
對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多
出自三國詩人曹操的《短歌行》
對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
賞析
《短歌行》原來有“六解”(即六個樂段),我們現在按照詩意
分為四節來讀。
“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思
難忘。何以解憂,唯有杜康。”
在這八句中,作者強調他非常發愁,愁得不得了。那么愁的是什
么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作,一道抓緊時
間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而
發愁,那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話,
看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢,沒
有想到曹操卻在那里渴求人才,于是那真正有才或自以為有才的許許
多多人,就很有可能躍躍欲試,向他“歸心”了。“對酒當歌”八句,
猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子,而其實大不相同。這里
講“人生幾何”,不是叫人“及時行樂”,而是要及時地建功立業。
又從表面上看,曹操是在抒個人之情,發愁時間過得太快,恐怕來不
及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們人生
就象“朝露”那樣易于消失,歲月流逝已經很多,應該趕緊拿定主意,
到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出,詩中濃郁的抒情氣
氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調
子來發端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說得真切;但另一
方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于
尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。
在這八句詩中,主要的情感特征就是一個“愁”字,“愁”到需要用
酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人,這里就用他的名字來作酒
的代稱)。“愁”這種感情本身是無法評價的,能夠評價的只是這種
情感的客觀內容,也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反
動的緣故而愁,那么這愁就是一種消極的感情;反之,為著某種有進
步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景
中看,曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者,應該得到恰當的歷史
評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說:“此詩即漢高祖《大風歌》思
猛士之旨也。‘人生幾何’發端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長,
故并建圣哲,以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意;
不過所謂“并建圣哲,以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的
是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》
是既有相通之處,也有不同之處的。
“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野
之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子
衿》中的話,原詩是寫一個姑娘在她的愛人,其中第一章的四句是:
“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣
領啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動給
我音信?)曹操在這里引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,
這實在是太巧妙了。他說“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻
了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往,
子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”,
所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們,你
們為什么不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,
他那“求才”的用心實在是太周到了,的確具有感人的力量。而這感
人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉
的用心,在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達;而《短歌行》
作為一首詩,就能抒發政治文件所不能抒發的感情,起到政治文件所
不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓
主歡宴的情景,意思是說只要你們到我這里來,我是一定會待以“嘉
賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有
明確地說出“求才”二字,因為曹操所寫的是詩,所以用了典故來作
比喻,這就是“婉而多諷”的表現方法。同時,“但為君故”這個
“君”字,在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中,這
“君”只是指一個具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義:在當時
凡是讀到曹操此詩的“賢士”,都可以自認為他就是曹操為之沈吟
《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣,此詩流傳開去,才會起到巨
大的社會作用。
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