西施殿

歷史人物西施的簡介

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天

生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是

西施浣紗的經典傳說”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西

施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。

施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山

下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟

賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。

西施有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發

呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉魚”來形容女子的美貌。沉魚落雁閉月

羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。“父鬻薪，母浣紗”，西施幼承浣紗之

業，故世稱“浣紗女”。

后人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨修建了西施殿。唐開成年

間公元836-840年著名詩人李商隱曾寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩句。1986年，

諸暨請中國美術學院傅維安教授在諸暨火車站創作西施塑像;同時，還刷新了浣江邊王羲

之所題的‘浣紗’兩字的摩崖石刻。

西施是我國古進時候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名夷光，是戰

國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長得紅顏花貌，芙蓉之

姿。

當時，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了戰俘，

越國大夫范蠡作為人質跟隨越王夫婦到吳國做奴隸。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦

和范蠡，勾踐回國以后，臥薪嘗膽，準備十年生聚，力圖報仇雪恥。他采用范蠡所獻美人

計，把西施獻給吳王夫差。西施憑她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吳王日日深宮

醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的內應下，勾踐終于滅吳復國。

沉魚落雁，閉月羞花，這樣的詞語來形容美女一點都不為過，而這樣的詞語，即是用

來形容西施的。西施，名夷光，春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國

稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，

與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，

無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。那么，西施最終的結局是什么?西施是怎

么死的?

對于西施的結局[2]，歷來也有不同的說法。第一種說法是：她隨范蠡歸隱于五湖。

西施和范蠡本來是情侶，后來西施為了救國，兩人只能為國犧牲自己的愛情。待到西施功

成歸國后，范蠡認為勾踐可以共患難而不可以共安樂，再待下去會有危險，建議西施隨他

一起逃走，歸隱江湖，不知所終。因為有范蠡泛于江湖的傳說，或許是后人不忍這位絕代

佳人遭到悲慘的結局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄托對他們的

同情。

這種說法似乎有一定的根據。根據歷史記載，勾踐這個人很有心計，早在他被吳國俘

虜做人質之時，一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嘗了夫差的糞便。夫差很奇怪勾踐的

這種做法，忙問其故，勾踐說：“臣聞嘗糞便之類，可知病情的發展;味甘則不佳，味苦

則漸愈，今味苦，知大王之圣躬無礙也。”通過勾踐這些話，可以看出他是一個心狠手黑、

陰險毒辣的人。范蠡輔佐勾踐幾十年，對勾踐算是看透，所以等到越國滅吳復國之后，范

蠡便退隱江湖，不失為一種明智的選擇。縱觀中國歷史上的許多統治者，功成以后就殺功

臣，這似乎是一個規律，所以勾踐不會輕易地放過西施。

但是問題的關鍵在，即使是西施逃走，為什么會一定跟范蠡一起逃走呢?唐朝的《吳

地記》轉引東漢《越絕書》這樣記載：“吳之后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”

唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》這樣寫道：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。”這里的

“鴟夷”代指范蠡，《史記?越王勾踐世家》有關于范蠡這樣的記載“浮海出齊，變姓名，

自謂鴟夷子皮”。根據這些記載，明代的戲曲作家梁辰魚編成了頗具影響的《浣紗記》。

他說：“范蠡和西施早已定情。吳亡后，立下了汗馬功勞的范蠡卻認為越王雄猜陰狠，可

共患難，不可共富貴，于是激流勇退，在一個風清月白的夜晚，帶著西施，駕著一葉扁舟，

泛五湖而去。”上海前幾年出版的《辭海》修訂本也這樣說：“西施一作西子，春秋末年

越國苧蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡后，與范蠡偕

入五湖”。據說范蠡和西施歸隱五湖后，每天早上，西施對著青銅鏡梳妝，隨手將脂粉水

倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有張堯曰詩云：“少伯曾居此，螺紋吐彩絲，一奩秋境

好，猶可照西施。”清人朱彝尊也寫過這么一首詩：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。

水低盡傳螺五色，湖邊空掛網千絲。”說的也就是這件事。

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