白話金剛經

《?剛經》第?三品如法受持分

原?:

爾時。須菩提?佛?。世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛告須菩提。是經名為?剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛

說般若波羅蜜。即?般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來有所說法不。須菩提?佛?。世尊。如來?所說。須菩提。于意云

何。三千?千世界所有微塵。是為多不。須菩提?。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說?微塵。是名微塵。如來說世界。即?世界。是名世

界。須菩提。于意云何。可以三??相見如來不。不也。世尊。不可以三??相得見如來。何以故。如來說三??相。即是?相。是名三??相。

須菩提。若有善男?。善??。以恒河沙等?命布施。若復有?。于此經中。乃?受持四句偈等。為他?說。其福甚多。

?話直譯：

當佛陀講到此時，諸弟?都贊嘆?剛經的功德，真是不可思議，于是須菩提就向佛陀請教說：“世尊！剛才您所說的法，將來如果編成?本

經，應當如何去取它的名字？我們?如何去恭敬護持呢？”

佛陀告訴須菩提說：“這本經的名稱叫?剛般若波羅蜜經。意思就是以???上智慧到達彼岸，讓你們快速證得佛果，這個名字有?上的意義

存在，所以你們應當恭敬護持！

再說，這個名字有“?相、破相”的意義，須菩提！你要知道我所說的妙智慧是?相的，?剛的銳利是破?切相的，修?相、破?切相的?上

法門，能讓?到達解脫的彼岸，可是我所說的?剛般若波羅蜜經，這是勉強取的名字，為了度化你們才取的假名?已。

須菩提！你的意思怎樣？你認為我有說法嗎？”

須菩提回答說：“世尊！覺悟的本性是不執著名字、形相的，因此您可算是并?說法。”

佛陀?說：“須菩提！你的意思怎樣？三千?千世界所有的細?灰塵，你說多不多？”

須菩提聽了?刻回答說：“當然是很多呀！世尊！”

佛陀再解釋說：“須菩提！但是那么多的細?灰塵，也是假籍的名稱?已，因為這些細?灰塵也是由??頭分裂?得，現在是細?灰塵，但是

?旦掉落地上，在?的結合下，?要變成?塊，因此名稱只是物體的暫??已；三千?千世界也是?樣，是假籍的名稱?已，因為三千?千世界也

是由細?灰塵的?結合——成為?塊，?塊的?結合——成為??，??的?結合——成為星球，星球的變化排列——稱為三千?千世界，三千?

千世界也會隨著眾?的業報?產?變化，眾??清凈，三千?千世界即清凈；眾??污穢，三千?千世界即污穢。眾???執著，即有三千?千世

界；眾???解脫，三千?千世界就只是假籍的名稱?已。

須菩提！你的意思怎樣？可不可以?我的三??種相貌特征，去以貌取?呢？”

須菩提聽后回答說：“不可以的，世尊！因為您的三??種相貌特征也是因緣假合?已，眾?不了解這?點，還?再認為您的??就是真佛，

真是太可悲了，?不知真佛是在??的清凈?性之中，所以您所說的三??種相貌特征，其實只是?種假相?已，?種暫?的假名稱?已。”

佛陀聽了說：“須菩提！你說得很好，能?語點出眾?的迷執，讓他們皆能達到即刻開悟的境界，所以將來假若有善男信?，他們??死死，

死死??，即使?再轉世，?再布施，?盡了如恒河細沙那么多的?體，那么多的?命，還不如讀誦或修持這本?剛經，就是講經中的四句偈語給

別?聽，他所得的福報還要???世世去布施的功德?。”

悟:

佛在第?品到第?品已經告訴了我們?個修?悟道的好?法，就是?所住。

為什么要?所住呢？因為這個世界和世界上的?切都是因緣和合??滅。試問有什么是永恒不變的呢？或許只有“變”。

既然?切都處在不斷變化之中，我們?怎能執著于?前所看、所感、所觸、所思所想、所擁有或得不到的?切呢？執著便是苦，便是?明。

如果你做到了?切不住，你就懂了般若波羅密。

相信佛在兩千多年前，鉆研過相對論、辯證法。要不然怎么經常說這種，模棱兩可讓?費解的話。如般若波羅蜜。即?般若波羅蜜。是名般

若波羅蜜。微塵，?微塵，是名微塵。世界，?世界，是名世界等等。

我在烙餅時突然有點?得，餅只烙??是不?的。要兩?多翻來翻去的烙?次才能熟，?且不會烙胡。那么理當然也是要辯的，不辯不明。

我對此理解如下:

?先，佛說般若波羅蜜是智慧到彼岸的意思，是?上智慧法門。但是，并不是說善男?、善??讀誦了《?剛經》，了解其中的義理，就?

定能夠打開智慧法門，?是必須受持親證。

其次，佛法沒有定法，不是說這種形式就是佛法，那種形式就不是佛法。?要這樣才是佛法，?要那樣才是佛說。這都是定法，不是佛法。

再次，真正的佛法是超越?切宗教、哲學、?切形式之上的。也就是佛所說的，真正的智慧成就，即?般若波羅密；智慧到了極點啊，沒有

智慧的境界，那才是真智慧。這也等于??說的，?智若愚；智慧真到了極點，就是最平淡的?。世界上最?明的?，往往就是最平凡，相反的，

平凡就是偉?。

最后，般若智慧到底在哪?呢？難道?要到彼岸求嗎？難道?要出世求嗎？般若波羅蜜即?般若波羅蜜，就是說成佛這個智慧，不需要向外

求，它并不離開世間的?切。世間的學問、智慧、思想，任何事物，時時處處都可以使?開悟。正所謂:青青翠?悉是法?。郁郁黃花，??般

若。

置?在滾滾紅塵中的我們，就在每天流?般的?活中去??體會吧。

?剛經第??品尊重正教分