中國數學家的故事

中國古今26位著名數學家的故事

陳景潤與哥德巴赫猜想

陳景潤在福州英華中學讀書時，有幸聆聽了清華大學調來一名很有學問的數學教師講課。

他給同學們講了世界上一道數學難題：“大約在200年前，一位名叫哥德巴赫的德國數學家

提出了‘任何一個偶數均可表示兩個素數之和’，簡稱1＋l。他一生沒有證明出來，便給俄國

圣彼得堡的數學家歐拉寫信，請他幫助證明這道難題。歐拉接到信后，就著手計算。他費盡

了腦筋，直到離開人世，也沒有證明出來。之后，哥德巴赫帶著一生的遺憾也離開了人世，

卻留下了這道數學難題。200多年來，這個哥德巴赫猜想之謎吸引了眾多的數學家，但始終

沒有結果，成為世界數學界一大懸案”。老師講到這里還打個形象的比喻，自然科學皇后是

數學，“哥德巴赫猜想”則是皇后王冠上的明珠！這引人入勝的故事給陳景潤留下了深刻的印

象，“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引著陳景潤。從此，陳景潤開始了摘取皇冠上寶石的艱辛

歷程......

1953年，陳景潤畢業于廈門大學數學系，曾被留校，當了一名圖書館的資料員，除整理圖

書資料外，還擔負著為數學系學生批改作業的工作，盡管時間緊張、工作繁忙，他仍然堅持

不懈地鉆研數學科學。陳景潤對數學論有濃厚的興趣，利用一切可以利用的時間系統地閱讀

了我國著名數學家華羅庚有關數學的專著。陳景潤為了能直接閱讀外國資料，掌握最新信息，

在繼續學習英語的同時，又攻讀了俄語、德語、法語、日語、意大利語和西班牙語。學習這

些個國家語言對一個數學家來說已是一個驚人突破了，但對陳景潤來說只是萬里長征邁出的

第一步。

為了使自己夢想成真，陳景潤不管是酷暑還是嚴冬，在那不足6平米的斗室里，食不知味，

夜不能眠，潛心鉆研，光是計算的草紙就足足裝了幾麻袋。1957年，陳景潤被調到中國科

學院研究所工作，做為新的起點，他更加刻苦鉆研。經過10多年的推算，在1965年5月，

發表了他的論文《大偶數表示一個素數及一個不超過2個素數的乘積之和》。論文的發表，

受到世界數學界和著名數學家的高度重視和稱贊。英國數學家哈伯斯坦和德國數學家黎希特

把陳景潤的論文寫進數學書中，稱為“陳氏定理”，可是這個世界數學領域的精英，在日常生

活中卻不知商品分類，有的商品名字都叫不出來，被稱為“癡人”和“怪人”。

作家徐遲在《哥德巴赫猜想》中這樣描繪陳景潤的內心世界：“我知道我的病早已嚴重起

來。我是病入膏肓了。細菌在吞噬我的肺腑內臟。我的心力已到了衰竭的地步。我的身體確

實是支持不了啦！唯獨我的腦細胞是異常的活躍，所以我的工作停不下來。我不能停止。……”

對于陳景潤的貢獻，中國的數學家們有過這樣一句表述：陳景潤是在挑戰解析數論領域250

年來全世界智力極限的總和。中國改革開放總設計師鄧小平曾經這樣意味深長地告訴人們：

像陳景潤這樣的科學家，“中國有一千個就了不得”。

12.蘇步青是中國現代數學家，中國數學會的發起人之一，擔任過中國數學會學報的

主編，參與籌建中國科學院數學研究所，后又創辦復旦大學數學研究所，創辦《數學年刊》

雜志并任主編。

1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，

拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時，對數學并不感興趣，覺得數學太簡單，一學就懂。

可量，后來的一堂數學課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數學課

的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世

界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發

展實業，救亡圖存，在此一舉。‘天下興亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有責任。”

他旁征博引，講述了數學在現代科學技術發展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為

了救亡圖存，必須振興科學。數學是科學的開路先鋒，為了發展科學，必須學好數學。”

蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫

個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華

民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣

從文學轉向了數學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數

學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了

上萬道數學習題。現在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用

毛筆書寫，工工整整。中學畢業時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業學校，在那里他如

饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數學的研究領域，在完成學業

的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，1927年畢業于日本東

北帝國大學數學系，隨后進入該校研究院，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之

前，蘇步青已在日本帝國大學數學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優厚的

副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生

活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了

一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！”

他的主要研究領域為微分幾何學。

早期對仿射微分幾何學和射影微分幾何學作出了突出貢獻。他建立了獨到的方法，

用幾何構圖來表現曲線和曲面的不變量和協變圖形，取得了豐富的成果，如仿射曲面論中

的錐面、射影曲線的一般的協變理論、射影曲面論中的Q1伴隨曲面、主切曲線屬于一個

線性叢的曲面、射影極小曲面和閉拉普拉斯序列等方面的研究，得到了國際上的高度評價。

四、五十年代開始研究一般空間微分幾何學，特別是一般面積度量的二次變分的計

算和K展空間。

60年代又研究高維空間共軛網理論，獲得系統而深入的成果。

70年代以來，蘇步青又注意把微分幾何運用于工程中的幾何外型設計，在中國開創

了新的研究方向——計算幾何。

蘇步青歷任浙江大學教授、數學系主任；歷任復旦大學教授、教務長、數學研究所

所長、研究生部主任、副校長、校長和名譽校長中華人民共和國成立后任該校教務長。他

和陳建功教授共同把浙江大學和復旦大學的數學系建成一個具有相當高水平的教學和科

學研究的基地，為國家培養出許多優秀的數學人才。在他的領導下，形成了具有特色的微

分幾何研究集體。

蘇步青一共發表論文168篇，出版了《蘇步青論文選集》、《射影曲線概論》、《射

影曲面論》、《一般空間微分幾何學》、《計算幾何》等專著，有的已在國外翻譯出版。

蘇老是我國近代數學的主要奠基人之一，是微分幾何學派的開山鼻祖。歸國執教７

０年來，他帶出的弟子就像他的名字一樣“數不清”，其中包括８位兩院院士。

華羅庚的故事

溫室里難開出鮮艷芬芳耐寒傲雪的花兒。人只有經過苦難磨練才有望獲得成功！我國著名的

數學家華羅庚爺爺的成功就得益于他的坎坷經歷。少年時代的華羅庚家境貧寒，疾病纏身。

18歲那年，華羅庚初中時代的王老師從外國學成歸來，出任金壇中學校長。華羅庚是他得

意的門生。他一心要接濟華羅庚。不久，經王校長介紹，華羅庚到金壇中學做了個勤雜工，

負責收發信件、報紙做雜務。華羅庚做勤雜工時，手腳勤快，每天忙忙碌碌地干完事就捧起

數學課本學習。王校長看在眼里，喜在心里。他為這位勤奮肯學的年輕人而感到驕傲。

真是天有不測風雨。華羅庚被一場傷寒病拖垮，醫生作出“無法醫救”的診斷。全家人悲

痛萬分，王校長更是覺得十分惋惜。但是死神終究沒有把他拽走，他又奇跡般地活了過來，

只是左腿僵硬，落下了終身殘疾。

華羅庚一瘸一跛地又去上工了，做的還是老本勤雜工。一天的勞累，雙腿已疼痛難忍，

但是他咬咬牙，仍然沉浸在數學王國的遨游中，把疼痛拋到九霄云外去了。對華羅庚來說，

枯燥無味的阿拉伯數字就象一組奇妙無比的音符，草稿紙的運算符號好比音樂演奏一樣，給

他帶來了無窮的樂趣。他堅信，只要頑強地堅持下去，自學也能摘取數學王冠。由于他信心

百倍地不懈努力，終于有一天，他的一篇數學論文發表了。機遇垂青這位下苦工夫的熱心人。

清華大學的數學教授熊慶來得知華羅庚的研究成果和不幸遭遇后，邀請華羅庚到清華大學工

作，這就是為他成為數學家提供了廣闊舞臺。這就是至今成為人們美談的熊慶來睿智識英才

的故事。

1985年，75歲的華羅庚爺爺帶著一絲微笑和欣慰離開了他追求了一生的數學事業。他

曾叮囑人們不要忘記他曾是一位勤雜工。

華羅庚2

華羅庚（1910——1982）出生于江蘇太湖畔的金壇縣，因出生時被父親華老祥放于籮筐以圖吉利，“進籮避邪，

同庚百歲“，故取名羅庚。

華羅庚從小便貪玩，也喜歡湊熱鬧，只是功課平平，有時還不及格。勉強上完小學，進了家鄉的金壇中學，

但仍貪玩，字又寫得歪歪扭扭，做數學作業時倒時滿認真地畫來畫去，但像涂鴉一般，所以上初中時的華羅庚仍

不被老師喜歡的學生而且還常常挨戒尺。

金壇中學的一位名叫王維克的教員卻獨有慧眼，他研究了華羅庚涂鴉的本子才發現這許多涂改的地方正反映

他解題時探索的多種路子。一次王維克老師給學生講[孫子算經]出了這樣一道題：”今有物不知其數，三三數之剩

其二，五五數剩其三，七七數剩其二，問物幾何？“正在大家沉默之際，有個學生站起來，大家一看，原來是向

來為人瞧不起的華羅庚，當時他才十四歲，你猜一猜華羅庚他說出是多少？23.他的回答使老師驚喜不已，并得到

老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。

華羅庚上完初中一年級后，因家境貧困而失學了，只好替父母站柜臺，但他仍然堅持自學數學。經過自己不

懈的努力，他的《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》論文，被清華大學數學系主任熊慶來教授發

現，邀請他來清華大學；華羅庚被聘為大學教師，這在清華大學的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經是杰出數學家的華羅庚，作為訪問學者在英國劍橋大學工作兩年。而此時抗日的消息傳遍英

國，他懷著強烈的愛國熱忱，風塵仆仆地回到祖國，為西南聯合大學講課。華羅庚還是一位數學教育家，他培養

了像王元、陳景潤、陸啟鏗、楊樂、張廣厚等一大批卓越數學家。為了培養青年一代，他為中學生編寫了一些課

外讀物。

華羅庚十分注意數學方法在工農業生產中的直接應用。他經常深入工廠進行指導，進行數學應用普及工作，

并編寫了科普讀物。

小學時成績平平的華羅庚，進入中學時，成績還是起色不大，但惟獨對數學情有獨鐘，

與眾不同的是，他的作業不是按部就班的模仿老師的做法，而是喜歡在練習本上＂涂鴉＂，

就是我們主張的讓孩子自己自主探索做法的過程．可見讓現如今的主張讓孩子自主探索對孩

子思維的發展的好處．在獨具慧眼的王維克老師的鼓勵下，在熊慶來教授的幫助下，經過自

己的刻苦學習和研究，成了一位自學成才、沒有大學畢業文憑的數學家。華羅庚也為青年樹

立了自學成才的光輝榜樣．文憑在一定的范圍內和能力是成正比的，可是，有些時候，我們

錯過了一個代表自己能力的機會時，是可以通過后天的刻苦來彌補的，雖然，這樣的刻苦需

要付出的太多，讓我們記住他激勵后人的話吧：＂不怕困難，刻苦學習，是我學好數學最主

要的經驗”，“所謂天才就是，堅持不斷的努力。”

華3

華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。

童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，

馬嘟嘟。”現在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”里呢。稍大以后，他就把家中小

雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出

一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問

比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，

沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的。”

在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧

的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭

插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈

求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎？”

當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩

薩”的真面目。

來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便

興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的1父親馬上訓斥道：

“唉呀，罪過，小孩子懂什么？”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，‘菩薩’原來是假

的，是人裝扮的1

華羅庚的數學作業，經常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。后來經過

仔細辨別，老師發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認為：珠算的

加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法

打上算盤，再用被乘數去乘；每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數中將該位數去掉；將乘

數用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數逐次加到算盤上去呢？

這樣就省掉了乘數打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上

8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節

省的時間就更多的。

憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡

適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作

者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試

成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡

適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一

句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嘗試”則是指經過

多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是

有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真

是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語文老師當時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文

章不落窠臼。”

華羅庚正是由于勤思考，愛創新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成為一名大數學家的。

有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢？然而

勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴？”，

這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想

坐下來繼續算時，才發現：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是

不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，

請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚

急壞了，于是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女

好像是被這孩子感動了吧！不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了

口氣，回家后，又計算起來……華羅庚在生前發表專著與學術論文近３００篇，解決了一

些世界數學史上長期末能攻破的難題，為數學的發展作出了重大的貢獻，為了更好發揮數學

在社會主義建設中的作用他還親自到２０多個省市普及數學方法。１９７９年，我國著名

數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，

她揚聲問道：“華教授，您不為自己當初回國感到后悔嗎？”這里說的“當初”，是指１９５０

年，那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人

回國。途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應

當回去，就是為了個人出路，也應當早日加去，建立我們工作的基礎。”

“為我們祖國的建設和發展而奮斗”。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地

回答說：“不！我一點也不后悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，并不是為

了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，

溢于言表，充分體現了他的高尚的愛國情操。

生都是在國難中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，

家貧，失學，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰爭期間，孤立閉塞，資料圖

書缺乏。第三次劫難是“文化大革命”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，

將他的助手與學生分配到外地等。在這等惡劣的環境下，要堅持工作，做出成就，

需付出何等努力，需怎樣堅強的毅力是可想而知的．

早在40年代，華羅庚已是世界數論界的領袖數學家之一。但他不滿足，不

停步，寧肯另起爐灶，離開數論，去研究他不熟悉的代數與復分析，這又需要何

等的毅力尋勇氣！

華羅庚善于用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深，富

于哲理，令人難忘。早在SO年代，他就提出“天才在于積累，聰明在于勤奮”。

華羅庚雖然聰明過人，但從不提及自己的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”

與“積累”作為成功的鑰匙，反復教育年青人，要他們學數學做到“拳不離手，

曲不離口”，經常鍛煉自己。50年代中期，針對當時數學研究所有些青年，做

出一些成果后，產生自滿情緒，或在同一水平?ahref='

/?/喜歡/'target='_blank'>喜歡閑綽畚牡那

鬮剩薷笆碧岢觶?ldquo;要有速度，還要有加速度。”所謂“速度”就是

要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質量要不斷提高。“文化大革命”剛結束

的，一些人，特別是青年人受到不良社會風氣的影響，某些部門，急于求成，頻

繁地要求報成績、評獎金等不符合科學規律的做法，導致了學風敗壞。表現在粗

制濫造，爭名奪利，任意吹噓。1978年他在中國數學會成都會議上語重心長地

提出：“早發表，晚評價。”后來又進一步提出：“努力在我，評價在人。”這

實際上提出了科學發展及評價科學工作的客觀規律，即科學工作要經過歷史檢驗

才能逐步確定其真實價值，這是不依賴人的主觀意志為轉移的客觀規律。”

華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學問，他寧肯暴露弱點。在他古稀之

年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來鼓勵自

己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個大學，是講

別人專長的東西，從而得到幫助呢，還是對別人不專長的，把講學變成形式主義

走過場？華羅庚選擇前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在

《數論導引》的序言里就把搞數學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數學家

較量。中國象棋有個規則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”。1981

年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助；落

子有悔大丈夫，改正缺點。”意思是當你見到別人搞的東西有毛病時，一定要說，

另一方面，當你發現自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這才是“君子”與“丈

夫”。針對一些人遇到困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學

寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅。”人老

了，精力要衰退，這是自然規律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國

時，他指出：“村老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一

輩子從實以終。”這也可以說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心

書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發病的，在醫院中仍堅持工作，

他指出：“我的哲學不是生命盡量延長，而是晝多做工作。”生病就該聽醫生的

話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。

總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。

華羅庚是中國現代數學家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣，1985年

6月12日在日本東京逝世。1924年初中畢業后，在上海中華職業學校學習不到

一年，因家貧輟學，刻苦自修數學。1930年在《科學》上發表了關于代數方程

式解法的文章，受到熊慶來的重視，被邀到清華大學工作，在楊武之指引下，開

始了數論的研究。1934年成為中華教育文化基金會研究員。1936年，作為訪問

學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘為西南聯合大學教授。

1946年，應蘇聯科學院邀請去蘇聯訪問三個月。同年應美國普林斯頓高等研究

所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執教。1948年開始，他為伊利諾伊大學教

授。1950年回國，先后任清華大學教授，中國科學院數學研究所所長，數理化

學部委員和學部副主任，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科學院應

用數學研究所所長，中國科學院副院長、主席團委員等職。還擔任過多屆中國數

學會理事長。此外，華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務

委員會委員和中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。

華羅庚是在國際上享有盛譽的數學家，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加

哥科技博物館等著名博物館中，與少數經典數學家列在一起。他被選為美國科學

院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。又被授予法

國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。

華羅庚在解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多復變函數論、偏微分

方程、高維數值積分等廣泛數學領域中都作出卓越貢獻。

由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與

方法。他共發表專著與學術論文近三百篇。

華羅庚還根據中國實情與國際潮流，倡導應用數學與計算機研制。他身體力行，

親自去二十七個省市普及應用數學方法長達二十年之久，為經濟建設作出了重大

貢獻

1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學習。上中學時，

在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“有一個數，3個3個地數，還余2；

5個5個地數，還余3；7個7個地數，還余2，請問這個得數是多少？”大家正在思考時，

華羅庚站起來說：“23”他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數

學。

華羅庚上完初中一年級后，因家境貧困而失學了，只好替父母站柜臺，但他仍然堅持自學數

學。經過自己不懈的努力，他的《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》論文，

被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，邀請他來清華大學；華羅庚被聘為大學教師，這在

清華大學的歷史上是破天荒的事情。

1936年夏，已經是杰出數學家的華羅庚，作為訪問學者在英國劍橋大學工作兩年。而此時

抗日的消息傳遍英國，他懷著強烈的愛國熱忱，風塵仆仆地回到祖國，為西南聯合大學講課。

華羅庚十分注意數學方法在工農業生產中的直接應用。他經常深入工廠進行指導，進行數學

應用普及工作，并編寫了科普讀物。

華羅庚也為青年樹立了自學成才的光輝榜樣，他是一位自學成才、沒有大學畢業文憑的數學

家。他說：“不怕困難，刻苦學習，是我學好數學最主要的經驗”，“所謂天才就是靠堅持不

斷的努力