不無關系的。此時的詩人已走出那依山傍

水的草廬,開始真正、正式接觸到社會,尤其是在長安期間的兩次

出游,更增長了詩人對現實社會的認識。個人的求仕生涯令他屢

受別離、相思、奔波之苦,對世態炎涼、人情冷暖也頗有認識。詩

人原本寧靜的心境起了漣漪,無憂不再。作品悠然自得的情境也

隨之被悲涼憂愁所取代,社會內容增加。

二藝術價值

藝術上,受其少年時嵩山生活養成的善于捕捉事物具象特征

的能力以及詩人對自然風光獨特感受能力的影響,岑參山水田園

詩風格獨特,主要體現在三個方面:造奇、主景、尚氣。

1造奇,渾然天成

殷評價岑詩“語奇體峻,意亦造奇”,杜甫稱“岑參兄北皆好奇”。

究其成因,應是其受《法華經》影響較深之故,特別是經中所用的

種種比喻,能給人以耳目一新的感覺。那些喻意、新奇的表現手法

對當時詩人的審美及創作心理產生了深深地震撼。觀岑參早期詩

作,不難發現其用奇語、造奇意已有所體現:

“昨夜云際宿,旦從西峰回。不見林中僧,微雨潭上來。諸峰皆

青翠,秦嶺獨不開。石鼓有時鳴,秦王安在哉。東南云開處,突兀獼

猴臺。崖口懸瀑流,半空白皚皚。噴壁四時雨,傍村終日雷。北瞻長

安道,日夕生塵埃。若訪張仲蔚,衡門滿蒿萊。”

――《終南云際精舍尋法澄上人不遇,歸高冠東潭石》

“雷聲傍太白,雨在八九峰。東望白閣云,半入紫閣松。勝概紛

滿目,衡門趣彌濃。幸有數畝田,得延二仲蹤。早聞達士語,偶與心

相通。誤徇一微官,還山愧塵容。釣竿不復把,野碓無人舂。惆悵飛

鳥盡,南聞夜鐘。”

――《因假歸白閣西草堂》

詩人寫景喜攝取不尋常之奇觀,并能用奇語將一個奇特變幻

之景刻畫得淋漓盡致、動感十足,不覺讓人產生身臨其境之感。特

別是“懸”“噴”“雷”“白”“紫”等詞的創新運用,令詩歌語言收到了奇

色雙生的效果。

再如“澗花然暮雨,潭樹暖春云”(《高冠谷口招鄭鄂》),詩人從

澗花的艷麗生發出燃燒的溫度感,使云雨潭樹都浸沐在春暖之

中;“孤燈燃客夢,寒杵搗鄉愁”(《宿關西客舍寄東山嚴、許二山人》)

則把鄉愁和客夢化作可搗、可燃之物……這些詩都可見出詩人匠

心獨運的藝術構思和其詩語求奇警、意亦造奇的特色。該特點在

其邊塞詩中達到了極致,如《白雪歌送武判官歸京》中的名句:“忽

如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。”詩人寫北方飛雪,卻用南國的春

風和梨花作喻,這里不僅是因為梨花和雪顏色相同,而且梨花盛開

時花團錦簇的景象恰能傳達出大雪紛飛的勢態。這一奇想把蕭索

酷寒頓時轉化為絢麗爛漫。

2主景,情景相生

岑詩無論是早期詩還是后來的邊塞詩,無不體現了其主景的

特色。元代陳繹在《詩譜》中就曾明確指出高岑在邊塞詩上前者

主理后者主景這一顯著區別。岑參早期一直生活在嵩山,這種親

山林遠人事的生活使得詩人從感情上就與自然特別親近,目光也

更多地投注于自然。在自然中激起藝術靈感,在詩作中賞玩自然

美景,很好地表現了詩人的審美情趣和情感歸依。如:

“疲馬臥長坂,夕陽下通津。山風吹空林,颯颯如有人。蒼霽涼

雨,石路無飛塵。千念集暮節,萬籟悲蕭辰。

昨夜鳴,蕙草色已陳。況在遠行客,自然多苦辛。”

――《暮秋山行》

這首詩寫暮秋山行的所見所感。詩的開頭就以“馬”、“長坂”

寫山行,但并非寫山間行走,而是寫山間停歇。而且這種停歇又并

非那種充滿雅致逸興的停歇,而是“疲臥”,以馬的疲于山行,襯托了

人的倦于奔波。接著,又以渡口西沉的斜陽來烘托詩人的心境。詩

的下面四句寫“暮秋”,是山行的環境。“山風吹空林,颯颯如有人”兩

句先以風吹空林來表現林的“空”,又以仿佛有人而實則無人來襯

托林的“空”,幽深靜寂的環境寫得十分生動。“蒼霽涼雨,石路無飛

塵”,正值秋日涼雨初霽,路上行塵不起。前兩句從左右,這兩句從上

下將山間景色點染得更為幽靜空寂。這四句所寫的山色極其生動

逼真,使人如臨其境,恰如殷所說,“宜稱幽致”。以下由“千念”一轉,

寫所感。“悲”字則是全詩的感情基調,此時正值歲暮時節,而迎蕭瑟

秋風,詩人百感交集。以“千念”統領,說明詩人感觸很多,“暮節”是由

頭。“萬籟”表明其聲響之多,然而這一切音響只能越發觸動詩人的

悲愁心緒。客觀環境中的“萬籟”,反襯主觀心境中的“千念”。“昨

夜鳴,蕙草色已陳”,在這里,詩人用屈原詩意,以已鳴,芳草色陳,比

喻盛時已過,年歲漸高,抱負難以施展,流露出對歲月,實際是對自

身處境的深深憂慮。詩的最后兩句在上文的基礎上,又進一步說

明自己的處境:歲月已晚,而自己仍在異鄉漂泊奔波。“遠行”二字呼

應題目“山行”,表現此行之遙遠艱辛,同時暗示出遠行奔波之毫無

成就。詩人所疲于山行的原因,就在詩的這四句中說明了,而“苦辛”

二字則為“暮秋山行”作了總的歸結。

全詩將暮秋景色與山行所感緊密結合,寓情于景、情景相生,

突出了詩人“千念”之悲集于一身,“疲”于仕途奔波的心境。

宗白華先生說:

“藝術意境底創構,是使客觀景物作我主觀情思底象征。我人

心中情思起伏,波瀾變化,儀態萬千,不是一個固定的物象輪廓能夠

如量表出,只有大自然底全副生動的山川草木,云煙明晦,才足以表

象我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻。”

藝術意境的最佳創構是打通主客觀界限,進入“物我合一”境

界,使自然客觀成為“人化的自然”,巧妙“移情”。

再如《至大梁卻寄匡城主人》的“莫道東山遠,衡門在夢思”、

《還東山洛上作》的“仲秋蕭條景……長風吹白茅,野火燒枯桑”等,

都是借助客觀景物,以我觀物,來抒發詩人離別思鄉、仕途坎坷、

焦慮郁悶的種種情懷的,真正做到了景為情設、情因景顯、情景互

生、水乳交融的高度統一。

3尚氣,動靜互襯

曹丕《典論?論文》曰:“文以氣為主。”對人體,氣是充實生命

的;對藝術作品,氣則決定著其存在的價值。這里的“氣”當然含有對

作品形象生命的概括,它是一種力,頗富動感。而自然恰恰又是有

時清凈有時喧囂,既瞬變又永恒的。加之受《楞伽經》影響,詩人于

是在觀察自然、表現自然的方式上,也就特別注重生命內在的動

感,而不拘于事物的外在形貌。詩人總能以流變的、幻化的眼光看

取萬事萬物,注重表現事物的飛動之勢、事物間的聯系變化。“即

使是寫相對靜謐的山林,與其他田園詩人如孟浩然描寫的細膩、

幽寂不同,岑詩寫得飛揚、空闊、流變。”如“長風吹白茅,野火燒枯

桑”(《至大梁卻寄匡城主人》)、“山風吹空林,颯颯如有人”(《暮秋

山行》)。

岑詩的寫景,平常中能看到神奇,靜謐中能見到奔涌,可見詩人

非常善于刻畫動景,做到動靜的辯證統一。如:

“谷口來相訪,空齋不見君。澗花然暮雨,潭樹暖春云。門徑稀

人跡,檐峰下鹿群。衣裳與枕席,山靄碧氛氳。”

――《高冠谷口招鄭鄂》

此詩寫作者訪友未遇、飽覽山色而歸的情景。首先展現朋友

空齋在暮色氤氳中傳遞出一片清冷之氣,令人不免掃興失望。然

而四周蕩漾的春光、雨中紅火絢麗的澗花、云霧蒸騰下搖弋的潭

樹……不僅給人暖暖的感覺,而且令人感受到他們的生機勃勃。盡

管朋友遠隔紅塵,久居山野,少有訪客,然而幽靜的居所之境卻有檐

峰下鹿群嬉戲朝夕相伴。不失為世外桃源、人間仙境,于是詩人自

然設想友人蹤跡……詩中“然”字寫出了暮雨中的澗花開得很紅火,

像烈火燃燒似的;“暖”字運用擬人,寫出了春云低垂,潭邊樹木好像

都要為他們送去溫暖似的。二字不僅生動地描寫了鄭鄂居住地的

環境優美,而且借此詩人很好地抒發了自己對友人這種生活的羨

慕之情。全詩詩人采用了以動襯靜,以靜顯動的手法,將動感極強

的絲絲細雨、嬉戲鹿群與靜默的空齋、清冷的門徑、深邃的大山

等靜景彼此對照,相互襯托,和諧統一了起來。

再有《終南云際精舍尋法澄上人不遇,歸高冠東潭石》中,微

雨初起,石鼓時鳴,天上云開,瀑流噴壁,如雷轟鳴,山中的一切無不

在“動”。詩人以其獨特的感受能力、審美能力賦靜景予流動的生

命,創造出了一種動感、立體感甚強的境界。

概而言之,岑參早期的山水田園詩可以說就是其邊塞詩的前

奏,詩人早期山水田園詩所追求的正是他后來邊塞詩所取得的成

就,也因此成為了其邊塞詩別具一格的原因。分析其早期山水田

園詩,對于肯定詩人在寫景詩方面存在的藝術價值、全面客觀認

識這位以邊塞詩著稱的詩歌大家本人及其作品都有著積極的意

義。