閱讀的重要性

第二部分讀萬卷書，行千里路

一、活動背景：

讀書學習對于人的一生，有著非常重要的意義。不論是在人生的哪個階段，

讀書學習的腳步都不能稍有停歇。

第一，讀書學習是適應科學發(fā)展的需要。隨著全球科技革命的不斷深入，知

識在急劇增長，知識更新越來越快，科技發(fā)展突飛猛進。據(jù)估計，最近30年產(chǎn)

生的知識總量，相當于過去2000年產(chǎn)生的知識量的總和。要順應時代潮流，就

應當比以往任何時候都更加重視學習，自覺地把學習作為實現(xiàn)自身發(fā)展、推動科

學發(fā)展的根本要求。

第二，讀書學習是立志成才的需要。古人云：“非學無以廣才，非學無以明

識，非學無以立德”。南宋時期著名詩人朱熹曾作詩：“黑發(fā)不知勤學早，白首方

悔讀書遲”。我國新時代產(chǎn)業(yè)工人的楷?！S振超有一段發(fā)人深省的感悟：他

說“一個人可以沒有文憑，但不可以沒有知識，一個人可以不進大學校門，但不

可以不學習，只要發(fā)奮學習就能成就事業(yè)，只要發(fā)奮學習就一定能夠成為對國家、

對社會有用的人才?！蔽覀兛v觀這些，都說明一個道理：要成才，沒有任何捷徑

可走，只有勤奮學習，深入實踐，努力吸收各種知識營養(yǎng)，才能在艱苦的鍛煉中

增長才干。

第三，讀書學習是適應工作崗位的需要。隨著科學技術的飛速發(fā)展和廣泛普

及，各部門、各行業(yè)對工作人員的要求、標準越來越高，如何提高自身能力，適

應崗位需求，是擺在中學生面前的首要大事。我們必須樹立終身學習得死想，深

入地學習和研究一些有關的前沿理論知識，深刻領會和掌握這些，才能做到處事

不驚、不偏方向。

第四，讀書學習是提高道德修養(yǎng)的需要。宋朝大詩人蘇軾有一首流傳至今

的名詩：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。鄧小平曾經(jīng)指出：“不注意

學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一

個危險的起點。”自古以來，凡有作為的人，都把學習作為道德修養(yǎng)的第一要求。

的確如此，人的一生只有通過學習，才能品味人生真諦，淡化身外之物，保持道

德操守，做到不義之財不取，非分之想不貪，重品行、有節(jié)操、守信用。很多事

例也證明，修養(yǎng)高的人、懂得人生的人，是能夠抵制外界種種誘惑的人，也是十

分注重學習的人。少數(shù)黨員干部之所以抵制不住誘惑，經(jīng)受不起考驗，關鍵還是

他們放松了學習，對黨紀國法缺乏敬畏，對禮信廉恥缺乏操守，才導致信念淡化，

走向犯罪的深淵。作為學生，更要把讀書學習作為修身養(yǎng)德的重要途徑，貫穿到

生活的全過程，做到在名利面前失之淡然，處之泰然，始終保持勤于學習、樂于

奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第五、讀書學習是保持昂揚斗志的需要。人的一生就像波浪一樣，有起有落，

有波峰也就有波谷，有順境也有逆境，順境是大家都愿意看到的，處在逆境時，

應以什么樣的心態(tài)面對，通過閱讀歷代仁人志士以及名人傳記，我從中感悟到，

只有那種堅忍不拔的高昂斗志，才能克服和戰(zhàn)勝暫時困難，才能自覺做到“不以

物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終保持

飽滿的熱情投入到緊張的學習中去，實現(xiàn)人生的價值。

二、活動目標：

1、樹立“以書為友”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種

責任”、“讀書是一種樂趣”、“讀書是一種有益的生活方式”，努力形成學習與工作

的恰當結(jié)合，努力提高與時倶進的學習能力與創(chuàng)新能力，努力提高個人教育素質(zhì)。

通過讀書拓展自己的知識，使胸襟變得寬廣.

2、通過讀書讓自己能學會享受閱讀、享受教育、享受人生，提高生命質(zhì)量。

逐漸學會轉(zhuǎn)型，適應現(xiàn)在的生活。讓學習成為生命的一部分。

3、在讀書的過程中培養(yǎng)意志力，改善自己情緒，消除消沉、焦慮和壓抑情

緒，促進身心健康，以良好的心情投入到工作中去；通過閱讀有益的書刊形成良

好的心理素質(zhì)和健康的人格，提高自己的科學和人文素養(yǎng).

4、通過讀書，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新

型師生管理，塑造良好的教師形象。不斷提升自己的文化內(nèi)涵和內(nèi)在修養(yǎng)，提高

自己運用科學觀點看待問題的能力。養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提高自己的觀察力

和洞察力.

5、通過學習教育經(jīng)典理論，使自己業(yè)務精良，勝任新課程教學，成為符合

素質(zhì)教育要求的充滿生機活力的教師。

三、活動設計：

1、明確讀書的重要性；

2、搜集名人傳記、名著名篇、優(yōu)秀作文等閱讀；

3、寫出讀書札記，做好筆記，并有心得體會，開展評比活動；

4、把所學所得運用到具體的寫作中。

四、計劃與安排

1、每周閱讀一小時，每月聽一次講座，寫一篇讀書心得；

2、在保證完成每日計劃的同時，堅持每天閱讀半小時，培養(yǎng)安靜、平和的

心態(tài)，閱讀內(nèi)容可涵蓋政治、科技、文學等各方面；

3、經(jīng)常去圖書館查閱資料，以了解最新社會動態(tài).

4、在學習專業(yè)知識的同時拓展自己的視野，全方位提升自身素質(zhì)；

5、合理利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等資源進行學習，及時了解各方面知識，努力實

現(xiàn)“一專多能”。

五、個人閱讀的措施

1、定期定量閱讀上述的書籍，并及時記下自己的觀點和看法，特別是讀書

中點點滴滴的收獲與體會。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，

總還是有的?！笨稍谖绾髴袘械年柟庀?，沐浴著輕風，沏上一壺清茶，躺在搖椅

上，一頁頁地翻著，慢慢地瀏覽，渴了呷上一口茶，讓淡淡的茶香縈繞心頭；或

在淅淅瀝瀝的雨夜，背靠著軟軟的枕，開一盞桔黃的燈，聽著雨打樹葉沙沙的聲

響，埋在書中的故事里，與書中的人物同喜同悲，忘卻喧囂浮躁的塵世，忘卻世

俗的紛爭。每天閱讀如《螢窗小語》、《心靈雞湯》等優(yōu)美短文，舒暢心情的同

時蕩滌心靈，學會為人處世的道理，升華人生的境界。

2、記好筆記，寫好隨筆。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這

樣的讀書使我獲益不少。”只有在思考中的閱讀，才能跳出書籍，而獲得更多。

因此，在“勤讀、勤做、勤思、勤寫”中，不斷反思，在反思中不斷實踐，使自己

不斷成長。相信通過努力，書中的陽光會照亮我的心靈，指引我前進的道路。反

思與讀書同步進行。聯(lián)系自身，實際，才能全面的，客觀的，更大化的汲取到書

中的精華。

3、讀一些與自己所學專業(yè)相關的書籍。了解專業(yè)前沿信息，既拓寬知識面，

又鞏固專業(yè)技能。讀書與課堂教學相結(jié)合。用現(xiàn)代教育思想指導教育教學工作實

踐，緊緊圍繞學生發(fā)展和學生需求這個中心，為學生的發(fā)展提供開放的空間。學

習教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，及時認真地進行教學反思，真正做到“讀”有所悟，

“悟”有所用，“用”有所得。

4、充分利用網(wǎng)絡，進行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態(tài)。抓

住培訓、聽課、博客等機會，努力向?qū)＜摇⒚麕煛?yōu)秀教師學習，使自己的教學

方式、方法有更大的發(fā)展和成功。多學習他人經(jīng)驗，經(jīng)常反思自己的不足，一步

一個腳印，踏踏實實地去實現(xiàn)目標。

5、堅持讀書與反思相結(jié)合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫

好讀書心得。堅持讀書與課程改革相結(jié)合，充分理解新課程，在課堂教學中融入

新課程理念，實施新課程。除了閱讀書本之外，每周充分利用網(wǎng)絡資源下載“百

家講壇”等節(jié)目觀看，聆聽名家對一些書籍的獨特見解。多觀看《百家講壇》之

類的節(jié)目。百家講壇所邀請的講師無疑都是才高八斗、學富五車的知識精英，有

幸聆聽他們的治學心得是人生大幸，各位講師把自己畢生治學心得濃縮在40分

鐘的時間里。聆聽大師的講課，不但是人生大幸，也是大享受。

6、課余背誦唐詩宋詞。唐詩宋詞，是中國文學史上的兩大高峰。在中華文

明燦爛的長卷中，唐詩宋詞是其中最為絢麗的華章。其內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、

文化、藝術、醫(yī)藥、民俗等各個領域，是中華文化的傳世經(jīng)典。熟記唐詩宋詞，

是對中華古典文化最好的傳承方式之一，“腹有詩書氣自華”更是千年不破的真

理，讓現(xiàn)代文化的浮躁氣息在詩詞中慢慢升華，讓生活在讀書中日漸豐盈滋潤。

7、每學期精讀一本書。

讀書的重要性

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你

許多重要的好處。

多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感?？梢宰屇阍趯懽?/p>

文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書

中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。

多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重

要。”從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么

樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。

多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知

識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到

渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷

地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不

斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師

益友。

多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你

變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解

決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。

多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一

種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動，使你身心健康。

所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自

己放松心情也是一種十分明智的。

讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多

讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎！

立志，修身，博學，報國

縱觀中華上下五千年，我們的祖先經(jīng)過了多少探索與努力，

流了多少血和汗才換來我們今天的幸福生活。作為新一代的大學

生，我們該為祖國做什么呢，又能做什么呢？當然，我們可有四

部曲：立志、修身、博學、報國。

立志，就是要有遠大的理想和志向。作為新世紀的大學生要

胸懷博大，視野開闊，始終牢固樹立為祖國和人民而奮斗的理想，

并堅忍不拔地為實現(xiàn)這種理想而奮斗。只有在這種為了實現(xiàn)遠大

理想的不懈奮斗中，優(yōu)秀人才的聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出

來，他們的生命價值才能更加完美地展現(xiàn)出來。一切有志的青年

只有走這條道路，才能對祖國和人民大有作為。我們要發(fā)揚從自

己做起、從現(xiàn)在做起的精神，既富于崇高理想，又始終腳踏實地

勤奮刻苦學習，誠誠懇懇地為祖國和人民做好每一件有意義的事

情，立志為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己應有的力量。

修身，就是要自立、自警、自勵、自重，形成高尚的道德情

操、良好的品格行為。新世紀的中學生要樹立正確的三觀，不斷

培養(yǎng)誠信意識，學會做一個誠信的人；要不斷增強自己的責任感

和公德意識，做一個遵紀守法的人。我們要做文明的中學生，從

一言一行、一點一滴的小事做起，不斷在學習中和實踐中陶冶情

操，提升素養(yǎng)，以實際行動展現(xiàn)大學生朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的精

神風貌。

博學，就是要做到專業(yè)知識求深、求精，學有所專、學有所

成，同時要博學多才，努力把自己培養(yǎng)成為21世紀社會發(fā)展和

人類進步所需要的一專多能的復合型人才。知識是人類不斷進步

的階梯。在知識的海洋中我們要發(fā)揚敏而好學，永不滿足的精神，

不斷拓寬知識面，豐富知識結(jié)構。中學不僅是一個知識的熔爐，

也是一個讓中學生們展現(xiàn)自我，提升能力的舞臺。我們要特別注

重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不斷激發(fā)創(chuàng)新欲望和激情，增強

探索求知、不懈追求真理的強烈興趣；要培養(yǎng)和樹立終身學習的

觀念，積極參加各類學術活動和火熱的社會實踐，在實踐中鍛煉

和提升自己。

報國，就是要發(fā)奮成才報效祖國，無愧于時代，無愧于祖國，

無愧于人民。當今世界，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈，

而國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間的競爭歸根到底是人才的競爭。

初等教育的使命是為高等教育輸送人才，培養(yǎng)社會主義的合格建

設者和接班人，祖國的發(fā)展和繁榮更需要無數(shù)個有遠大理想和高

素養(yǎng)知識青年的攜手努力。作為新世紀的中學生，我們要珍惜中

學時光，努力成為適合祖國和民族需要的人才。

中學對我們來說是一個轉(zhuǎn)折點。機遇和成功總是垂青于有準

備的人。只要我們珍惜中學寶貴的學習機會，奮發(fā)進取，勤奮成

才，相信我們一定會譜寫出無悔的青春樂章，將來也會為我們的

祖國作出更大的貢獻。

一個改革的中國，正在不斷積聚發(fā)展的新動力；一個開放的

中國，已經(jīng)融入世界經(jīng)濟競技的大舞臺。在全面建設小康社會、

構建和諧社會主義的今天，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重

要論述，不僅精辟闡釋了社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵，也深刻揭

示了社會主義榮辱觀的精神實質(zhì)；不僅在向世界展示物質(zhì)文明的

豐碩成果，而且也向世界展示我們國民嶄新的精神風貌。

對于正處在人生成熟期的廣大學生來說，你們是祖國的未來

與希望，承擔著中華民族繁榮富強的歷史重任。對建設有中國特

色社會主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新。同

時，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事

物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價值取向、

生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的健康成長面臨著

許多新情況。要適應這種新形勢，樹立正確的世界觀、人生觀、

價值觀、利益觀，知榮明恥、辨明是非、向善去惡，而學習和踐

行“八榮八恥”就是一個很好的契機。

五千載的華夏民族，從來就把道德、榮辱、尊嚴看得比什么

都重。“人唯知所貴，然后知所恥”、“人不可以無恥”、“寧

可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“寧可毀人，不可毀譽”、“士

可殺不可辱！”、“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志！”、“寧為

玉碎，不為瓦全！”、“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。”

這就是我們民族的氣節(jié)和尊嚴!

正是這高尚的情操、不屈的意志、頑強的精神和崇高的氣節(jié)，

維系著中華民族生生不息，使今天的中國人能昂首挺胸自豪地說

“我是中國人”，使我們的國家能自立于世界民族之林,這是

一種精神動力和民族凝聚力,也是一種神圣的職責和光榮的義

務。

滾滾歷史長河洗滌出無數(shù)可歌可泣的先鋒模范、人才俊杰、

革命志士。他們熱愛祖國在國民愚昧時淚別親人，異國求學；他

們服務人民在人民需要的時候遠赴西北，鞠躬盡瘁；他們獻身科

學在國力薄弱時深入不無之地，專注科研；他們敬業(yè)奉獻在國難

當頭時挺身而出，以身報國。他們都懷著一份熾熱的愛國情懷，

決不允許祖國受到半點的褻瀆和傷害。雖然這些錚錚傲骨人物都

已作古，但他們無不在燦爛的華夏史上留下濃墨重彩的一筆。反

之，那些自詡為“精衛(wèi)”的買國賊將會永遠被人民和時代所唾

棄，永遠釘在歷史的恥辱架上，遺臭萬年。

歷史的列車，載著曾經(jīng)的榮辱，帶著深沉的思索，駛?cè)胍粋€

新的世紀。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”，散沙之

國,一事無成。如果沒有對國家強烈的責任感,就不會有國家

的繁榮富強,更談不上人民的幸福安康?！皣苿t家亡，國興

則家昌”這是中華近百年的歷史給我們昭示的一個深刻道理。愛

國，不必借用古老的格言，更不應該流于形式，它需要切切實實

的行動；愛國，不只是偉人的事，也不局限于轟轟烈烈的大干一

番。只要把愛國之情化為報國之志，立足本職崗位多為祖國做貢

獻就是愛國。

回望歷史的長空，璀璨的夜空永遠閃爍著一個個平凡而耀眼

的名字。

少年興則國興，少年強則國強。作為21世紀的中學生，讓

我們乘著弘揚社會主義榮辱觀的東風，踏上立志、修身、博學、

報國的旅途，從我做起，從實事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上明

辨榮辱，修身愛國；在學習上團結(jié)互助，崇尚科學；在生活上勤

儉節(jié)約，艱苦奮斗；在工作上辛勤勞動，服務人民；在行動上誠

實守信，遵紀守法。

立志、修身、博學、報國

魯迅選擇立志，而直面慘淡人生；

顏回選擇修身，卻只得“一簞食，一瓢飲”；

曹雪芹選擇博學，落得潦倒下場；

岳飛選擇報國，最后含冤而死。

盡管如此，作為大學生的我，仍然選擇立志、修身、博學、

報國。因為魯迅立志，棄醫(yī)從文，喚醒了中國人已經(jīng)麻木的良心；

因為“復圣”顏回修身，甘守清貧，潛心學術；因為曹?博學，

著書《紅樓夢》，成為中國文學瑰寶；因為岳飛報國，樹立一面

“精忠報國”的豐碑??因為我想無悔于我的青春！

立志，就是樹立志向。鳥貴有翼，人貴有志。如果我們沒有

遠大的志向，鼠目寸光，滿足于現(xiàn)狀而在花前月下磨滅自己的雄

心，在物欲橫流間丟失自己的壯志，在聲色犬馬中迷失方向，忘

記社會日新月異，科技一日千里的話，我們在檢驗四年學習成果

的時候，終將受不住打擊，又添一幕校園悲劇。

而雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。無可否認，我們會迷茫，

會不止所措，在這時候，請?zhí)ь^：在漆黑的夜空，北斗星正閃爍

著動人的光芒，為我們指引前進的方向。沿著星光的指引，在披

荊斬棘后，品嘗勝利的果實吧！應當謹記志之所趨，無遠勿屆，

窮山復海不能限也；志之所向，無堅不摧！

那么，應當如何立志呢？也許平庸如我輩者無法如運籌帷幄

的政治家那樣，“談笑間，檣櫓灰飛湮滅”；無法如金融大鱷般，

縱橫股海，轉(zhuǎn)眼間，令千萬股民“讓我歡喜讓我憂”；無法如巧

辯的外交家那樣，長袖善舞，國際政治因其風云色變??但是，

沒關系！既然無法成為耀眼的太陽，就讓我成為月亮吧，撒下一

縷青輝，溫暖失眠人的心吧！

我愿意成為默默無聞的教師，在黑色講壇上耕耘；我愿意成

為卑微渺小的“南丁格爾”，在“非典”的第一線貢獻我的力量；

我愿意成為數(shù)以萬計銀行職員中的一員，用自己專業(yè)知識幫助人

民；我愿意成為無名的社工，用自己熱心關懷一顆顆受創(chuàng)的

心??

修身，就是修養(yǎng)。《禮記?大學》有言，欲治其國者，先治其

家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國治?？?/p>

見，在以修身、齊家、治國三大內(nèi)容遞進建構的中國文化系統(tǒng)中，

修身是基點，是核心。如果一個人不能通過格物、致知、誠意、

正心來修身，那么他的根本已經(jīng)混亂，談不上什么齊家、治國、

平天下的大事了

曾子說：“吾日三省吾身。”（《論語?學而》）荀子說：“君

子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣?！保ā盾髯?勸學》）

孔子從十五歲開始，歷學五十又五年，，修養(yǎng)道德，終于成為圣

人。他自覺承擔起社會教育的責任，培養(yǎng)三千弟子，七十二賢人，

晚年更刪《詩》《書》，序《周易》，定《禮》《樂》，作《春

秋》，為保存和傳播古代文化做出了偉大的貢獻。周公以道德修

身，盡事君之道，武王患疾，他向上天禱告，愿以身代。他輔佐

成王，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”勤于王事。范仲淹專注于修

身，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“居廟堂之高

則憂其民，處江湖之遠則憂其君”、“不以物喜，不以己悲”的

博大胸懷（《岳陽樓記》）。此外，還有孟子的“養(yǎng)吾浩然之氣”，

蘇武囚于匈奴十九年，守節(jié)不屈，文天祥殺身成仁，舍生取義。

所有這些富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的偉大人格力量，

都是從不斷的修身中得來的。由此可知，修身的重要性。

所謂修身，就是完善人品操行，提高人生境界。修身，作為

目標，是人的自我完善，是人格的自我體現(xiàn)；作為手段，是實現(xiàn)

最高人生價值的道路和方法，是為齊家、治國打下一個扎實的基

礎。

我認為作為新世紀的青年修身應包括兩個方面的內(nèi)容：建才、

建思。建才就是建立自己的知識結(jié)構，使自己成為可用之才；建

思就是建立自己的思想體系，建構人生價值的天平。

博學，就是要通過學習與實踐，既使自己成為術業(yè)有專攻的

專才，同時又成為觸類可旁通的通才。如東漢王充，自幼好學，

因家貧無錢買書。他每天在洛陽書店里站著讀書，年復一年苦學

不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、

術數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全

讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學家，思想家。代表作

《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。一個窮人的兒子，經(jīng)歷歷史長河

的洗禮后，卻留下他的名字，無他，惟博學而已！

提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復興時

期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚

餐》。其實他還是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。

在數(shù)學方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，他還留下過不少

立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生

理解剖學的先驅(qū)；在物理學方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓

聯(lián)通理論和杠桿原理。另外，他在天文、水利、建筑等方面都有

建樹；他曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設計

過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過

不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。達.芬

奇真是一位曠世奇才。一個貴族的產(chǎn)生只由于一個偶然的出生，

然而達.芬奇之所以成為達.芬奇，完全因為他自己。貴族現(xiàn)在有，

將來也有。但是達.芬奇只有一個！達.芬奇憑借自己的博學成為

歷史中的唯一！

也許我們無法如偉人因博學而名垂千古，但是為我們自己也

應該博學。古人有云：“人不博覽者，不聞古今，不見事實，不

知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也?！保h.王龍）“學不博則

不能守約，志不篤則不能力行。”（宋.程顥《二程全書》）

滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤要靠長年的苦學和

積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！

報國，就是報效國家。愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個人的高度決

定于他在多大程度上解放自己。實際上，只有當個人價值同國家

和民族的前途命運聯(lián)系起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值，否

則，在扭曲的價值觀中，是永遠找不到自己真正的人生價值的。

而報效祖國就是最好的實現(xiàn)自己價值的方法了。

中國肝膽外科奠基人吳孟超今年已75歲了，但歲月無法抹去

他那旺盛的工作熱情，更無法抹去他半個多世紀矢志不渝的報國

之志。他5歲隨母親移居馬來西亞，初中畢業(yè)后放棄學業(yè)回國抗

戰(zhàn)。1943年吳孟超考取同濟大學醫(yī)學院肝膽外科專業(yè)。中國是

肝炎、肝癌高發(fā)地區(qū)，但肝膽學研究一片空白，肝膽手術更被視

為禁區(qū)。吳孟超決心發(fā)憤圖強，讓中國的肝膽外科達到國際水平。

吳孟超完成了國內(nèi)第一部肝外科譯著。1963年，吳孟超第一次

在人的肝臟部位做手術，中國肝癌切除手術首次獲成功。1975

年他又為一名患者切除“特大肝海綿狀血管瘤”，瘤體之大，手

術之難至今仍保持著一項世界紀錄。吳孟超又首創(chuàng)了“常溫下肝

門間隔阻斷法”，為病人搶回5個百分點的生存機會；他成功地

為病人做了中肝葉的切除手術；他開展的腹腔鏡下肝癌肝海綿狀

血管瘤切除術、肝破裂修補術、肝動脈結(jié)扎術均為世界首例??

吳孟超就是這樣，把個人的人生價值追求同國家和民族的前

途命運聯(lián)系起來，在為民族振興的奮斗中邁向成功之路、實現(xiàn)自

我價值。

不立志無以博學、修身，不博學、修身無以報國，不報國則

立志為何？

作為21世紀的接班人的我們，是國家的未來，社會的棟梁，

要真正實現(xiàn)我們的人生價值，我們必須樹立遠大的志向，修身、

博學以報國！

開卷有益

杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。宋太宗說過“開卷

有益”?！熬怼本褪菚荆c書本接觸，多看有用的書，總會有

好處的。近日，我剛從審計機關調(diào)到紀檢機關，由于工作需要，

常常翻閱各類查處案卷，開卷有益，受益匪淺。

開卷有益，案卷是一部百科全書。說它是行政管理學，從立

案到結(jié)案，體現(xiàn)著依法行政的團隊精神；說它是經(jīng)濟學，體現(xiàn)著

違法犯罪者為錢所迷，為經(jīng)濟利益所傾倒的歷程；說它是法學，

貫穿著偵探與反偵探，依法行政與違法犯罪的法理規(guī)則；說它是

心理學，詮釋著當事人圍繞案件查處過程表現(xiàn)出的心理反應；說

它是社會倫理學，顯現(xiàn)著違法違紀者為情所困，社會倫理道德的

淪陷。

開卷有益，案卷是一幀照片。一封舉報信，反映著舉報人對

腐敗行為和不正之風的痛心疾首，被舉報人僥幸過關后茍且偷生

的欲望；一篇調(diào)查書，反映出強權者投機鉆營，手敢遮天的驕橫

拔扈，弱勢者人單力薄，尋訪“包青天”的渴求愿望；一封懺悔

書，是當權落馬者昔日居廟堂之高，權為己所用，今日換位思維，

后悔末及的家信；一顆指印，是知法犯法者昔日道帽傲然，要求

別人以指代印，今日尊嚴怠盡，自供筆錄的象征；才識八斗者龍

飛鳳舞，情至感人。學識淺薄者字不斟句，言不達理，但字里行

間都流露著案件當事人的人生感悟。

開卷有益，一種職業(yè)的艱辛與自豪。一本案卷，是同行們用

心血與汗水澆鑄的寶鼎。他們爬山涉水，內(nèi)查外調(diào)，從文山中尋

找蛛絲馬跡，從帳海中捕捉骯臟證據(jù)；他們在外遇到的是誹謗、

恐嚇、“糖衣炮彈”的侵襲，回家遇到的是埋怨、悲憤、“家庭

冷戰(zhàn)”的困擾。他們用鋒利鐮刀鏟除著共和國大樹下的雜草，用

鏗鏘錘子打造著社會大廈的和諧。一本案卷，是正義與邪惡較量

后的獎杯。一封處理決定書，使驕橫者不再狂猖，迎來萬眾疾呼；

一封案件移送書，使欺上瞞下者不再自由，送去貪官身陷囹圄。

他們掃除的是隱晦，撐起的是藍天，用信念護衛(wèi)著紅色黨旗永不

腿色的鮮艷。

開卷有益，掩卷長思。

案卷是一位無聲的老師，傳授給我的是一種職業(yè)能力。

案卷是一部有聲的警示器，傳訊給我的是一種生存信號。