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七夕節的習俗|七夕習俗

導語:七夕節的習俗|七夕習俗

七夕節的習俗有什么？七夕節的習俗都有：穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，

種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女，拜魁星，吃巧果，

七姐誕，針者則“輸巧”，互相贈送，以示友情，染指甲，婦女洗發，結扎巧姑，

拜“七娘媽”。

七夕節的習俗一：穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七

月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七

日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武

帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元

天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜

果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧

之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：

“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，

遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

七夕節的習俗二：喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。

南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜

上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開；

視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老

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《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得

巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多

久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為

得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，

宋視網之圓正，后世多遵唐俗。

七夕節的習俗三：投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛

行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。

婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭

鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，

此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，

投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛

署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水

底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

七夕節的習俗四：種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它

生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，

稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以

紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地

也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，

放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水

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土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

七夕節的習俗五：為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王

母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎

把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有

了“為牛慶生”的習俗。

七夕節的習俗六：曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，

為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗

中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，

魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。

還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反

對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆

跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬

書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的

風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。

而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣

時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊

的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看

來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

七夕節的習俗七：供奉“磨喝樂”

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣

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裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦

子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在

宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大

小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙

雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木

雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對

磨喝樂的造價往往高達數千錢。

七夕節的習俗八：拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約

好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子

上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花

幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、

少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大

家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。

如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星

默禱。玩到半夜始散。