循循善誘的意思是什么

對(duì)“循循善誘”這?教學(xué)原則的?點(diǎn)思考

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北京四中有??教學(xué)原則，是上世紀(jì)俞汝霖先?擔(dān)任副校長時(shí)提出來的，分別是：

循序漸進(jìn)舉?反三

深?淺出直觀形象

?以載道溫故知新

循循善誘有的放?

因材施教教學(xué)相長

我從個(gè)?經(jīng)驗(yàn)?度，跟?家分享對(duì)“循循善誘”這?教學(xué)原則的?點(diǎn)實(shí)踐和思考。

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循循善誘，語出《論語》，顏淵對(duì)?師孔?的評(píng)價(jià)中有?句：“夫?循循然善誘?。”從此，循循善誘就成了對(duì)?師教育教學(xué)的

?條基本要求。

“循循善誘”中，“誘”是中?語，“誘導(dǎo)”之意。“循循”是修飾語，“循”是雙?旁，?個(gè)?跟著另?個(gè)?，引申出順著、沿著的意

思。所以《說?解字》?說：“循，?順也”。“循循”就是有次序的樣?。于是，“循循善誘”就是善于有步驟地誘導(dǎo)（別?去

學(xué)習(xí)）。

那么，?然出現(xiàn)了兩個(gè)問題：第?，往哪?誘導(dǎo)，第?，怎么誘導(dǎo)？

往哪?誘導(dǎo)是?標(biāo)的問題，怎么誘導(dǎo)是?法的問題。

三

下?先結(jié)合我講授當(dāng)代詩?海?詩歌《?朝?海，春暖花開》的例?談?談??的實(shí)踐感受。

詩歌全?如下：

從明天起，做?個(gè)幸福的?

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)?糧?和蔬菜

我有?所房?，?朝?海，春暖花開

從明天起，和每?個(gè)親?通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每?個(gè)?

給每?條河每?座?取?個(gè)溫暖的名字

陌??，我也為你祝福

愿你有?個(gè)燦爛的前程

愿你有情?終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿?朝?海，春暖花開

第?次教這?詩時(shí)，我采?的是傳統(tǒng)的詩歌學(xué)習(xí)?式，也就是從意象??，通過分析意象去把握情感。

中國詩歌傳統(tǒng)，創(chuàng)作是以“情”、“志”為?標(biāo)的。所謂“情動(dòng)于中?形于?”，所謂“詩?志”，都是如此。那怎么引導(dǎo)學(xué)?能感受、

理解詩?的“情”、“志”呢？最重要最扎實(shí)的?段當(dāng)然是研究詩歌的“意象”。

所謂意象，簡單說就是包含詩?主觀情感情緒的客觀物象。?如“?”。經(jīng)過千年?化傳承，在中國?這?，這個(gè)物象不僅僅是

天空中的?個(gè)物體，它很容易帶起“思念”的情感。睹?懷?，“?亮代表我的?”，這個(gè)“?”就是意象了。要讀懂詩，就要去研究

這些意象的特征和其中蘊(yùn)含的情、志。

《?朝?海，春暖花開》?詩中，值得關(guān)注的意象有：房?、?海、花、糧?、蔬菜、溫暖的名字等等。通過這些意象，你看

到的是塵世?活的樸素、溫情。讓學(xué)?感受到溫情和美好，我的教學(xué)?標(biāo)就算是實(shí)現(xiàn)了。

但學(xué)?的提問啟發(fā)了我：為什么是“從明天起”？為什么三個(gè)“愿你”之后是?個(gè)“我只愿”？這讓我意識(shí)到我對(duì)詩歌的理解可能有些

偏頗。

?學(xué)鑒賞?法，除了“以意逆志”之外，還有?個(gè)重要的路徑：“知?論世”。我在第?次授課時(shí)并未關(guān)注這?點(diǎn)，忽略了海?這

個(gè)?的特殊性，忽略了創(chuàng)作本詩時(shí)的特殊背景。

于是，我翻閱材料，查到了如下重要信息：1989年1?13?，海?創(chuàng)作本詩。1989年3?26?，25歲的海?在?海關(guān)臥軌?

殺。?邊帶著四本書：《新舊約全書》、梭羅的《?爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德?說選》。他的遺書中寫

著“我的死與任何??關(guān)”。

在這種背景下，回頭審視三個(gè)“從明天起”和?個(gè)“我只愿”，那種離群索居的孤獨(dú)感，那種可能要遠(yuǎn)離塵世的信號(hào)就浮出??

了。我這才感受到，?朝?海春暖花開的溫暖背后，有?種離世前的悲憫，這?詩有?絲死亡的陰影。

于是，在進(jìn)?第?輪授課時(shí)，我做了重新設(shè)計(jì)。

這次設(shè)計(jì)，主要?標(biāo)是希望學(xué)?能從詩歌?本中發(fā)掘?盾之處，進(jìn)?重視“知?論世”在?學(xué)鑒賞中的作?。

教學(xué)過程簡要概述如下：

1.教師泛讀，學(xué)?試讀；

2.學(xué)??由發(fā)?，交流讀詩感受；

3.學(xué)??由提問，發(fā)掘?本內(nèi)部的?盾；

如果提問這?步學(xué)?沒能找到相關(guān)問題，則由下?的第四步去啟發(fā)學(xué)?。

4.教師給出創(chuàng)作背景及海?部分詩作；

5.再談閱讀感受；

6.再讀詩歌；

7.教師給出?指《相信未來》，做思想上的正向引導(dǎo)。

在授課過程中，學(xué)情是現(xiàn)場(chǎng)顯現(xiàn)的。知?論世這??法論實(shí)現(xiàn)的過程，也是隨著課堂狀況變化?變化的。

循循善誘中所謂的“誘”，關(guān)鍵就在3-5這三步中。?其中最重要的突破點(diǎn)，?是?本研讀中的發(fā)現(xiàn)：“從明天起”，為什么是明

天？“幸福的閃電”，為什么幸福后跟的是“閃電”？“愿你在塵世獲得幸福”和“我只愿”，塵世對(duì)?的是我，那我在哪?？另?個(gè)則

是給出本詩創(chuàng)作的背景：海??殺前。這個(gè)信息會(huì)迫使學(xué)?重新去讀?本，關(guān)注到“喂馬，劈柴，周游世界/關(guān)?糧?和蔬菜/通

信/祝福/起溫暖的名字”等核?信息以外的次要信息，增加學(xué)?閱讀鑒賞的敏銳度。

要引導(dǎo)學(xué)?讀懂讀透?本，提出問題和給出背景，是重要的環(huán)節(jié)。但這個(gè)問題，最好還是由學(xué)?提出來。在學(xué)??法提出有效

問題的情況下，背景則是激發(fā)出好問題的關(guān)鍵。這就是所謂的“誘”。知?論世中的知?論世中的“?”和“世”就是誘餌，引出學(xué)?內(nèi)?隱微

的想法，擦亮學(xué)?朦朧的雙眼，再去?對(duì)?本中的某些信息，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

另?個(gè)“誘”，則是最后?步，給出?指的詩歌《相信未來》。畢竟，在挖掘了《?朝?海，春暖花開》的死亡因?之后，有

些“毀經(jīng)典”的味道，有些陰郁和沉重。作為教師，還是應(yīng)該讓年輕學(xué)?保持在青春向上的基本氛圍之下，讓他們更傾向于選擇

相信未來，“相信不屈不撓的努?/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來，熱愛?命。”

但這?步，在我第?輪講授本課時(shí)，并沒有設(shè)計(jì)。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒有強(qiáng)烈地意識(shí)到詩歌背后隱秘的?思。但現(xiàn)在經(jīng)過

授課有了“死亡”陰影，我還是希望能減輕?些負(fù)?感受，對(duì)學(xué)?進(jìn)?相關(guān)引導(dǎo)。

現(xiàn)在，可以回到本?開篇提出的兩個(gè)問題了。

第?，往哪?誘導(dǎo)？往設(shè)定的教學(xué)?標(biāo)引導(dǎo)。本課的教學(xué)?標(biāo)，從閱讀?度說，是讀懂?章，在此基礎(chǔ)上再讀出?

?；從學(xué)法?度說，是知?論世。或者說，?標(biāo)有道和術(shù)兩個(gè)層?。“道”，指向?qū)W?成長，?論是閱讀能?還是思想

見識(shí)；“術(shù)”，指向?qū)W?在學(xué)這門課時(shí)需要掌握的基本原則和?法。

第?，怎么誘導(dǎo)？如果學(xué)?能有有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，要尊重學(xué)?的發(fā)現(xiàn)，順勢(shì)?為；如果學(xué)?沒有相關(guān)想法，需要思考?

哪些信息、資料或問題去哪些信息、資料或問題去給學(xué)??個(gè)給學(xué)??個(gè)“把?”，讓學(xué)?有可資利?的臺(tái)階，突破思維上原有的限制，去發(fā)現(xiàn)問題、提出

問題、解決問題。

四

以上是從篇章教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施?度看“循循善誘”。有沒有可能從整體?度，?如單元?度，有步驟地引導(dǎo)學(xué)?學(xué)習(xí)呢？

當(dāng)然可以。我曾在中國古代詩歌單元教學(xué)和西?現(xiàn)代派單元教學(xué)時(shí)各?做過相關(guān)設(shè)計(jì)。這?就中國古代詩歌單元教學(xué)為例，供

?家討論。

北京版教材只有?個(gè)中國古代詩歌單元，單元?錄如下：

閱讀·寫作?（必修）

第?單元中國古代詩歌

1．先秦詩三?

魏風(fēng)·伐檀《詩經(jīng)》

衛(wèi)風(fēng)·氓《詩經(jīng)》

國殤屈原

2．漢魏六朝詩三?

古詩?九?（迢迢牽?星）

歸園?居（少?適俗韻）陶淵明

?馬篇曹植

3．唐詩??

?柴王維

?夷塢王維

出塞（秦時(shí)明?漢時(shí)關(guān)）王昌齡

從軍?（?漠風(fēng)塵??昏）王昌齡

春夜喜?杜甫

登?杜甫

夢(mèng)游天姥吟留別李?

琵琶??居易

4．宋詞五?

蘇幕遮范仲淹

念奴橋·?壁懷古蘇軾

釵頭鳳陸游

菩薩蠻·書江西造?壁?棄疾

聲聲慢李清照

單元教學(xué)時(shí)間有限，但篇?多達(dá)19篇，且多為經(jīng)典，該怎么處理呢？

?先當(dāng)然要做取舍：哪?篇精讀哪?篇略讀，甚?哪?篇不講。

那么，取舍的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？??的喜好？可以。??的擅長？也可以。這樣取舍，優(yōu)點(diǎn)是教學(xué)不會(huì)出現(xiàn)紕漏，?且容易出

彩，但缺點(diǎn)是太以教師為中?，且教學(xué)容易碎?化。所以，我考慮，還是應(yīng)該從教學(xué)?標(biāo)??，研究整個(gè)單元可以給學(xué)?

的“把?”、“臺(tái)階”。

中國古代詩歌教學(xué)，以什么為教學(xué)?標(biāo)呢？讀懂詩詞，?然還是通過意象研究感受、理解作者情感。前?有提，不再贅述。

在研究過整個(gè)單元的詩歌后，我發(fā)現(xiàn)，涉及意象各種表現(xiàn)?式的詩歌，最合適的恰恰是整個(gè)單元最后??《聲聲慢》，雁、黃

花、梧桐，意象本?具備的特征就符合李清照抒情的特征；酒是淡酒，風(fēng)是急風(fēng)，?是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)?，這是靠對(duì)意象進(jìn)?修

飾來表達(dá)情感；淡酒和急風(fēng)的組合，梧桐和黃昏、細(xì)?的組合，都極?增加了李清照愁情的濃度。這是古代詩歌表達(dá)情感最常

運(yùn)?的?種?段了。

于是我從三個(gè)?度對(duì)詩歌進(jìn)?了選擇：

?是通過意象本?特點(diǎn)直接展現(xiàn)的。《歸園?居（其?）》中，塵?、南野、園?、?宅、草屋、榆柳、桃李、村、

煙、雞鳴、狗吠，多數(shù)是沒有修飾的，表意靠的就是這些意象本?帶給我們的感覺。

?是通過對(duì)意象進(jìn)?修飾來展現(xiàn)的。《伐檀》中的“河?清且漣猗”，這句的情感與傳統(tǒng)對(duì)本詩主題的解讀?向不太?

致，是個(gè)值得研究的點(diǎn)；《迢迢牽?星》中的河漢?是“皎皎”，?是“素?”，河漢是“清且淺”；《?夷塢》中的花開

在“?末”?不是“樹末”，開出的花?彩是“紅”的?不是“?”的，開落都是“紛紛”；《出塞》中的?是“秦時(shí)”的，

是“明”?，關(guān)是“漢時(shí)”的……這些都值得玩味、研究。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《登?》中更是??皆是。

三是通過對(duì)意象進(jìn)?組合來展現(xiàn)的。最典型的是《歸園?居（其?）》，各種鄉(xiāng)村?活特征的意象組合到?起，語?

質(zhì)樸?然，特別能反映陶淵明對(duì)?園?活恬淡靜謐的想象。《念奴嬌·?壁懷古》中，除了對(duì)意象進(jìn)?修飾外，如畫江

?與風(fēng)流?物的組合，?喬與周郎的組合，周郎與“我”的組合，都有其可挖掘的點(diǎn)。

整個(gè)單元只有《琵琶?》我另有考慮，沒有圈定在上?這個(gè)?框架內(nèi)。其他出現(xiàn)的詩歌就是我精讀的篇?了，加上最后的《聲

聲慢》?共是10篇，其他9篇有4篇讓學(xué)??讀，其余5篇略讀。

到最后講《聲聲慢》的時(shí)候，我在帶著學(xué)?研讀的過程中，就刻意不斷帶起本單元已經(jīng)學(xué)過的作品，讓學(xué)?意識(shí)到意象運(yùn)?的

規(guī)律，掌握研究意象特征的?法，做學(xué)法指導(dǎo)上的單元收束。這個(gè)時(shí)候，單元教學(xué)全程中的“意象”，和《聲聲慢》這部作品，

就是那個(gè)誘導(dǎo)學(xué)?學(xué)習(xí)的“把?”、“臺(tái)階”。

草蛇灰線，伏脈千?，本是寫作技法，但放到單元教學(xué)、學(xué)期教學(xué)，甚?三年的教學(xué)過程中，其實(shí)都是有意義的。教師必須教師必須

根據(jù)??對(duì)學(xué)科的理解，做好整體和局部的安排與設(shè)計(jì)，這個(gè)就是“循循善誘”在整體上的運(yùn)?。

五

?論是個(gè)體篇章教學(xué)，還是整體單元教學(xué)、學(xué)段教學(xué)，在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都要考慮教學(xué)?標(biāo)和學(xué)?學(xué)習(xí)抓?，不斷實(shí)踐“循循

善誘”這?基本教學(xué)原則。