韓非子

韓非子簡介

原名韓非，韓非身世顯赫，是韓國的貴族，當(dāng)時(shí)六國戰(zhàn)亂紛飛，為了躲避霍亂，

他們一家只好逃到了駐馬店的一個(gè)村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一

番大事業(yè)，振興家族，富強(qiáng)韓國，因此，小小年紀(jì)就單獨(dú)一人，一路上努力的學(xué)

習(xí)各家的思想。

因?yàn)轫n非特殊的身世以及經(jīng)歷，使得韓非無法繼承這樣的儒家思想，相反的，

與以儒家學(xué)說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論，所以，拜入荀子門下。

我們研究韓非子的思想，不難發(fā)現(xiàn)韓非子所有的理論都建立在“人是自私的，

人與人之間充滿利益”這一前提和基礎(chǔ)上。韓非子認(rèn)為，治理國家不用講太多的

仁義禮，建立一個(gè)國家的秩序要將“法，術(shù)，勢(shì)”三者結(jié)合起來。

韓非的思想與秦王不謀而合，告訴秦王，韓非子乃是自己昔日同窗，韓國貴

公子。秦王為了得到韓非子這個(gè)人才，出兵攻打韓國，韓王無能無遠(yuǎn)見，為保殘

國，交出韓非。然而韓非沒有的口才，無法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有

一天看到韓非的才華而重用他，怕韓非威脅到自己的地位，毫不猶豫的設(shè)計(jì)陷害

了韓非子，又用毒藥害死了韓非子。縱觀韓非子一生，只能用坎坷一詞形容。

不過韓非子的依法治國，雖然不完善，但是卻是有一定的依據(jù)，其中精華是

可借鑒的。

韓非子的思想主張

法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了統(tǒng)一六國，

獨(dú)霸中原的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，自秦國開始，就已經(jīng)實(shí)行了唯一的君王制，后來逐漸演

變成了現(xiàn)如今的民主社會(huì)體系，建立了中央集權(quán)制。

他認(rèn)為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對(duì)著“儒家思想”，君主應(yīng)該

采用手段統(tǒng)一自己的權(quán)利，將所有的權(quán)利統(tǒng)一起來，治理國家應(yīng)該制定法律，無

規(guī)矩不成方圓，但是也因?yàn)樗妮p罪重罰思想，導(dǎo)致了后來因?yàn)闉E用權(quán)利的暴政，

秦始皇在政時(shí)非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實(shí)施韓非子的政

治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，

李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國，法家思想成為

了法律的起源點(diǎn)，它在一定程度上治理了國家政權(quán)，人口，環(huán)境之間的關(guān)系，但

同時(shí)他也認(rèn)為在追求利益的社會(huì)中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會(huì)也和我

們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做

到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治國家的一種重要

工具，不過秦國雖然因統(tǒng)一六國而強(qiáng)大，也因?yàn)榱怂谋┱呦蛄烁某瘬Q代。

韓非子的著作

韓非子最大的成就就是《韓非子》，其中包括了著名的《韓非子·說難》、

《韓非子·五蠹》、《韓非子·物權(quán)》等等。

他的著作多以寓言故事為主，其形象生動(dòng)的表述了社會(huì)人生的道理，有些寓言故

事非常的詼諧幽默，但卻真實(shí)客觀。

韓非子出生于戰(zhàn)國末時(shí)期，他是當(dāng)時(shí)勢(shì)力最弱的韓國的貴族，從小口吃，但

是天資卻非常的聰慧，雖然不善于語言表達(dá)，但是他的著作可謂是一個(gè)大手筆，

非常的有才華，再加上他的見解也十分的深刻;他目睹著自己的國家一步步走入

滅亡，于是向韓王說了自己關(guān)于治國的意見，但是韓王并沒有采納他的意見，韓

非子非常的失望，不過卻斌沒有放棄，經(jīng)過自己的思考與探索總結(jié)之后，終于找

到了如何是國家由弱變強(qiáng)的方法，隨后著作了《韓非子》，韓非子主張“法治”

并且也是法家代表人，后來秦始皇采納了韓非子的意見，終于統(tǒng)一了中國，由此

可見韓非子對(duì)中國歷史意義的重大。

韓非子的著作也表明人與人之間是追求利益的，君王應(yīng)該收復(fù)自己的權(quán)力，

建立君主制，以“法”統(tǒng)一國家。

不過也因?yàn)轫n非子的才華他害死了自己，韓非子的同學(xué)因?yàn)樗谇貒艿搅?/p>

重用，最終秘密害死了韓非子，不過雖然韓非子死了，但是他留給秦始皇以及李

斯的影響還是頗為重大的。

韓非子怎么死的

有史料記載，韓非出生于韓國貴族，作為一個(gè)王室成員，韓非子并沒有自甘

墮落，變成紈绔子弟。

相反的，韓非一心想要壯大自己的國家，早年四處游歷，拜荀子為師，學(xué)習(xí)各家

所長，吸收百家的思想精華，終于自成一家，法家。韓非子認(rèn)為將法，術(shù)，勢(shì)相

結(jié)合的法治理論，才是治國之道，因此努力的向韓王講述法家的治國之道，韓王

昏庸無能，對(duì)韓非的思想。此時(shí)的秦國的治國思想與韓非的法家思想相似，秦王

看完韓非的著述，覺得韓非此人是個(gè)人才，自己一定要將此人收入盔下。秦王身

邊的大臣李斯在看過韓非的著述，認(rèn)定是自己昔日同窗韓非。這里要說一下，李

斯和韓非同為荀子的徒弟，但是最后都成為了法家的代表人物。

秦王為了得到韓非，出兵攻打韓國，韓國弱小，，為保家國不破，韓王交出

韓非。

研究過韓非生平的人都知道，韓非是個(gè)結(jié)巴。春秋末年，正是諸子的時(shí)候，

游說君王，各種縱橫捭闔之術(shù)，都要憑借一口流利的說辭。韓非說話不流暢，與

秦王想象中的大思想家相差甚遠(yuǎn)，秦王心中不滿。但是李斯與韓非同窗多年，深

知韓非才能高于自己，，秦王一定會(huì)因?yàn)轫n非的才能而重用他，為保自己在秦國

的地位，李斯以一篇《存韓》設(shè)計(jì)韓非入獄，最后以毒藥害死韓非。