中國民間小故事

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中國民間小故事

篇一：中國民間故事中的動物故事

民間故事中的動物故事

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與

人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它的主要表現形式有幻想故事、動

物故事、世俗故事、民間寓言、民間笑話。而其中的動物故事則是以動物為主人公的，解釋動

物形狀、特性的口頭文學。它把人類生活狀態反射到動物身上，通過想象，虛構成篇。

蒙古族有個叫《狐貍與狼》的故事，講的是狼得到一塊肉，狐貍說自己年紀大，她的孩

子跟狼一樣大，可都死了。狐貍大哭，狼聽了很難受就跑到一邊去了，狐貍就把肉都吃完了。

在我們很多人的觀念中，一般都認為狐貍是狡猾的，狼是貪婪而愚蠢的，狗和馬是忠誠的，牛、

羊、兔是善良的，人們將自己主觀上的愛憎之情賦予到動物身上以一個個故事表現出來，使這

些故事都帶著不同的感情色彩和民族特色，從而間接地反映出了不同民族，不同身份的人特有

的生活方式和思維方式。

而有些動物故事解釋了某種動物的習性，說明了它身上某些特征的來歷，表現出人們對

動物的興趣和某種了解。比如《雞為什么幫鴨孵蛋》中講述道：從前，雞在陸地，鴨在水面，

很少往來。有一天雞找蟲到河邊，鴨說河對面蟲多又好玩，邀它過去，可是雞一見河水就害怕

了。后來鴨子就讓雞騎在背上，馱它過去，吃飽了又送它回來，雞為了報答鴨子，便幫它孵蛋。

還有在《烏鴉為什么是黑的》中，說從前，烏鴉有一身五顏六色的羽毛。一天，孔雀、畫眉、

鸚鵡和喜鵲對烏鴉說：“朋友，你的羽毛太漂亮了。”烏鴉昂著頭說：“為什么你們的羽毛這么

難看呀，讓開！讓開！”它邊飛邊唱：“美麗的鳥兒呀，美麗的鳥兒呀，森林里要算我最漂亮了！”

一次，烏鴉看見森林里燃起了一堆熊熊的篝火，太陽照在火上，現出了五顏六色。烏鴉看見了，

又昂著頭對火說：“你是什么鳥？敢與我比美？”火沒有理它。烏鴉生氣了，用力向火撲去。結

果火燒得它“嗚哇，嗚哇”亂叫，它的美麗的羽毛全部燒糊了。從此，烏鴉的毛就變成了黑色。

這樣的故事往往詼諧生動，充滿童趣。人們通過自己的想象去解釋一些動物的習性和它們與眾

不同的地方。這種解釋雖然缺乏科學依據，但是，我們從中能看出當時的人們對動物世界的好

奇和疑惑，他們對自己無法解釋的現象和事物選擇用獨特的視角和方式去理解，大膽想象，充

分體現出了人們豐富而多彩的想象力和創造力。

不光如此，很多的動物故事，是具有寓意性的，它有的直接通過動物來崇尚宣揚人類的

優秀品格，也有的是由動物與人之間的故事來間接贊揚人的智慧、正義、勇敢等。也有另一部

分用動物小故事來抨擊某些社會不良現象，譴責一些人的不好言行，這些故事簡短深刻，很有

教育意義。《人和熊為什么分家》中，人和熊住在一起，收土豆時，人問熊：“是要莖，還是

要根？”熊要了土豆秧子。收麥子時，熊想千萬不能要莖了，就要了根，結果一無所獲，進山

去了。這則故事體現了勞動人民的聰慧。《山雞的眼睛為什么是紅的》講的是山雞提出要烏鴉

陪她過冬，烏鴉則提出要山雞給他做一雙過冬的靴子為條件。山雞辛勤地編織了靴子，烏鴉卻

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拋開山雞跑了，所以，山雞的眼睛哭紅了。它譴責了不守信用的行為，有深刻的寓意。在民間，

也有很多故事對動物的智慧和義行做了細致的描寫和傳奇性渲染。如廣為流傳的、形式多樣的

義虎型故事。早在晉代就有郭文舉與虎去鯁，虎送鹿為報的故事，后來衍變為老嫗山中遇虎，

虎舉足示嫗，見有芒刺，為虎拔去，虎感奮而去，及歸，擲麋鹿，狐兔于嫗家，日無虛焉。一

日忽擲死人入，村人執嫗為殺人，嫗說前事得釋。后又附會宗四卿李大可至滄州，路遇有人野

行，為虎所逐，及至伸足有刺，其人為虎拔刺，日投鹿相報，即其家既豐，易服，虎不識，為

所

食，后虎復來，母罵之，虎慚而去，后知其誤殺，乃呼號甚悲，折脊而死。虎之義氣至于

此！老虎故事的亞型一般有尚義型、報恩型和贖罪型。這種故事的各種類型大多以虎生態特征

為依據，寫出虎的人化形象，真實地反映了人與自然的關系，豐富了人的社會生活，多層次，

多角度地反映了人生哲理和人們的美學理念，推崇宣揚了誠實守信，知恩圖報，以德報怨等美

好品德和優良傳統。

當然，民間故事中的動物故事也在一定程度上反映了不同地區不同的風俗風貌，將山川

地域，風土人情緊密地聯系在一起。如在民間很流行的老鼠嫁女的故事。舊時民間俗信，老鼠

嫁女，亦稱鼠娶親，鼠納婦，老鼠娶親等，是民俗文化中影響較大的題目之一，是在正月舉行

的以祭鼠、敬鼠、媚鼠為手段，以驅鼠滅鼠與祈福避鼠患為目的的民俗活動。其情節版本不一，

具體日期因地而異，表現形式有兒童游戲、禁忌、食俗、剪紙、年畫、童謠等。這在一定程度

上表達了民眾根絕鼠患的愿望，也具有除舊布新，送陰迎陽，驅災納吉的象征意義。

總之，這些形式多樣，內容豐富的動物故事將動物寫的又愛又憎，和人一樣有感情，并

巧妙地反映了人類社會生活，它一方面熱情洋溢地贊揚了美好的事物，一方面無情地鞭撻了丑

惡的現實。這些故事通過豐富的想象，在人們面前展現了一個全新的天地，富有一定的理想色

彩，反映出了勞動人民的心理和愿望，具有鮮明的人民性，使其有更為突出的認識價值。

篇二：中國民間故事

中國民間故事

一、什么叫民間故事

民間故事是民間文學中的重要門類之一。民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛

構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱。

民間故事有狹義和廣義之分，狹義的民間故事是指民間神話、傳說、寓言之外的那些具

有幻想性或現實性較強的散文類民間文學作品；廣義的民間故事是泛指人民群眾所創作和傳播

的所有散文類民間文學作品。

二、民間故事的分類

民間故事可分幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話五類。

幻想故事（或叫民間童話）包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。主人公多為普通勞動

者，其中的情節、事物和部分人物有超自然的性質，常把現實中不可能的事情當作可能實現的

事情表現出來。情節常采用“三段結構法”。

動物故事以動物為主人公。有的借動物間的糾葛表現社會現象、人際關系；有的解釋動

物的習性；有的寄寓著明顯的教訓意義。

生活故事取材于現實生活而加以虛構。故事往往揚善抑惡。篇幅比較短小，人物性格單

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純，常常運用對比的手法。

民間寓言是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故

事。風格含蓄、幽默、發人深省。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等。

民間笑話是幽默、滑稽性的短小故事，大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的

作品。

三、我國四大民間故事

白蛇傳：描述了一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。表達了人民對男女自由戀

愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。

孟姜女哭長城：青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因

饑寒勞累而死，孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。

她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

梁山伯與祝英臺：梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生

廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在我國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

牛郎織女：牛郎織女是一個很美麗的千古流傳的愛情故事，牛郎織女為神話人物，從牽

牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。另外，每年農歷七月

七日，有百鳥到銀河搭鵲橋，牛郎織女相會的美好傳說。

篇三：讀中國民間故事有感

讀書伴我成長

讀中國民間故事有感

高爾基曾經說過，書籍是人類進步的階梯。對我們小學生而言，書籍就是知識，他掌握

著我們的命運。

每當放學，我腦子里就想趕緊回家，因為我要讀中國民間故事。這本書使我受益無窮，

所以我對這本書是百看不厭。我讀了智打野豬這則故事后，知道了一種困難可以用多種方法解

決，我還知道了打圍的意思。我從中感受到那位老獵人的聰明才智。

我還讀了賣狗肉不用刀這則故事，這則故事主要講了在秦朝，在沛縣有一個殺狗賣肉的，

名叫樊薈。當地有個小混混叫劉邦，常來吃肉，吃完又不給錢，說欠著。可是你反悔的小攤

子本小利薄，養不起這個白吃的，樊薈便到河東去買肉。可到了河東沒人買他的肉，原來劉邦

在攤子上大吃大喝是在招攬游客，于是樊薈便把劉邦叫來，讓他免費吃狗肉，攤子又熱鬧起來

了，后來劉邦起義，樊薈也跟了去，立了大功成了大將，劉邦也成了皇帝，從這則故事我知道

了：公報私仇這個詞語的意思，我從這個故事感受到劉邦這個小混混都能當上皇帝真是不一般,

但做出的事情卻是轟天動地。

書！你真是我們人類的好朋友是你帶過我們智慧，你就是我們的“第二個老師”。

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