蘭葉春葳蕤

古詩文《感遇·蘭葉春葳蕤》賞析

古詩文精選

古詩文《感遇·蘭葉春葳蕤》賞析

感遇·蘭葉春葳蕤

唐朝：張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相

悅。草木有本心，何求美人折！

感遇·蘭葉春葳蕤注釋

①葳蕤（wēiruí）：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這里是形容桂花蕊晶瑩、明

亮。

②欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。

③林棲者：棲身于山林間的人，指隱士。聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。坐：

因而。

④本心：草木的根與心（莖干），指天性。

感遇·蘭葉春葳蕤鑒賞

開元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權，朝政日趨黑暗。為了規

勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史

教訓，并將它作為對皇帝生日的壽禮進獻給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒

謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運用比

興手法，表現其堅貞清高的品德，抒發自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。

詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九

歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地

多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉

其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概

指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春

勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然

有皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。

古詩文《感遇·蘭葉春葳蕤》賞析

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詩的前四句說蘭、桂這些“草木君子”只要逢時就會欣欣向榮，生機盎然。蘭

葉在春風吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭

秋桂生意勃發，也給季節帶來了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節。這里既

包含了樸素的歷史唯物主義思想，說明了時勢造英雄，英雄壯時勢的客觀辯證法；

也表達了真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華抱負的思想，

流露了自己對重新“遇時”的渴望。

詩的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果來委婉地說明自己行芳志潔并非為

了求人賞識，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是

客觀效果而已；實際上，蘭、桂散發芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它，而

是純粹出于它們的本性。“誰知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美

人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛

慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。“聞風”二字本于

《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風

者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百

世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用

得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值

得一提的。“何求”二字用得斬截有力，它淋漓盡致地將詩人不肯廉價贏得美名的

清高志趣給表現出來了。

這首詩以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，

蘊含深厚，耐人尋味。

張九齡

張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州

曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷

相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治

家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私

枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五

言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡

詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。