弘揚優秀傳統文化

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什么是傳統文化？（一）

傳統文化屬于歷史，是一個過程，多指這一過程的定性樣態，即傳統文化精

華，指經過歷史積淀形成的思想觀念"儀禮"習俗中與當前時代精神相契合而成

的，并不悖于普世價值觀念的內容。文化是人類社會歷史發展的產物,自從有了

人類社會,就有了以人為中心的文化。一個民族文化的歷史作為對自身社會生活

實踐的總結,決不只是一些過去事件的單純記錄和文化傳統的簡單延續,而主要

是一個文化積累的過程。具體地說,文化是歷史地凝結成的生存方式,在這一意

義上,文化并不簡單地是意識觀念和思想方式問題,它像血脈一樣,熔鑄在一個民

族總體性文明的各個方面和社會存在的各個領域中,自發地左右著人們的行動

0[4]。這種歷史的文化積淀已成為一種無需論證而客觀存在的民族標識,是中國

之為中國的內在理由。具有濃厚的思想積淀與數千年發展歷程的中國文化,在其

長期的綿延發展中,在人與終極存在、人與自然宇宙、個人與社會、不同文化共

同體之間等關系方面均體現出了自身穩定而成熟的精神特質,形成了富有特色的

思想主題、思維方式、價值系統乃至言說方式,從而得以自立于世界民族文化之

林。在中國源遠流長的歷史長河中,傳統文化儲蘊了豐富的內涵,對社會發展的

進程產生過重要作用,即使在今天乃至未來,其積極的內涵仍有著不可替代的作

用。正是傳統文化中積極因素的長期熏染,代代傳承,使整個中華民族在思維方

式、價值取向、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認同,才形成了一種民族的風骨

和氣度,培養了一種民族的品格和精神,并逐步發展為中華民族強大的向心力和

凝聚力。代代相傳的中國傳統文化,作為中華民族共同的社會文化遺產,在不同

的歷史階段始終保持了某種連續性和同一性。文化發展的連續性是一個國家民

族傳統得以延續、發展的保證,作為民族時代精神反映和價值取向凝結的中國和

諧文化只能扎根在中華民族傳統文化的沃土中才能健康成長。

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中

間具有穩定形態的文化。中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長

期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括

思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習

慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。

傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族

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歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現；是指一個國家或民族的歷史、地

理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值

觀念等。一方面，我們的傳統文化源遠流長，包含著豐富的內容，其中既有精

華也有糟粕，這就要求我們對傳統文化要有全面深入的認識，能夠取其精華，

去其糟粕，把中國傳統文化中真正優秀的部分甄別出來進行傳承。另一方面，

傳統文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個不同的層面，一是傳統文

化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質文化遺產等；一是傳統文化

的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前

者屬于優秀傳統文化的“體”，后者屬于優秀傳統文化的“魂”。這要求我們

對傳統文化進行傳承時，要對傳統文化的這兩個層面進行區分，搞清楚什么是

優秀傳統文化的精神理念，什么是優秀傳統文化的形式載體，不至于一提起傳

承傳統文化，就僅僅想到保護非物質文化遺產，保護傳統戲曲，恢復傳統節日

等等，而忽視了我們傳統的自然觀、天人觀、倫理價值觀等等傳統文化的精神

理念，反之亦然。

中國優秀傳統思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世

界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基

本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開

物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。

中國優秀傳統文化的顯著特點，主要是有四個特點，1，世代相傳，中國的傳統

文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在中國傳統文化不同的歷史時期或多

或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2，民族特色，

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久，有

五千年的歷史。4，博大精深，“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多

彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

如何弘揚中國優秀傳統文化

一、理性看待傳統文化

對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族

區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著

我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養成分的中國傳

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統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱

殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。一方

面，我們的傳統文化源遠流長，包含著豐富的內容，其中既有精華也有糟粕，

這就要求我們對傳統文化要有全面深入的認識，能夠取其精華，去其糟粕，把

中國傳統文化中真正優秀的部分甄別出來進行傳承。對待傳統文化必須持警醒

的態度和批判精神,立足于和著眼于中國和諧社會建設的需要,對傳統文化進行

科學分析、篩選、批判繼承與創造性轉化。中國傳統文化沒有孤懸于歷史進程

之外,需要進行現代性的轉化。傳統文化的創造性轉化,即在厘清傳統文化的基

礎上,挖掘其與現代生活和時代精神相協調的文化特質,對之進行現代性的詮釋,

在嶄新的層次上賦予時代的內涵,以便完成從古代傳統到現代的轉化,達到傳統

與現代互補互動的效果,使傳統文化在超越自我中獲得新的生命力和創造力。首

先,對屬于精華,可以促進、激勵現代化的部分,必須大力弘揚。其次,對違反現

代化建設這一歷史要求的消極落后的糟粕,必須堅決拋棄。最后,對既有糟粕又

有精華的部分,必須對之進行審慎的改造,使之發生創造性的轉化,從而為和諧文

化建設服務。只有實現了現代轉型,傳統文化中的和諧思想才能具有鮮明的時代

氣息,才能成為實現中華民族偉大復興的強大精神動力,才能成為當代和諧文化

的有機組成部分。

二、要傳承中國優秀的傳統文化，還應注意的是不能泥古不化，而是要推

陳出新。

把文化傳承與文化創新結合起來，創造一種的以生態和諧和審美生存為指

向的生態審美文化。而要進行文化創新，則不能僅僅依賴中國傳統的文化。它

需要我們站在中國當下現實的基點上，從中國問題出發，既要批判繼承本民族

的優秀的文化傳統，又要批判地汲取世界上的優秀文化遺產。我們相信，在以

“自然”為根本，以混沌“中和”為境界的中國傳統文化中，潛藏著代表了當

今世界文化發展趨勢的、能對人類的未來發展產生良性作用的文化基因，但我

們并不能由此滑入對民族文化的自炫，陷入拋棄他者視角、無視其他民族優秀

文化成果的危險。繼承與創新應相互結合。中華文明源遠流長，先輩的智慧更

多的是以文化載體的形式得以流傳下來，作為炎黃子孫對其進行繼承是理所應

當的事情，因此，應進一步做好傳統文化資源的整理工作，比如故宮博物院近

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幾年所做的工作就十分稱道;另一方面，在繼承的同時應注重創新，原因在于古

人的智慧所解決的是過去時代的問題，而今天我們所面臨的社會環境已迥然不

同，因此借鑒的過程中也應當注重結合當下，進行創新，與時俱進。

三、既反對崇洋媚外，又要學習、借鑒和融合西方文化。

當前崇洋媚外、妄自菲薄的現象比比皆是，已經對我國的發展帶來了很大

的災害，我們每一個炎黃子孫都應該增強民族自信心，挺起民族的脊梁。

同時又要學習和借鑒西方文化。

四、大力開展學校教育。

中國傳統文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作。

在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增

加傳統經典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華

優秀傳統文化內容”、“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文

課”。同時注重實踐教育。選取生活中的傳統文化，開展一系列綜合性學習活

動。如：詩詞競賽、剪紙美術展、制作手工藝品、搜集傳統文化知識做手抄報

等。當然僅僅靠課堂教學是遠遠不夠的，這就需要全社會的配合。學生在學校

學習傳統文化知識，但他們的生活離不開社會。在他們進行社會實踐時，往往

需要政府利用新聞媒體去傳播和弘揚中國的傳統文化，創設一個富含民族精神

的氛圍，讓他們能夠在實踐中驗證自己的所學，運用自己的所學去為社會作出

自己的貢獻。在不斷的適應社會的過程中，將中華傳統文化內化為自己的精神

品質。學校通過書法教育,可以把書法的藝術魅力展現在學生面前。

學生學習書法不僅要把字寫得整齊規范，并且還要從中學習中華民族傳統

文化以及書法精神。在學習書法的過程中,學生的內心受到潛移默化地影響，激

發弘揚書法精神、傳承民族文化的熱情。

國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是政府

主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化

精神方面的內容。通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如

道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛

人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成

為人們自覺的行為規范和精神價值追求。運用適當的方式更多地引入一些哲

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學、文學、文化的經典名篇的學習內容，而不是像現在一些小學的《傳統文

化》課本那樣主要以介紹傳統節日、風俗習慣之類的傳統文化形式為主。學生

對于形式載體層面上的傳統文化的學習，如對各種文化遺存、各種非物質文化

遺產，各種傳統節日的了解，則可以通過課堂外的教育和生活實踐來進行。但

無論是以何種方式接近傳統文化形式，前提是必須有可被接近的“實在”東

西。這就需要我們對優秀的文化典籍進行整理，對文化遺存，對傳統的民俗活

動、表演藝術、知識技能、節日慶典等各種非物質文化遺產進行發現保護。這

就是說對于中國傳統文化形式的傳承，我們也需要進行一系列的規劃，采取一

系列的措施，使之能夠有保障地進行。

在教學中，教師應正確引導學生對優秀的中國古代藝術作品進行分析理

解、甄別評價，通過對優秀的中國古代美術作品的欣賞，讓學生了解中國古人

的世界觀、藝術觀和價值觀，體會當時的政治、經濟、、文化、科技等，提高

學生的傳統文化素養，在傳承中國傳統文化的基礎上，幫助學生形成熱愛中華

民族文化的情感。積極舉辦一些具有民族特色的圖片展和美術作品展覽，使學

開展豐富多彩的文化活動可以讓老師與家長"學生共同地參與進來，從而帶動整

個社會弘揚優秀傳統文化。比如：發動學生做以此為主題的板報；舉辦才藝比

賽，讓學生發揮聰明才智演出歷史文化課本劇，而老師和學生可以借此機會共

同協作，在選材準備的過程中共同感受傳統文化的韻味，借助這些豐富多彩的

形式向學生家長甚至是社會弘揚傳統文化，展示文化的七彩魅力#當然，還可以

號召學生閱讀各類歷史名著，寫讀書筆記"讀后感來記下自己的心得體會。

五、家庭教育尤為重要，父母是孩子的第一任老師，是學校教育和社會教

育的基礎。

所以父母自身應該提升自己的文化素養，傳承好中華民族的傳統美德，以

自己的言傳身教來感染和影響自己的孩子，讓他們從小就受到“尊老愛幼，孝

敬父母，和睦相處，關愛他人，勤儉節約”等優秀的傳統美德。使他們在很小

的時候就在心中埋下民族精神種子，讓他們在傳統文化的熏陶中茁壯成長。

六、利用現代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統文化。

在全球化和全媒體化浪潮中，傳統文化的表現形式也要隨之變化。利用現

代傳播媒介宣傳中國傳統文化，是中國傳統文化的普適性宣傳，將傳統文化融

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入文學藝術、影視戲劇中，滲透在網絡、文化交流、旅游觀光中，面向社會大

眾，重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情。通過這些媒介宣傳，使中

國傳統文化民間化、大眾化、全球化。在教育方法上要與時俱進網絡、電視等

各種形式的媒體具有信息量大更直觀的特點傳播效率也高。如果不考慮在教育

方法上與時俱進、創新的話,即便是再優秀的文化內容也會因為文字的晦澀而被

青年學生拒之門外。所以針對現代社會環境以及高職學生的特點在學習優秀傳

統文化上莊要選取一些語言通俗容易理解,內涵又比較豐富的材料學習。在選取

事例時盡量聯系現代社會生活這樣容易引起學生的共鳴,同時學習優秀傳統文化

的根本目的也是為青年學生將來在社會上安身立命,學習內容材料注意與時俱進

對他們的現實生活才具有實用價值。這樣做也正好符合孔子當年所倡導的“因

材施教”的教育原則。

在教育途徑上河以考慮多渠道多管其下。編制好優秀傳統文化的學習材料

后河以通過德育課堂、文化講座、社團活動、知識競賽、宣傳欄、互聯網等多

種方式在教育教學方法上往意利用現代化的教學手段。網絡技術給我們學習優

秀傳統文化提供了一個良好的平臺。通過專題網站、博客、微博、論壇等方式

討論問題交流學習心得。網絡上中國優秀傳統文化的資源非常豐富,電影、視

頻、動畫、漫畫、等都為學習傳統文化提供了非常便利的條件。通過多渠道多

形式營造學習優秀文化的濃厚氛圍赴學生在耳聞目睹中得到優秀文化的熏陶,以

致達到良好的教育效果。電視真人秀節目制作成本低，制作周期短，娛樂性，

參與性強，適合快速及時歡快地表現傳統文化的當下價值’如河南衛視的“漢

字英雄”、百家講壇等該節目以及相關節目掀起了文化類電視節目的收視熱

潮’全球化視野下，混雜文化語境中，電視真人秀節目只有豐富和突出中國優

秀傳統文化，終將傳統文化視為節目傳播的核心要素才能在根本上提升節目內

涵提高節目收視率。

文化的傳承需要與時俱進，需要注入流行因素，這樣才能使傳統文化在與

流

行的融合中傳承地更有效。被譽為流行天王的周杰倫和他的搭檔方文山將流行

音樂與傳統文化適時結合起來，引發的“中國風”在流行樂壇上掀起狂潮。這

些歌曲大多采用“宮調式”的主旋律，在音樂的編曲上運用大量的民族樂器，

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題材上借鑒了古詩詞和民間故事，唱腔上在流行音樂中注入中國民歌或戲曲元

素。

此外，通過開辦文化國際論壇、網站等，中華優秀傳統文化得以在更廣闊的空

間傳播。制作了黃帝電影、動漫，書籍等，用來傳播中華優秀傳統文化。

六，文化與市場應適當地結合，但不能充當市場的奴隸。要想真正推動文化大

發展、大繁榮，文化就必須與市場相互結合，因為市場是刺激文化創作、文化

創新最強勁的動力，唯有如此，文化呈現出產業化的發展態勢才有可能。但與

此同時，也應當把握一定的度，文化產業的發展不能只“向錢看”，還應當兼

顧社會效益，積極傳遞社會正能量。如同10月份在文藝工作者座談會中指出的

那樣，“文藝不能當市場的奴隸，優秀的文藝作品，是既能在思想上、藝術上

取得成功，又能在市場上受到歡迎的?！?/p>

我們要提倡對經典的尊重，要嚴肅認真地先讀懂原著的文字，把它的真

意、精髓真正把握了。然后在忠實于文本的前提下，可以提倡經典解讀的多樣

化、多層次，讓我們的文化閱讀領域有一種比較健康、理性、和諧的生態環

境?！痹趯W術和大眾間搭建橋梁。公益廣告、廣告宣傳、公益電影等。

七，應積極推進文化交流。德國先哲萊布尼茨曾經這樣說過，“互相取長

補短，用一盞燈點燃另一盞燈”，而文化就是這盞燈。隨著中國國際地位的提

高，文化軟實力的增強，大力推進文化交流是形勢所趨，勢在必行，比如孔子

學院迅速發展便是推廣傳統文化最好的例子。

八、弘揚中國文化應該循序漸進，先易后難。

我們已經感受到，現在興起了國學熱，不少人加入到了學佛、學儒、學道

的行列，也有不少人遇到了困惑。比如經典離普通中國人的文化習慣較

遠，許多音譯過來的經文很難學懂，不少同仁遇到了困難。還有一些同仁

連繁體字都不認識，因此在學儒的過程中感覺到非常難學難懂。應該選擇

先易后難，循序漸進的路徑，無時無力成為國家專家的同仁，可以學一些

通俗和啟蒙讀本。

九、弘揚中國傳統文化要知行合一。中國文化博大精深，中華經典汗牛充

棟。對于中國傳統文化的愛好者來說，由于受時間、精力及國學功底的限制，

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不能成為學問的專家，但可以知行合一，不僅要學進去，而且要化出來；不僅

要學，而且要做。一定要實踐，真正的去做。

“知己知彼，百戰不殆”一語出自《孫子·謀略篇》意思是說，在事紛爭

中，既了解敵人，又了解自己，百戰都不會有危險。這一規律不僅為古今中外

事家所推崇，作為一種智慧，一種決策制勝的方略，它同樣適用于社會生活的

各個領域各個方面。

求職方面，一、知己

我們在求職前首先就應該有個自我認知，對自己進行客觀公正，實事求

是，不卑不亢的評價。在客觀把握自身條件的前提下，明確自己目前所具有的

能力和素質，知道自己性格上有哪些方面的優點和缺點，適合選擇什么樣的工

作，愿意從事哪方面的工作……這個知己的過程，其實就是一個知道自己能夠

做什么，適合做什么，愿意做什么的過程。如果發現自己不善言辭、不善交

際，但是動手能力強，就可以選擇做一名工程師、技術員。如果自己學識淵

博，富有創新精神和能力，就可以考慮選擇科研性質的工作。如果自己是一個

按部就班，踏踏實實，忠于職守的人，句可以考慮去做會計、出納之類的工

作…….總之，首先一定要搞清楚自己是塊怎樣的料，這樣才能去找到既能符合

本人興趣又能發揮本人專長的稱心如意的職位。如果沒有能夠做好“知己”這

一關，那在求職的時候就會像“無頭的蒼蠅”一樣，四處碰壁，或者即使找到

了工作，也不是自己所滿意的工作。

二、知彼

知彼就是要去了解就業市場。我們要及時的通過各種渠道去了解就業政

策、用人單位的需求信息，在知曉到需求信息后，我們就應該開始著手準備應

聘。不僅僅是要準備好自己簡歷，還要盡可能的去深入理解希望就職的那個公

司或單位盡可能多的情況。比如公司成立的背景、創立的年代、總公司所在

地、經營業績、行業地位、經營理念、公司規模、發展前景、公司產品、產品

的市場定位和占有率、主要客戶、近幾年的成長概況，或是公司負責人和組織

成員的，甚至包括最近有關新聞媒體對該機構的關注等。只有研究了這些情

況，你才會對該企業有更全面的認識，你才會為在面試中進行有效溝通準備素

材，才可以使面試的話題更深入。對公司信息掌握得越多，在面試的問答中就

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越自信，心里也越有底。尤其是碰到一些專業問題，可以回答得自然流利。你

充分的準備，會讓面試官看到你對公司真的很了解，從而覺得你是一個非常用

心的人。否則，如果你對招聘單位一無所知，就會茫然不知所措，面試時必遭

失敗。只要我們真正的去了解了這些外部信息，我們才會在求職路上走得更加

舒坦。